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杂志简介
《长江学术》由武汉大学主办、武汉大学文学院承办，是在海内外公开发行的语言类大型学术季刊。2002年创刊之始，由武汉大学文学院与长江文艺出版社合办，以书代刊，每年出版两辑，以扎实厚重，注重创新为特色，在学术界产生了较大影响。2005年底，经国家新闻出版总署批准获得正式刊号，改为季刊。改刊后的《长江学术》不仅在短期内成为中国社会科学引文索引CSSCI扩展版来源期刊，而且成为国际检索系统“MLA国际文献目录”及“期刊目录”入选刊物。
《长江学术》一贯秉承办刊宗旨，即以探索新世纪学术理想为己任，以中国语言文学研究为重点，兼及相关交叉学科和跨学科研究，广纳世界各地精华，兼顾传统和现代，注重学术性、前沿性，力倡思想自由和学理发明，既重视理论，又强调实证，旨在学术的创新和拓展。举凡中国语言文字学、语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、美学、文艺学、世界文学与比较文学、台港文学及海外华文文学等皆所关注。
收录情况
国家新闻出版总署收录 改刊后的《长江学术》不仅在短期内成为中国社会科学引文索引CSSCI扩展版来源期刊，而且成为国际检索系统“MLA国际文献目录”及“期刊目录”入选刊物。
栏目设置
本刊举凡中国语言文字学、语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、美学、文艺学、世界文学与比较文学、台港文学及海外华文文学等皆所关注。
长江学术最新期刊目录
《红楼梦》文化在马来西亚的两种视觉传播模式——以程伟元《松柏双寿》与彭士驎《黛玉葬花》为中心
摘要：马来西亚藏程伟元《松柏双寿》与彭士驎《黛玉葬花》两幅画作,为《红楼梦》文化在东南亚的传播提供了关键物证。《松柏双寿》作为程伟元传世画作之一,递藏脉络清晰可辨,历经善廉、张寿平、陈广才三位藏家,最终收藏于马来亚大学图书馆。这幅作品不仅展现了程伟元在诗书画印领域的深厚造诣,更纠正红学史上“程伟元为牟利伪造《红楼梦》后四十回”的误解。彭士驎《黛玉葬花》作为海外首度披露的他国作者原创红楼画,以独特的构图、...
核心命题、美学史与元理论——重审乔治·迪基与杰罗姆·斯图尼兹之争
摘要：“审美态度”是西方现代美学得以确立的最重要命题之一,围绕该命题,美学界展开了诸多争论,其中尤以乔治·迪基与杰罗姆·斯图尼兹之争最为著名。然而,审美态度之争不足以体现两位美学家互动的全貌。其实,在知觉范畴、无利害命题的界定上,两人始终未能达成共识。此外,他们对态度论与趣味论在18世纪是否存在分野也莫衷一是。事实上,这场争鸣的潜在线索是审美相关性。重审两位美学家长逾二十年的论争历程,不但有益于推进美学...
“颂”与周代礼乐关系考论
摘要：“颂”源于原始巫官通神之乐舞,自周代制礼作乐始,经王官系统编辑而进入《诗》,成为祭祀、祈福、颂祖的仪式乐歌。“颂”与周代礼乐体系的关系包含了其在礼仪规范、乐次安排及辞令形态等维度上的丰富表现。“颂”经历了从巫文化的自由迷狂向礼乐文化的理性规范的形式转化。由“颂”在升歌、金奏、兴舞、歌彻等仪式环节的使用,可见其与周代礼乐体系深度耦合的事实。尔后随着礼制变迁,原本作为礼仪辞令的“颂”,既发挥着主导仪式...
由京城到地方:唐代诗学生成的空间转变
摘要：初唐诗学的生成以京城、宫廷为中心,而大致自盛唐开始,无论是诗学论著的撰述,还是诗艺的传授与商讨,均呈现出地方化的倾向。盛唐以后的诗格不再像初唐那样以声律对偶等基本规范的凝定为重心,而是关注更为抽象的理论,因而体现出各出机杼的特点。从凝定规范到各出机杼的转变,其背景与诗学生成的环境远离律令修订的空间有关。诗学生成的地方化,发生于文人出任、隐居地方,以及科举改革导致的私人教育尤其是文学教育的兴起等语境...
古代汉语大型辞书中的“因误生义”现象及其处理——以“轸”“草圣”“贯颐”“曷”等词为例
摘要：近些年来,随着汉语词义演变发展的讨论日益深入,对于汉语词义演变发展的途径、方式的认识也更呈多元。即除了传统的本义、引申义、假借义而外,还有“相因生义”(从词的组合、聚合关系角度探讨词义演变的途径)、“因误生义”(从词的认知、运用角度探讨词义演变的途径)等等。所谓“因误生义”,是指对于词的误解、误用经约定俗成后产生新义的一种途径、方式。古代汉语大型辞书中,这类“因误生义”现象并非鲜见,因此,在辞书编...
早期侗台语的鼻音前缀
摘要：侗台语作为汉藏语系重要的下位语族,其构词形态学的若干表现在各语支中仍然有不同程度的痕迹可循。从侗台语内部各语支的方言比较、汉语和侗台语之间的历史比较两个角度,来讨论早期侗台语存在鼻音前缀*m（a）-的内部、外部证据,显示出在汉藏语历史形态学研究中,侗台语语料具有重要价值
《长江学术》投稿须知
摘要：<正>一、刊物概况《长江学术》是中国语言文学类学术期刊,从2025年起由季刊变更为双月刊。欢迎具有学术性、前沿性、思想性的稿件,对视角新颖、选题独特、有创见、有卓识的文稿尤为重视。经典栏目:中国现当代文学研究、中国古代文学研究、文艺理论研究、比较文学与世界文学研究、汉语研究、语言研究、文献·考据等,特色栏目:海外中国语言文学研究、学者与学科、文史钩沉、名家访谈录、学术对话录等
从“储相”到“谏臣”——吴中行的庶吉士写作与现实身份偏转
摘要：吴中行文集中留存的阁试、馆课诗文,是研究明代庶吉士在馆写作与未来身份培养的重要样本,从中可见庶吉士在德行养成、政事处理、诗文写作等能力上的培育状况和潜在的阁臣身份意识。但吴中行后来偏离了原有的“储相”角色设定,成为率先抨击张居正夺情的著名“谏臣”,这与他在庶吉士写作中的德行合一思想和崇拜成化状元罗伦弹劾首辅李贤有关。通过多种诗文作品和文学手法,吴中行形塑了自我维护纲常、正气凛然、慷慨从容的勇毅君子...
园林文化视域下词体文学“小园”意象审美意涵之嬗变
摘要：从园林规模衍生而来的“小园”进入文学领域后,经唐五代词人之初步使用和晏殊的经典演绎,成为宋词中颇具典范性的审美意象。这一意象经历元、明词的低谷期后,在清词中得到持续发展,其内涵和形式都产生了新变化,最终形成闲愁之绪、闲适之乐、废园之叹三重意涵,“小园”的使用也进一步拓展到词题、词序。考察“小园”语汇在词中的意象化过程及其持续发展的原因,有助于窥见“小园”意象与社会风尚、词坛面貌、文人心态之间的深层...
错位的藏品:牛津读本《中国文学》的写法和意义
摘要：美国汉学家桑禀华的《中国文学》以极简要的文字概述中国文学三千年的发展历程,篇幅虽小,但对于人物、作品的取舍,并不以一般文学史推崇的典型性为旨归,反而一再开放视域,采用典型性和非典型并置的方法,提示我们边缘的力量,尤其是揭示了民族文学多焦点化的存在形态。《中国文学》主要采用整体概括的叙述方案,作家作品并不按照常规的朝代线索编排,形成了一种“去时间化”的操作。这种操作使得作家作品和新的叙事语境之间产生...
走向“作家茅盾”的研究之路
摘要：20世纪80年代,白井重范通过漫画、汉诗和电视节目,喜欢上了中国文化。他在二松学舍大学就读时,参加了中国语文研究会,受到了严格的汉语训练;指导教师野村邦近重视精读,强调“要在汉语自身的文脉中加以理解”,这一观念对他影响深远。从硕士到博士,白井重范先后在小谷一郎、代田智明两位教授的指导下研究茅盾,他还受到日本“中国三十年代文学研究会”师友们的鼓励与点拨,并深受是永骏教授的启发。白井重范努力突破日本2...
《中国古代流贬文学研究丛书》出版
摘要：<正>由武汉大学文学院、尚永亮教授研究团队紧密合作的成果《中国古代流贬文学研究丛书》,近期由武汉大学出版社出版。丛书共有七卷,以两汉、魏晋、南朝、唐、宋、清诸代为重点考察时段,从流贬制度、流贬文人、流贬文学等角度切入,对中国古代流贬文学的方方面面进行系统而翔实的研究。七卷著作分别是:《两汉流贬制度与文学研究》(凌云著)、《三国两晋贬谪文化与文学》(罗昌繁著)、《南朝贬谪制度与文学研究》...
“比无还小”:菲利普·德莱姆的日常书写与细微主义诗学
摘要：菲利普·德莱姆作为法国细微主义文学的代表,其创作实践直指当代文学的核心命题之一:如何言说逃逸的日常?通过追溯“微小”在思想领域与文学领域中的谱系,论证德莱姆的创作如何完成从“细节与整体”的现实主义范式到“整体的细节”的细微主义范式的根本性转换。“比无还小”的书写,不是对“无”的沉湎,而是通过感官的极致关注使“几乎无”获得事件性的光辉。在叙事策略层面,德莱姆通过构建“微事件”解构传统的“事件性”;在...
19世纪英国汉学中的唐诗译介与传播
摘要：19世纪是英国汉学的起步期，唐诗英译经历了从无到有、从缓到快的发展过程，根据重要的唐诗译介成果，可划分为发轫期、发展缓滞期和快速发展期。唐诗在19世纪英国汉诗译介中数量最多，是当之无愧的主角，具有选译品位优、译介视野广、译介形式杂、译者素养好、诗学评价高等特点。这一阶段英国有多个唐诗传播群体，传教士开启了英国的唐诗译介，商人、驻华官员和汉学教授则是最重要的传播主体；唐诗译介构建了演讲、汉学期刊论文...
大学中文系的教学制度与新文学史体例的生成
摘要：中国大学中文系的中国文学史（包括新文学史）的课程设置极大地影响了中国文学史编码体系的形成。中国文学史必修课的设置形成了“附骥式新文学史”的体例；《新文学研究》辅修课的开设创造了独立新文学史的最初编纂；中国新文学史必修课程的开设才真正奠定了中国新文学史学科和中国新文学史规模化编纂。大学科研和教学单位分工影响了中国新文学史编纂体例的形成：中国现代文学和当代文学作为两个单位存在促进了“现代文学史”和“当...
梦中得偈：一种持续千年的文学现象
摘要：中国佛教文学自诞生起，就蕴含了各种梦的文化因素与文学因素。嗣后，又有一种持续千年之久的文学现象——梦中得偈。若从历史进程言，这种现象的发生是教内先行，即最早见于汉译佛典；但自两宋以后，则基本呈教内、教外并行的态势，且常见于禅宗的僧传、语录以及世俗诗家的士僧交往之作。僧传和语录中的梦中得偈，主要是禅师开悟、示寂的预兆，或是禅师上堂弘法的手段之一；世俗之作，表面看是梦中所得，但实际表现的仍是日常的宗教...
底本新证与体例的演进——《草堂先生杜工部诗集》与宋代杜集分体编次研究
摘要：宋代杜集编次体系主要呈现为分体、编年与分类三种形态。其中，分体编次以“古律相分”为主要特征，承袭唐人别集编纂传统，并在宋代得以延续与发展。宋人在分体基础上，进一步融入编年与分类之法：编年旨在彰显杜诗“诗史”特质，分类则与宋代类书编纂及科举制度密切相关。然而，此二者并未取代分体编次，反而与之交织并行，使分体之法贯穿两宋杜集编纂之始终。至南宋末年，《草堂先生杜工部诗集》的出现，将分体编次推向极致。该集...
从选择问句式看韩愈的仿古行文——兼议“其真无马邪？其真不知马也？”
摘要：韩愈的仿古行文具有典范意义。韩文中选择问句用与不用选择连词，以及如何使用选择连词与句末语气助词，主要沿袭秦汉时期用法。秦汉以后新生的选择连词，仅用已经进入书面语言的“为”，未见使用主要用于口语的“为是、为当、为复”；分句句末使用不同语气助词时，遵循疑问语气自重至轻排列的惯例，先用“乎”，再用“邪”或“欤”，最后才用“也”；后一分句句末用“也”，除去受语义语用限制者外，常可表示整个问句的选择意向。此...
《合并字学集韵》的特殊阴平字及其反映的明代北京话轻声现象
摘要：《合并字学集韵》出现了次浊声母阴平字，主要包括拟声词、联绵词、称谓词、口语性动词。这些词语读阴平是因为阴平是高平调。书中还有一些阴平字按中古来源不当读阴平。这些字当中一部分实际上是轻声，由于轻声没有自身的调型特征，所以被归入无标记的阴平调。《合并字学集韵》中的轻声字包括一部分词缀以及联绵词、复合词的第二音节，已经涵盖了轻声的主要类型
王维与“盛世”——以杜甫论王维为中心
摘要：在盛唐人眼中，王维的诗歌成就超越李杜，冠绝诸家，但是，文学活动只是其社会活动的内容之一，他有着丰富的经历和独特的思想、性格。杜甫作为王维后辈，与其有过直接交往，是其生前经历的见证人之一。因为佛教信仰以及政治遭遇，隐居与修佛成为王维出仕后社会活动的主要内容。杜甫肯定王维的诗才，赞美其崇尚隐逸、清高自守的思想特点，表达对王维不幸命运的同情，也不可能不看到王维陷贼的政治污点。论文艺才华之全面以及诗歌成就...
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