玉溪师范学院学报

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玉溪师范学院学报 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：53-1166/G4; 国际标准刊号：1009-9506; 主办单位：玉溪师范学院; 主管单位：玉溪师范学院; 上一本期杂志：《中州大学学报》杂志论文发表; 下一本期杂志：《扬州职业大学学报》职业教育论文

　　【杂志简介】

　　1985年经云南省新闻出版局批准，创办了双月刊(综合版)，16开本的《玉溪师专学报》，云南省内部报刊特许证号为85号;1988年由省新闻出版局换发内部报刊准印证：(云刊)字第208号;1995年再次换发云南省内部期刊准印证，证号为280号;1999年经国家新闻出版总署批准，《玉溪师范高等专科学校学报》成为国内发行的公开刊物。2000年玉溪师范高等专科学校升格为玉溪师范学院，学报改名为《玉溪师范学院学报》，2003年由于发展的需要由双月刊改为月刊。

　　《玉溪师范高等专科学校学报》创刊以来，结合学校和本地区实际，先后开设了近20个栏目;如：语言研究，中学教材教法研究，高等教育研究，云南教育史研究，外国文学研究，中国古典文学研究，外语教学研究，美学探讨，地方文史考，思想政治工作研究，党建理论研究，毛泽东、邓小平思想研究，普通话及测试理论与实践研究，修辞研究，二十世纪云南文学研究，学报工作探讨，地方经济及社会发展研究，中小学教育探讨，学生园地等。其中最成功、在国内外影响最大的，是我们的“语言研究”栏目。此栏目受到了原国家语委主任、《语文建设》主编、我国著名的语言学家王均教授、北京人民警察学院的王宏英先生、邱大任先生、香港中文大学的阮丙斋教授和日本东京都立大学的秋谷裕幸先生等人的一致好评。而目前我刊的“伦理学研究”、“中国少数民族哲学与社会思想研究”发展也取得了良好的社会效益，受到了北京、上海、南京等地的众多专家、学者的关注。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　本刊已加入的国内大型检索数据库：《中国学术期刊(光盘版)》和中国期刊网、《中国人文社会科学引文数据库》、《中国学术期刊综合评价数据库》、《中文社会科学引文索引》(CSSCI-1998)、《万方数据库》、《中国核心期刊遴选数据库》。

　　【栏目设置】

　　主要栏目：有语言文学、艺术、教育教学、政治、哲学、经济与管理、旅游与管理、民族文化、物理、化学、生物、地理、数学等方面的研究，辟有哲学研究、伦理学研究、中国少数民族哲学与社会思想研究、诠释学研究、中国与东南亚发展研究、法学研究、教育教学研究、文学艺术研究、语言研究、社会发展研究等栏目。

　　杂志优秀目录参考：

　　1. 精神成长:伦理教育的构成内容唐代兴

　　2. 论海峡两岸女性小说中的女儿形象王萌

　　3. 《儒林外史》中的“武林外史” 刘洪强

　　4. 《补西厢弈棋》探析郑政

　　5. 两个世界的诗性对抗——《呼啸山庄》的主题研究谢雪梅

　　6. 云南武定是非问及正反问调查研究刘娜

　　7. 布朗族青少年的民族身份认同与母语保持状况调查李晓

　　8. 傣、汉、英语名词性短语的语序对比与傣族学生的三语习得杨艳，漆素红

　　9. 网络环境下的刑事诉讼最佳证据规则欧阳爱辉

　　10. 论审判质量——以质量管理为视角李毅

　　11. 从表演艺术的发展看花腰彝文化的主体性陆定福，吴雪梅

　　教育类国家级期刊投稿：艺术设计专业竞赛研究

　　摘要：“教学”与“实践”相结合，“课堂”与“课外”时间相融合，“方案类”与“工程类”案例相借鉴，“全国性”与“地方性”大赛相穿插，拟达到以赛促教，以项促学的目的。

　　关键词：艺术设计,室内设计,专业竞赛,以赛促教,以项促学

　　中国正走在从发展中国家向发达国家迈进的道路上，艺术设计专业也经历了从无到有，直至今日蓬勃向上的发展机遇。目前，我国在艺术设计理论研究方面已经取得了显著的成绩，但是在实践方面却相对欠缺，尚未做到理论与实践的相结合。如何摒弃固有的死板、陈旧的教学理念，开创一个新型的教学格局尤为重要。

　　玉溪师范学院学报最新期刊目录

中华文化主体性话语构建与国际化传播——基于《哪吒2》的分析

摘要：文化主体性是文化自信的深层根基，是一个国家、民族文化保持独立性和生命力的核心要素。以文化主体性话语构建与国际化传播为研究主题，从精神内核投射、文化符号转译和思辨哲学彰显三个维度阐释了《哪吒2》中华文化主体性话语构建的现实逻辑。以文化主体性构筑为根脉，进一步从跨国界趣缘社群文化认同、东方美学国际化表达层面探讨了《哪吒2》中华文化国际化传播的路径。以期研究有助于中华文化创造性转化和创新性发展，实现中国...

凤凰观

摘要：<正>玉溪红塔区坝子四面环山，凤凰山雄踞南隅。山下，有一座历史悠久的建筑——排山营凤凰观。凤凰观坐北朝南，建于明代初期，是一座融合儒、道、佛三教元素的寺观。1714年成书的《康熙·新兴州志》卷四《建设·寺观》记载：“凤凰观，在州西南十五里排栅屯。观前望凤凰山，甚哨。”凤凰观为明朝将领张留义始建。张留义祖籍江苏，明洪武十四年（1381），随蓝玉、傅友德、沐英征滇，战功显赫，被封为“镇南将...

抗日战争时期中华民族共同体意识凝聚机制探析

摘要：抗日战争是中华民族于生死存亡之际实现空前团结的历史转折点，深刻塑造了现代中国的国家认同与民族精神。本文以“情感—政治—生活”三维框架为依托，系统考察抗战时期中华民族共同体意识的生成与凝聚过程。情感维度，民族危机引发的共同创伤与救亡诉求，为共同体认同奠定情感根基；政治维度，中国共产党通过构建抗日民族统一战线、推行民族平等政策、开展广泛政治动员，将情感认同升华为自觉的政治共识；生活维度，战时人口流动、...

论赵贞吉诗歌的内江形象建构

摘要：赵贞吉诗歌通过对自然山水、交游空间、隐世佛寺集中广博地书写，完成内江地理和文化形象的建构。同时，赵贞吉此类诗歌在内江历史上具有独特性与典型性，清晰呈现出明朝中、晚期内江地理特征和地域文化，极大提升内江知名度与文化品位

图腾何在：关于图腾制度的检讨

摘要：图腾理论被引入中国学界一百多年来可谓影响深远，但基于对图腾理论的学术渊源与基本要义的梳理可以看出，在中国学界的实践中图腾理论呈现出误用与泛化的明显倾向。事实上关于图腾理论的质疑与反思一直存在，图腾制度并非放之四海而皆准，在关于中国各民族祖源传说的研讨中，各种被识别、认定的“图腾”其实很难与图腾理论的基本要义相契合，这一理论并不具备足够的说服力，其“有限性”特征是比较明显的

历代云南地方志中石刻文献考略

摘要：历代云南地方志中石刻文献具有历史悠久、分期显著、体现云南发展历史的特点，是中原文化在云南传播演变与交流融合的写照。具有较高的历史、文学、书法和艺术价值等，并具有独特的民族史研究价值；对于增强边境地区各族人民的文化自信、国家认同，铸牢中华民族共同体意识具有重要作用

南明弘光帝继统中的宦官活动探析——以卢、韩为中心

摘要：北京陷落、崇祯三位皇子被俘后，南明陷入继统争议。东林党基于历史宿怨反对伦序最前的福王朱由崧继统，史可法等人一度主张拥立桂王。然而，以卢九德、韩赞周为代表的宦官在此过程中发挥了关键作用。卢九德凭借其曾侍奉福藩旧谊及在勇卫营时期与黄得功、刘良佐等将领结成的统属关系，成为串联马士英与江北四镇的核心纽带，促使军事力量成为拥立福王的决定性砝码。同时，南京守备太监韩赞周则利用其职权召集议事、主导程序，从内部确...

明清西南狼灾初探——以方志为中心

摘要：明清西南地区的狼灾是狼主动占据人类生存空间，或对人类及其家畜产生威胁甚至造成危害的灾害。据方志记载，狼灾春季高发、夜间频现，集中发生于山地与平坝过渡带，尤以巴蜀地区为著。狼灾的生成受自然与社会双重因素驱动：小冰期气候波动和狼的物种特性、人类战乱与毁林开荒都有可能诱发并激化人狼矛盾。面对狼灾，官方治理以战后重建与悬赏捕狼为核心；民间则表现出主动斗争与消极避让的两类策略。狼灾也是人类对自然威胁的文化诠...

试论南明“忠烈尚书”龚彝的籍贯问题

摘要：龚彝事迹被后世誉为“忠烈尚书”，其抗清行为，不仅是对明朝的忠诚，更是对民族大义的坚守、文化尊严的捍卫，他以自己的生命，向世人展示了士大夫阶层在民族危亡之际应有的担当和气节。但后人在梳理龚彝的事迹时，对其籍贯归属问题争议不断，引发凤庆和保山长达300多年的纷争，既有官方的，也有民间的，亦有家族的，各有各理，谁也不服谁。随着碑刻、科考资料的发掘，更多指征表明龚彝当属保山籍

雍正年间昭通府城的创建

摘要：清代昭通府城是当代昭通古城的前身。地方志对这座城池在雍正年间创建的记载不够全面。雍正八年（1730）乌蒙之乱被平定后，昭通百废待兴。在此背景下，昭通府城于雍正九年（1731）开始建设。雍正十年（1732），城垣竣工；雍正十一年（1733），衙署营房竣工。鄂尔泰、张允随、徐成贞、徐德裕、陈克复、黄士杰等都曾参与建城。张上哲、段燝文主持堪舆和规划，选定建城地址在二木那。工程花费浩繁。参与建城的工匠来自...

厚植玉溪“三湖”生态治理文化根基

摘要：抚仙湖、星云湖、杞麓湖是云南省重点高原湖泊的核心组成部分，也是滇中地区重要生态资源。玉溪“三湖”的保护和治理，不但需要政策引领、法制规范、资金保障和技术支持，也要培育涵养与之匹配的生态文化。健全的生态文化可以为有效治理提供价值引领、行为规范、生活方式、生态智慧方面的支撑，实现生态文明建设和文化建设的良性互动

洱海生态治理的协同机制演进分析

摘要：洱海生态治理是高原湖泊系统治理的成功实践，其协同机制经历了“工程治污—智慧治理—共生发展”三阶段演进，呈现出主体网络化、空间系统化、工具复合化与价值融合化的多维特征。当前治理仍面临主体协同不畅、技术制度适配不足、产业与生态良性互动薄弱及长效机制缺失等多重障碍。据此提出应从多元主体重构、技术制度双螺旋创新、产业生态协同强化、法治与智慧协同奠基等方面系统优化路径，推动治理体系从“工程治污”向“智慧共生...

边界的维持与跨越：多民族交融互嵌的实践路径研究——以云南省武定县田心乡傣族为中心的考察

摘要：民族边界既发挥认同作用，又是族际互动的前提，能够兼容互动民族的差异与共性。基于边界视角，以多民族地区云南省武定县田心乡傣族为考察中心的个案研究，实地调研各民族地理空间、生产资源、生计方式、内部结构等边界的维持与跨越机制，探究以居住空间交错、生产资源共享、生计方式共生、内部宗族结构融通的民族交往交流交融实践路径，为推进中华民族共同体建设提供思考与借鉴

张廷休边疆研究述论

摘要：张廷休作为跨政学两界的边疆工作者，在民国边疆学术史上具有重要地位和影响。其边疆研究活动主要集中于全面抗战爆发后至抗战胜利前，而这一阶段恰值“第二次中国边疆研究高潮”。出于对时代需求的回应与强烈的时代责任感，张廷休自觉投身此次研究浪潮。在参与近代中国边疆话语体系构建中，他重点探讨并回答了四个核心问题，即“边疆是什么”“如何认识与建设边疆”“如何界定边疆的属性及地位”以及“如何看待边疆民族”，推动民国...

汉语被动结构源流考

摘要：汉语被动结构的起源可以追溯至晚商时期，“于”字被动式是最早出现的被动结构。从上古到近代，汉语被动结构主要类型有“VP+被动标记+NP”“被动标记+VP+于+NP”“被动标记+VP”“被动标记+NP+所+VP”“被动标记+NP+见+VP”“被动标记+NP+VP”。能够进入这些被动结构中的被动标记主要有“于、见、为、被、吃、受、遭、蒙、着、叫、给、让”几字。按照语义特征不同，可以分为介词语法化的“于、...

新发现西藏昌都东坝话人称代词的形态句法

摘要：东坝话是西藏昌都市新发现的一个语言，目前语言学系属地位还未确定。本文介绍东坝话人称代词的形态句法特征。东坝话人称代词由三身代词、反身强调代词、不定指代词、定指代词和疑问代词组成，人称代词的格范畴有主格、宾格和领属格；数范畴有单数、双数和复数。东坝话的人称代词没有性范畴。人称代词中的三身代词与系动词、领有动词、存在动词有一致关系。三身代词与系动词、领有动词和存在动词的一致关系区分为第一人称的一致关系...

涉罪未成年人社会帮教制度的实践困境与完善路径研究

摘要：涉罪未成年人社会帮教制度以司法机关为主导，学校、社会组织、司法社会工作者协同参与，针对涉罪未成年人实施全流程教育矫治，最终实现特殊司法保护、再社会化以及预防再犯罪的目标。当前，我国帮教工作仍面临着制度依据碎片化，帮教主体协同不足，帮教运行机制不健全等问题。为此，研究提出系统性的完善路径：一是通过专项立法健全制度保障，夯实制度根基。二是构建“多元协同”的支持体系强化主体支撑。三是构建集需求评估、个性...

铸牢中华民族共同体意识视域下清末民国巴塘地区教育研究

摘要：巴塘地处川、滇、藏结合部。清末民国时期人才辈出，是革命的摇篮。这与清末民初兴办的近代化教育密切相关。其传统教育中藏传佛教寺院教育与私塾教育，难以普及、质量不高，存在较大局限。清末民国时期，巴塘近代化教育起步，从官话学堂创立到幼小初教育普及、职业教育、师范教育发展以及民间教育补充，在制度、内容、师资等方面不断革新。这一过程不仅提升了民众知识水平，更强化了各民族对中华民族的认同，抵制了外来文化侵略。深...

玉溪聂耳故居

摘要：<正>在玉溪市红塔区玉兴街道北门街3号，坐落着一幢朴素典雅的民居，这里是人民音乐家、国歌曲作者聂耳父、祖辈居住的地方。聂家老宅是聂耳的曾祖父聂连登于清末所建，后传给聂耳的父亲聂鸿仪，开设“成春堂”药铺。光绪二十八年（1902年），聂鸿仪去昆明行医，房屋留给了聂耳的大嫂王静珍居住

新中国云南水利现代化发展的三大影响

摘要：新中国成立以来，在中国共产党的领导下，云南各族人民团结一致、努力奋斗，大张旗鼓地开展水利建设。70余年来，云南水利发展取得辉煌成就，对地方社会经济发展产生巨大影响。具体主要体现在以下三个方面：一是促进云南农业经济的发展，二是推动云南生态文明建设取得巨大进步，三是推进中华民族共同体建设

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