中国比较文学

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中国比较文学 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：31-1694/I; 国际标准刊号：1006-6101; 主办单位：上海外国语大学;中国比较文学学会; 主管单位：上海外国语大学;中国比较文学学会; 查看中国比较文学近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：音乐探索音乐杂志; 下一本期杂志：做人与处世期刊发表

　　《中国比较文学》文学期刊投稿，创刊于1984年，是中国大陆唯一的比较文学专业期刊。

　　《中国比较文学》关注国内外文学理论、思潮、流派、作家及作品的研究;致力于探讨具有中国特色的比较文学研究;关注中外文学关系研究、翻译研究、跨学科研究及比较文学教学研究;及时反映中外比较学界研究和出版的最新动态和信息。

　　《中国比较文学》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)，《中国学术期刊综合评价数据库》和《中国人文社会科学引文数据库》来源期刊、《中国期刊网》和《中国学术期刊(光盘版)》全文收录期刊。

　　中国比较文学杂志栏目设置

　　专论、20世纪中国文学的世界性因素、中外文学关系、作家与作品、翻译研究、比较文学教学、一家言、国外比较文学研究

　　中国比较文学杂志荣誉

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　　中国比较文学杂志社征稿要求

　　《中国比较文学》创刊于1984年，是中国大陆唯一的比较文学专业期刊。关注国内外文学理论、思潮、流派、作家及作品的研究;致力于探讨具有中国特色的比较文学研究;关注中外文学关系研究、翻译研究、跨学科研究及比较文学教学研究;及时反映中外比较学界研究和出版的最新动态和信息。

　　中国比较文学内容方面，须在“中国比较文学”范围之内，且选题新颖，论述严谨，有较高学术价值;篇幅方面，以10000字以内为佳;格式方面，请参考本刊最新出版所采用的文章体式。

　　另外，我刊处理来稿的周期为5个月;5个月内未收到录用通知者，可另行处理。因人手有限，恕不一一回复。如果录用，即寄刊物。除约稿，我刊一般不发放稿费，亦不接受版面交易。

　　阅读推荐：青少年文学

　　《青少年文学》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

　　中国比较文学最新期刊目录

文学情感计算的五大方向及其问题————作者：刘洋;

摘要：将情感识别和计算应用于文学作品逐渐成为近期数字人文研究中的一个热门方向。大多数计算方法主要依赖于情感词典，即通过检索研究文本中的情感词汇并通过词典进行赋值。在当前的文学文本情感计算中，常见的研究方向包括对情感极性的分析、情感弧线的绘制、不同文类流派的情绪模式分类、人物指向的情感分析以及情绪与时空关联的计算。然而，由于在计算方法上还存在很多缺陷，同时文学作品本身的风格多样性和叙事复杂性也为情感计算带...

禅学研究的跨学科新范式——评《禅与悟的性质和原理：出生前的婴儿之心》————作者：冯涛;

摘要：<正>自20世纪初敦煌遗书重见天日以来，禅学在东西方焕发了新的生命力，至今持久不衰。以胡适、铃木大拙、杜默林（Heinrich Dumoulin）和弗洛姆（Erich Fromm）为代表的众多禅学家、思想家、心理学家以及无数学者和禅修者致力于禅的钻研，美国达拉斯德州大学凯萨琳·西塞尔讲席教授顾明栋是其中颇有建树的一位。顾教授拥有30余年的禅修实践经验和20多年的禅学理论积淀，经过多年东...

学术史视域下清末和民国时期翻译文学研究的多学科意义——读《鲁滨孙变形记：汉译文学改写现象研究》————作者：梁新军;

摘要：<正>对于翻译在清末民初社会大变局中的作用，许多有识之士都有清醒的认识。尤其是文学翻译活动，其在中国文学的现代化转型过程中起到了至关重要的作用。民国时期，不少学者都曾将清末以来的翻译文学视为中国文学的一个重要组成部分在著作中重点论述，如王哲甫的《中国新文学运动史》（1933）、阿英的《晚清小说史》（1937）等。但新中国成立后，在新的文学史书写当中，翻译文学的地位和作用却基本被忽视

梭罗的“四书”翻译及其对儒家思想的个人主义阅读与诠释————作者：胡翠娥;

摘要：作为超验主义运动的代表人物，亨利·梭罗对中国儒家思想情有独钟，其作品《瓦尔登湖》有10多处引自“四书”，然其引文并非出自当时任何译本，而是梭罗本人直接译自法国人鲍狄埃的《孔子与孟子：中国道德哲学与政治四书》。究其原因，当时的三个英译本都是传教士所作，都在不同程度上带有译者的宗教偏见和加尔文主义神学解读。这种傲慢的宗教神学立场显然与正处于新英格兰文艺复兴时期的梭罗格格不入。梭罗的儒家引文并非点缀，而...

为中国辩护：19世纪美国排华运动中卫三畏对《东周列国志》的翻译————作者：帅司阳;

摘要：1854年，美国汉学家卫三畏首次将《东周列国志》前19回译入英文。1880年，在美国排华运动的背景下，他又将该译稿前三回重新修订发表，通过筛选其中史实和虚构内容、附加导言注释等手段，将这部历史演义小说包装成“历史记录”，借此宣扬正面的中国形象，抗衡排华思潮，是古典文学英译史上的独特个案。本文借助大量一手档案史料，重构卫译《东周列国志》的缘起和动机，考证其底本，并借助译文手稿辨析译者的选择，进而分析...

剧作《夜未央》跨文化流播的再考察————作者：茅银辉;

摘要：《夜未央》作为近代最早被译入中国的西方剧本之一，在中国现代戏剧史和中国20世纪文学史上留下了深刻的烙印。其作者廖亢夫是一名出生在奥地利统治之下的波兰占领区的犹太人，在德国以德语进行创作，身份背景和文化认同相当复杂。《夜未央》在德国被禁，辗转译介至美、法和其他欧洲国家，因译本质量的差异和对象国受众的区别，传播的效果也大有差异。法译本经李石曾和巴金等人转译后，在中国得以广泛传播并造成了持久影响。剧作在...

自我、物质与反讽：宇文所安对中国故事的阐释视角与话语建构————作者：葛桂录;

摘要：美国汉学家宇文所安以他者视角细读中国典籍文本，对中国典籍文本、人物以及著者注入强烈的自我意识与身份认同焦虑，丰富了人物形象，同时辨别著者的伦理立场，使得阐释具有明显的心理学特征。他从文本的物质世界着手，分析唐宋诗人文本中的占有物，以及为私产命名、家宴填词听歌等行为，揭示文本符号后的道德禁限，其阐释因此获得历史文化学意义。在诗意与反讽的比照中，中国戏剧暂且放下娱乐与消遣功能，获得反讽的审美价值，此阐...

中日文化交流中“虚构”概念流变考略————作者：王鑫羽;

摘要：“虚构”是文学研究中的常用概念，在中国古代典籍中早已存在，通常表示“凭空捏造不实的事”“无端”“妄言”等，而日本学界则从明治时期开始将其作为体现现代文学观念的重要概念，运用于阐释文学性质、表示文类属性、叙事策略等，使之逐渐成为与“想象”等并列、有着广泛影响的文学理论与批评关键词。西语词“fiction”与汉语词“虚构”的对译，除了与西学东渐有关，还受到了西洋文化东洋化对中国“逆传播”的影响。“虚构...

“中国故事”作为方法————作者：张帆;

摘要：“中国故事”作为叙事蓝本，被世界文学征引阐释、翻译改编，变异流传，具有中国精神的主体性和创生性。以“中国故事”介入世界文学研究，旨在重建一种新的方法与理论视野，即在全球化语境中确立中国文化主体性，通过知识考古，考察中国故事在世界文学中的知识生产和话语机制，构建“中国故事”的世界谱系。本文依托世界文学“中国故事”数据库，引入数字人文技术，以史料为证、文本为据，绘制中国故事的世界地图，展现中国故事的立...

世界文学中的“中国故事”征引形态研究——从中外融通视角看“中国故事”的流传与变异————作者：谭渊;

摘要：在世界文学中广泛流传的“中国故事”是中国文化软实力的一种体现。这些“中国故事”多源自中国，在传入异国之后，经过外国文学家的再创作，又融合了外国文学的优秀基因和文化特征，成为融通中外文学的新作品。本文对这一过程进行了初步分析，将外国文学家对“中国故事”的加工和再创作分为全盘吸收、修饰演绎、加工改造、吸收归化、全盘重构等五个主要类型；同时结合叙事学理论，论述“中国故事”征引研究中的四种叙事研究范式，并...

“中国故事”在东南亚文学中的征引与阐释——以早期民间故事和文学名著为中心的考察————作者：刘志强;

摘要：“中国故事”不仅是叙事层面的文学、政治、思想和观念的载体，更是认识自我与他者关系的立场方法。作为区域国别研究的创新方法之一，它同样适用于研究中国与东南亚的文学关系。由于中国与东南亚各国在地理和历史关系上的差异，以及东南亚各国政治形态、文化传统和宗教信仰的不同，“中国故事”在东南亚文学传播的过程中，形成了各自鲜明的特点，这些特点随着历史流变也在不断地被注入新的内涵。东南亚各国知识分子与“中国故事”的...

从中国故事到世界文学：文化符号的生成编码、递归阐释与流动衍生————作者：陈琦;

摘要：本文从文化符号学的视角出发，深入探讨中国故事走向世界文学的路径和机制。通过运用数学建模的方法，结合典型案例，本文首先剖析中国故事里文化符号的创造过程及其内涵赋予的生成机制，揭示其对于构建中华民族文化认同的作用；接着，分析文化符号在翻译过程中的递归阐释现象，描绘译者在不同文化场域间进行符号转换时扮演的角色和起到的作用；在此基础上，进一步剖析中国故事文化符号在世界文学体系中的流动路径，以及这些符号在世...

“原色”:以“独化”再解作为色块与模式的庞德意象————作者：桑翠林;

摘要：从“色块”到“模式”，再从“叠置”到“剖面的呈现”，美国诗人庞德在两次对地铁站经历的回忆和数个版本的地铁诗里不断细化对意象和产生意象的表意作诗法的定义。他特立独行的表述风格和对地铁诗细节变化的不予评述，造成了学界对其诗学核心概念“意象”见解各异的局面，尤其是在其与画家康定斯基的美学关系以及“意象”与“漩涡”之间异同的问题上容易发生误解和分歧。本文以地铁诗的色块版与模式版为文本基础，以郭象注《庄子》...

弗洛伦斯·艾思柯长江书写中的纵向旅行————作者：吴娟娟;

摘要：汉学家弗洛伦斯·艾思柯是一位特殊的跨文化作家，她的《中国之镜》（1925）通过悬置19世纪以来西方殖民旅行叙事逻辑下的长江旅行书写模式，对长江文学文化和历史传统进行了去殖民化式的接受与阐释。本文在英语长江书写的历史脉络中审视并呈现艾思柯旅行书写的独特性，并在旅行文学研究领域“纵向旅行”前沿理论的观照下探察其多重叙事策略所建构的跨文化诗学与政治。通过肯定中国本土时间性、借鉴中国古典江河日记的创作手法...

“愉悦”作为历史视角：佩特、波提切利与古希腊————作者：陈书焕;

摘要：英国著名批评家佩特初版于1873年的《文艺复兴史研究》是英国19世纪后半叶具有广泛影响力的著作，其中对文艺复兴早期艺术家波提切利作品中“愉悦”特质的描述有着重要的理论意义。佩特作为19世纪英国文化和思想界“重新发现”波提切利的主要代表之一，在其批评写作中运用的“愉悦”一词，不仅是描述性术语，还可以作为恰当的理论概念，指向一种多重面向的历史视角。在20世纪以来的批评理论中，该历史视角对批评研究的跨学...

希伯来智慧文学的知识谱系与文化源流考释：以《箴言》与《约伯记》为中心————作者：张若一;

摘要：智慧文学是希伯来经典的重要组成部分，以探讨智慧的本体论、认识论和方法论为主，其文学风格、人物形象与知识谱系在希伯来正典中鲜有参照，在《箴言》和《约伯记》两卷书中较为明显。事实上，这些内容是犹太智者接受以两河流域为主的外来文化资源所存留的印记，后者的知识结构与文化渊源对犹太智者产生了深远影响，在希伯来智慧文学中留下了“飞地”。犹太创作者通过辩论家、宫廷顾问和天文学家的角度来塑造智者形象。追溯希伯来智...

主持人的话————作者：张帆;

摘要：<正>习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话把“中国故事”确立为时代命题，赋予“中国故事”重大历史使命。“中国故事”作为叙事蓝本，被世界各国征引阐释、译介改编，变异流传，成为世界文学的有机组成部分，超越时空、种族、文化、意识形态、社会制度等壁垒，在更高层次上实现了“人类命运共同体”的统一和共情。有鉴于此，对中国故事在世界文学乃至中外文学关系中的意义和价值进行重新发现和研究，显得尤为紧迫

论“世界性因素”的比较文学意义————作者：查明建;

摘要：“20世纪中国文学的世界性因素”是陈思和在研究20世纪中外文学关系过程中提出的重要理论构想。通过对这一命题的持续思考与不断深化，陈思和逐步丰富了“世界性因素”的理论内涵，并最终将其发展为一种较为系统的理论方法。这一方法不仅为中外文学关系研究提供了新的分析框架，也开创了20世纪中国文学研究的新范式。“世界性因素”的问题意识及理论方法在突破比较文学传统观念和研究范式局限，增强比较文学目标意识，创新深化...

“诗性对应论”的中西璧合——打通艾略特与钱钟书————作者：夏中义;

摘要：海内外公认钱钟书是对古典文学遗产有博大精深之美感的鉴赏家，然甚少人确认他又是能从其美感提炼原理卓见暨史论建模的美学家。这怕是学界尚未用其“打通”方法去透视钱学整体赖以合成的内部联系所致，也与尚未敞亮钱学与西学巨子如艾略特的隐性渠道相系。于是，系统剖析“诗性对应论”的微妙机理，即在艾略特论述“客观对应物”的原理框架中，“互通有无”地置入钱钟书植根于“喻象说”的“诗语分子学”，这无疑是将钱学“榫头”严...

打造具有中国气象的叙事学研究——简评《中西叙事传统比较研究》（七卷本）————作者：唐伟胜;

摘要：<正>我怀着无比兴奋的心情，拜读了傅修延教授总主编的《中西叙事传统比较研究》（七卷本），这是他2016年立项的同名国家社科基金重大项目的最终成果。因为某种特别的机缘，我有幸和傅修延教授在江西师范大学叙事学研究院共事五年。在我看来，在当今中国学界，如果要找一位总设计师来系统比较中西叙事传统，那非傅修延教授莫属；如果要找一个团队来承担中西叙事传统的比较研究，那非江西师范大学叙事学研究团队莫...

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