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杂志简介
《长江学术》由武汉大学主办、武汉大学文学院承办，是在海内外公开发行的语言类大型学术季刊。2002年创刊之始，由武汉大学文学院与长江文艺出版社合办，以书代刊，每年出版两辑，以扎实厚重，注重创新为特色，在学术界产生了较大影响。2005年底，经国家新闻出版总署批准获得正式刊号，改为季刊。改刊后的《长江学术》不仅在短期内成为中国社会科学引文索引CSSCI扩展版来源期刊，而且成为国际检索系统“MLA国际文献目录”及“期刊目录”入选刊物。
《长江学术》一贯秉承办刊宗旨，即以探索新世纪学术理想为己任，以中国语言文学研究为重点，兼及相关交叉学科和跨学科研究，广纳世界各地精华，兼顾传统和现代，注重学术性、前沿性，力倡思想自由和学理发明，既重视理论，又强调实证，旨在学术的创新和拓展。举凡中国语言文字学、语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、美学、文艺学、世界文学与比较文学、台港文学及海外华文文学等皆所关注。
收录情况
国家新闻出版总署收录 改刊后的《长江学术》不仅在短期内成为中国社会科学引文索引CSSCI扩展版来源期刊，而且成为国际检索系统“MLA国际文献目录”及“期刊目录”入选刊物。
栏目设置
本刊举凡中国语言文字学、语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、美学、文艺学、世界文学与比较文学、台港文学及海外华文文学等皆所关注。
长江学术最新期刊目录
新旧中西之外——林文铮译诗作诗的文体选择及其美学旨归
摘要：法国留学归来参与创办杭州国立艺专的林文铮，也参与了中国现代诗歌的建设。林文铮于1928年集中翻译了一批法语诗，其翻译求信尚真，精准呈现内容与形式，尽量体现节奏与韵律。林文铮的诗歌创作经历了从受西方诗歌影响的新诗转向旧体诗的过程。其旧体诗创作极为丰富，按题材可分为悼亡、时事、佛理、题画、唱和赠答与巴黎记忆。林文铮译诗忠于原作，诗歌创作由新诗转入旧体，不是新旧中西之争的结果，而是对它的超越。他认为新旧...
元人选元诗总集编刻丛考
摘要：存世的元人选元诗总集共计42种。其中，《二妙集》的版本还存在较多的认识误区：现存元刻明修本可能是明嘉靖刻本，现存明成化刻本可能是元刻明修本。《四明洞天丹山图咏集》的第一编者是毛永贞而非薛毅夫。《述善集》和《敦交集》的编纂成书时间皆已入明。《伟观集》中钟弼和金柔的题诗也已经入明。《岳忠武王庙名贤诗》为释可观在至正年间所编，释高会重编于建文年间
明治日本与晚清中国的“中国文学史”——以笹川种郎著作在华译介为中心
摘要：明治时期，日本出现了“中国文学史”论著的出版高潮，部分著作还被译介到中国。如笹川种郎著《中国文学史》，在光绪二十九年（1903）即有两个中译本。通过剖析此类著作在日本的诞生原因，探究其在华译介的契机及影响，可大致厘清三方面的问题：一是明治时期兼容“汉学”“西学”的多重教育模式，以及日本学人立足“东洋”的学术立场，是中国文学史被反复编纂的重要促进因素；二是起始于晚清的日本书籍译介热潮，特别是清政府推...
中国语言学的科学化与国际化——构建自主知识体系的路径探索
摘要：人工智能的迅猛发展正在深刻重塑语言的生成、传播与认知方式，给传统语言学研究范式带来巨大冲击。在科学化与国际化进程中，中国语言学要积极应对面临的挑战与机遇，探索构建自主知识体系的路径。中国语言学国际化的关键在于研究问题的普遍性与表达方式的国际接轨，本土议题亦可转化为全球话语。在方法论上，应倡导以系统性与数据密集型手段提升语言研究的科学化水平，语言应被视为人驱动的复杂适应系统，并积极探索语言智能背后的...
“标句词”理论的来龙去脉及其在汉语中的实例化研究
摘要：“标句词”是生成语法等现代语言理论中的重要概念，历经几十年的发展，其内涵与外延发生了巨大改变。经典意义的“标句词”指的是引导名词性补足语小句的标记，随着句法理论的发展，“标句词”被借用来表示句子（CP）的中心语（缩写为C或COMP），其理论地位更为重要。自标句词概念出现伊始，英语和西方诸多语言中的标句词用法陆续得到了广泛研究。近年来，随着生成语法等理论为更多汉语研究者所熟悉并接受，标句词理论在汉语...
诗歌与小说中的“长恨歌”——白居易长诗与王安忆小说对比研究
摘要：王安忆的小说《长恨歌》与白居易的长诗《长恨歌》之间有着清晰的对应关系，如始于绚烂绽放却终以悲剧收场的绝代佳人，再如美丽本身作为只能带来短暂幸福的致命馈赠，以及对美好往昔的虚幻追忆。小说中的每个角色都同时具备双重属性：既是独立个体，又是某种典型形象。正是在这种双重性的交汇处，小说构建起独特的时间维度——一方面是具体个人的生命历程（成长与衰老），另一方面则是典型形象的时代命运（时尚性、现代性或“边缘性...
“求近于语言之自然”:新诗的1918年
摘要：1918年可谓中国新诗的成立年，尽管是《新青年》一枝独秀，但此后新诗的发展轨迹清晰可寻。胡适和钱玄同以“求近于语言之自然”而为“长短无定之韵文”为新诗的发展之路，从有韵到无韵，新诗终于突破传统诗格的束缚，走上白话化、散文化的诗体解放之路。其中，胡适的新诗创作终未摆脱词调的约束，抒情写意难于拓展，渐趋消歇。沈尹默、刘半农等大胆尝试，象征化的抒情写意，自然化的写景叙事，使新诗意义审美之路得到开拓
语言服务知识鉴别与体系建设研究
摘要：知识作为实践经验与理性认识的总和，直接影响话语建构的学术价值。语言服务话语体系建设的知识基础有待系统考察。从语言服务主题聚类与核心知识元分布情况来看，语言服务知识体系具有相对显著的话语识别度，但跨域影响力有限；语言服务知识元在同质网络中扩散良好，但在知识更新效率方面有所欠缺。当下可通过自省与扩界两种方式，推进语言服务自主知识体系的动态更新，增强语言服务自主知识体系的异质性
唐代三峡八州文人流动与诗路创作的定量分析
摘要：唐代三峡八州上控巴蜀，下引荆襄，辐射黔滇，是文人流动的重要通道，也是诗路书写的重要地点。大批文人或因游历，或缘仕宦，或由流贬，或遭乱离而经行、寓留此地，留下大量诗歌作品。研究发现：有唐一代约有385位文人在三峡八州诗路留有诗作，诗作总量达967首。就时段言，中唐时期是文人流动的高峰期；就地域言，夔州凭借其三峡重镇的战略地位与瞿、巫二峡景观，形成区域流动与书写的核心；就流动类型言，主要有流放贬谪、游...
汉斯·多米尼克的未来想象与后人类主义悖论
摘要：德国科幻作家汉斯·多米尼克在20世纪初期创作的科幻小说，与当代西方盛行的后人类主义思潮颇具意义关联。后人类主义批判性地审视并试图超越西方人文主义的基本理念，挑战人类中心主义传统，强调人类与生物、环境、机器等非人类存在之间的平等共生关系，而多米尼克的科幻小说不仅蕴含着后人类主义的基本思想与核心问题，也预示着其内在悖论与伦理后果。基于对多米尼克小说未来想象的分析，结合有关后人类主义向超人类主义的蜕变、...
《长江学术》文献引证体例
摘要：<正>一、引文规范(一)引文类型:分为直接引文和间接引文(意引)。直接引文加引号,篇幅较长或需特别强调的,单独或段,不加引号,使用与正文不同的字体。间接引文是用作者的语言概括引证文献的主要内容或观点,不加引号或少数词句加引号。加引号的引文保持文献原貌,原文如有错讹,可加注说明并指出正确内容
前士绅时代：科举、学校、儒户制度与元代下层官吏的积累及其儒士化——兼论与元代文学之关系
摘要：学界多关注元代科举取人之少或时行时废，但元代科举的特殊之处，更表现在对落第举子的授职；元代学校相较于宋代，突出的特点也在于其除教育的职能外，兼具选官的职能；儒户则终元一世一直是下层吏员的稳定来源，三者结合起来，为元代积累了大量下层官吏并促成了元代下层官吏的整体儒士化。这些官吏地域上以江南为主，在身份上有一定的家族承续性；由于元代特别是元初学官与前宋士大夫阶层的密切联系，这种承续性向上可以与南宋士大...
桂馥传录校勘《永乐大典》卷一五九七八之九震“韵”考论
摘要：乾隆四十三年（1778）桂馥在京师时，与时任四库全书纂修官的周永年交好，并据《永乐大典》卷一五九七八之九震“韵”下“韵书名”，传录和校勘杜从古《集篆古文韵海》、李焘《说文解字五音韵谱》、夏竦《古文四声韵》之序跋。梳理桂馥传录和传校《永乐大典》的情况可知，《永乐大典》卷一五九七八至卷一五九八〇九震“韵”，当为韵书序跋之汇编，今已不存。桂馥校勘《永乐大典》，亦和乾隆四十四年（1779）汪启淑刻本夏竦《...
白居易诗“伊水分来不自由”现地研究与GIS互动平台
摘要：白居易以其独特的诗人趣味，优裕的闲官厚资，在东都履道里经营园池，一首“伊水分来不自由，无人解爱为谁流。家家抛向墙根底，唯我栽莲起小楼”，成为后人神往的境界，也是唐代园林研究的目标和典范。但是，白居易自称宅旁的流水为伊渠，百年来洛阳的河渠系统中，伊水并没有支流分入城中，那么，“伊水分来不自由”究竟是什么情况？其实，从唐至北宋，确实有伊水渠从龙门堰分水，经午桥及长夏门流入洛阳城中。本文以现地研究方法，...
《老子》“见素抱朴”新考——结合出土材料论“见”依“■”解
摘要：关于《老子》中“见素抱朴”一语，古今学者对首字“见”的释义长期分歧丛生。准确训释此字含义，不仅关乎对该句语义及老子思想的正确理解，亦涉及训诂理念与方法的准确把握。通过考察新近出土材料以探寻新证，句中“见”字实可释读为“■”，二字之所以能互通，源于字形相近导致的讹变，出土古文中“■”的异体字“■”，以及古文中“人”部与“又”部的混用现象，为揭示“■”与“见”的字形流变提供了确凿依据。此说在义理分析上...
《论语正义》刊刻始末新证
摘要：刘恭冕于同治四年（1865）撰成《论语正义》初稿后，辗转于扬州、安庆、金陵、武昌等地，一面寻求精校、咨访通人，一面谋求刻书的资金。多种证据显示，《论语正义》是以众筹、异地、分批付刊的方式陆续刻成全书。同治十二年（1873），刘恭冕由金陵迁居武昌，以此为界限，该书在江苏刻成13卷，在湖北刻成11卷。因其曲折而独特的刊刻特点，所以在不同时间、不同地域、不同人物的记录之中都留下了《正义》刻本的痕迹，这增...
盛唐到晚唐的题画诗
摘要：盛唐时期，在画上题诗的做法变得尤为突出，这是文学史上众所周知的现象。到了8世纪晚期和9世纪，诗人书写绘画的方式再次发生了变化，这一发展变化则很少为人所知。本文注意到这个变化并对其几种表现形式作了分析，包括对绘画“幻觉”的新处理方式，画家和艺术品之间的关系，以及绘画与诗歌之间的关系。本文也对唐代后期的诗人与其所描述的画家之间这一新的亲密关系作了简要讨论。这些变化也预示着北宋时期文人画的出现，同时也让...
身份认同焦虑与城镇形象建构——论21世纪以来“70后”作家的城镇书写
摘要：21世纪以来，我国城镇化进程加快，作为城乡之间的城镇成为“70后”作家关注的重要对象。现代社会的流动性带来的不稳定感触发了作家身份认同的焦虑。为了缓解这种身份焦虑，对故乡的回望与城镇形象的构建成为创作主体重构自我、寻求认同的叙事策略和心理机制。作家们在时间和空间两个维度重构城镇形象，或以牧歌笔调呈现浪漫诗意的城镇形象，或以写实笔法表现沉滞落后的城镇形象。他们将主体情感和哲理反思融入对故乡城镇的书写...
登青云梯，入彭蠡湖：李白寻绎谢公风雅
摘要：李白对谢灵运诗学传承的重要契机是异代友谊的建立。这两位中国最杰出的诗人在不同时空相遇。李白在刻意寻找谢公的历史遗迹时，一方面在政治道路上找到同病相怜者可以相濡以沫，另一方面则对先辈作品作出回应并表达向往其风雅之情。这两方面是探讨李谢山水、游览、抒情诗作的感情色彩和艺术成就的重要线索，既有助于重构李白追求这段超时空情谊的政治和思想基础，更能清晰展示二人相关作品在情感和诗学上的联系，以及二人的不同思想...
人民主体性的历史建构——论抗日根据地与解放区文艺大众化运动的经验价值
摘要：抗日根据地与解放区的文艺大众化运动，是一场在中国共产党领导下的波澜壮阔的文学艺术革命。它以民间艺术形式为载体，以抗战动员和革命启蒙为目的，不仅使工农兵大众成为文学艺术的真正主人，同时还实现了革命化、民族化、通俗化、规范化四者关系的辩证统一：“革命化”是指无产阶级意识形态的政治导向性，“民族化”是指对传统民间形式的改造和利用，“通俗化”是指为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，“规范化”是指革...
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