阴山学刊(社会科学版)

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阴山学刊(社会科学版) 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：国家级; 国内统一刊号：15-1063/C; 国际标准刊号：1004-1869; 主办单位：包头师范学院; 主管单位：包头师范学院; 上一本期杂志：读书文学CSSCI期刊; 下一本期杂志：民风人文期刊

　　《阴山学刊(社会科学版)》(双月刊)创刊于1982年，由包头师范学院主办、内蒙古教育厅科技外事处主管。荣获全国高校优秀社科期刊首届内蒙古高校精品学报 “阴山文化研究”特色栏目。

　　《阴山学刊(社会科学版)》本刊为包头师范学院主办的综合性学术理论刊物，国内外公开发行，是中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，全文加入中国学术期刊 (光盘版)。主要栏目有中华文明研究、宋诗研究、经济学研究、法学研究、学者研究、宋诗研究、阴山文化研究、国际政治研究。

　　阴山学刊(社会科学版)栏目设置中华文明研究、宋诗研究、经济学研究、法学研究、学者研究、宋诗研究、阴山文化研究、国际政治研究

　　阴山学刊(社会科学版)收录万方收录(中) 上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中) 维普收录(中) Caj-cd规范获奖期刊全国百强社科学报

　　阅读推荐：沧桑

　　《沧桑》杂志是国内外公开发行的大型综合性社科期刊,是中国方志理论核心期刊,中国期刊网、中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊,中国学术期刊综合评价数据库来源期刊,中国期刊全文数据库全文收录期刊,山西省一级期刊。

　　阴山学刊(社会科学版)最新期刊目录

国际中文教育案例分析教学的内涵、意义与实施

摘要：国际中文教育重视案例教学，但在微观操作层面研究不足，国际中文教育案例分析教学是职前师资培养的适配形态。国际中文教育案例分析教学区别于案例复现阐释与案例研究，其以“意义理解”为核心，通过问题驱动、对话教学与表现性评价，帮助学生实现实践能力提升。此教学方式可弥合理论与实践，提高课程情境性，助力学生提升学习主动性。在实施方面，应依照课程类别安排教学，针对性进行案例撰写和编辑，紧扣三个教学要点，突出四个核...

蒋士铨《藏园九种曲》在日本的接受与研究

摘要：蒋士铨乃清乾隆年间文坛巨匠，诗文与袁枚、赵翼齐名，并称“乾隆三大家”，于戏曲亦不逊色，有“近世第一”之誉。其代表作《藏园九种曲》问世后，风行海内，流播甚广，并于清嘉庆二年（1797年），即作品成书十六年后，流布至邻国日本。该曲集在日本的接受历程横跨江户、明治、大正、昭和四个时期，呈现出清晰的阶段性特征，以及有别于本土的审美偏好，是为中日戏曲文化交互融通一典型例证。考察其在日本的传播与接受轨迹，可为...

巫术、神话与重生：《典仪》中的创伤诗学

摘要：《典仪》聚焦美国原住民（印第安人）塔尤的个体战争创伤与族群文化创伤的交织困境。作为太平洋战场的退伍士兵，塔尤深陷创伤后应激障碍，西方医学治疗因忽视其文化语境而失效。药师贝托尼主持的部族仪式成为疗愈关键：通过神话叙事重构族群记忆、寻回牛群的象征性旅程激活文化认同，塔尤逐步完成创伤修复的三重阶段——从建立安全感（仪式庇护）、回溯历史伤痛（神话启示），到重归集体生活（生态伦理实践）。在此过程中，巫术被解...

红颜胜人多薄命——中国古代妇女社会地位辩正

摘要：有鉴于对“红颜薄命”的感性认识与“三从四德”“三纲五常”等一系列儒家清规戒律的长期灌输，人们在观念里，往往武断地把几个耳熟能详的“红颜”的人生悲剧简单地等同于“中国古代妇女”悲惨命运的缩影；而对“三从”与“三纲”的误读，更加强化了这种误解。事实上，中国古代妇女的地位可能并不像我们想象中那么低，只不过她们影响社会进程的方式与今天不大相同

“气质之性”与“生生之道”——牟宗三对“生之谓性”的诠释

摘要：“生之谓性”是儒家心性论的核心命题。牟宗三对此进行了创造性诠释，他一方面批判告子“以生释性”的经验主义模式，视其为“气质之性”；另一方面则肯定程明道将“生之谓性”提升至“生生之道”的本体宇宙论高度。通过建立道德形而上学系统，牟宗三折中了二者，实现对“生之谓性”的再诠释，他将“气”界定为道体创生的参与者和“生生之道”的载体，同时以其独立性显现现实善恶之分，为工夫修养提供依据。牟宗三思想中蕴含的“性气...

本刊声明

摘要：<正>因收到作者咨询有关《阴山学刊》编辑部投稿代理事宜，编辑部特此郑重声明：《阴山学刊》发文不收取任何费用，并按规定向作者支付稿酬，本刊没有委托任何机构或个人代理投稿事宜，https://xbbjb.bttc.edu.cn/为编辑部官方网址，ysxk@bttc.edu.cn为本刊公共邮箱，本刊投稿网址为：https://ysxs. cbpt. cnki. net/Editor GN/i...

清代至民国时期阴山地区铁钟田野调查与文本阐释

摘要：阴山中部呼和浩特、包头等区域采集的35件铁钟样本，铸造年代跨度从清康熙六十一年（1722年）至1929年，其按形制特征可分为大型、中型、小型三类。面对目前阴山地区铁钟样本25.7%处于濒危状态、遗存保护资源分配不均、自然与人为破坏叠加、保护体系不完善等问题，采取全域普查建档与分级管控、制定针对性保护技术方案、构建专业与民间协同保护体系是较为可行的保护措施。作为地域文化载体之一，铁钟承载着阴山地区从...

草原丝绸之路文化背景下的蒙古族民歌音乐形态研究

摘要：草原丝绸之路是衔接内蒙古草原与欧亚大陆政治、经济、文化等的一条重要文明纽带，也是丝绸之路的重要组成部分。由于区域地理、人文风情、游牧文化等一系列优势，内蒙古自治区在草原丝绸之路的历史中扮演了重要且不可替代的角色。本文将以宋元时期由元上都与元大都起至哈刺和林地区的两条绸路——帖里干、木怜上的，途经内蒙古地区的民歌为研究对象，将民歌旋律坐落在平面直角坐标系中，将旋律的起伏抽象化理解为“点”与“数”的运...

从文化符号到情感共同体：数字空间中烧麦文化的展演与传播

摘要：2024年“董宇辉评价烧麦”事件展现了烧麦在数字空间中的巨大传播潜力。以此为例，探讨内蒙古特色美食烧麦在数字空间中的文化传播现象有利于了解内蒙古文化的数字形象。通过TF-IDF词频分析和LDA主题建模对微博、抖音、小红书等平台数据进行分析，发现不同平台用户呈现出差异化的传播特征：抖音平台形成以明星粉丝为核心的情感共同体，而其他平台用户则更多关注烧麦本身的美食与文化属性，构建了文化情感共同体。研究揭...

旗人藏家及其清宫戏曲文献收藏——以国家图书馆藏文献为中心

摘要：清代从王公贵族到普通旗人都对戏曲情有独钟，虽然朝廷屡屡禁止内城演剧，但乾隆以来的史料中还是不乏旗人内城观剧甚至粉墨登场的例子。而曲本收藏则是旗人观剧之外十分重要的一种戏剧行为。本文对国家图书馆现藏清宫戏曲文献进行全面梳理，将其中的旗人藏家进行家世考证，对其所藏清宫戏曲文献进行简要介绍，以打破国家图书馆所藏清宫戏曲文献只有朱希祖旧藏的固有认识，丰富清宫戏曲文献的研究内容

汉代中原地区墓祭风俗的演生、传播及历史逻辑

摘要：民间的墓祭风俗，至迟在春秋战国时就已经出现。但就汉代官方层面而言，墓祭却成为一项长期争论不休的问题，这一争论直至汉明帝首倡上陵礼之后方才得以消弭。结合出土材料与文献记载，可以发现汉代中原地区的墓祭风俗在新莽之后迅速风靡，并在周边地区形成了深远的影响。这与东汉明帝以降朝廷所倡导的上陵有着十分密切的关系。官方制度是如何浸入民间风俗、继而又在民间风俗中呈现出何种形态，应该将传世文献与出土材料结合起来作进...

在世交往的双重存在论基础——论海德格尔单子论阐释对共在分析的突破

摘要：从交互主体性与世界问题的密切关联出发，可更好地展现海德格尔基础存在论时期（1924—1927）共在理论的积极内涵，并进而关联“转向”（Kehre）开端时期（1928—1930）元存在论对世界问题的处理。在基础存在论时期，共在所标识的主体自身之敞开性以及“进入世界”之发生乃是通达于他人的先决条件，即生存论-存在论层面的奠基；在元存在论时期，海德格尔则通过对莱布尼茨单子论的现象学阐释补充了另一前存在论...

欧盟数字素养框架Dig Comp3.0对我国教师数字素养提升的启示

摘要：数字素养是数智时代公民核心素养的基础要素，是终身学习的基石，更是数智时代教师专业素养的基本组成部分。数智技术的快速迭代发展成为教师数字素养标准、培养和评价的重要挑战。文章系统梳理了欧盟数字素养框架的发展历程、其最新版本DigComp3.0的内容体系及对人工智能技术的整合机制，分析了我国《教师数字素养》行业标准的框架内容与实践。发现DigComp3.0研制思路与内容对于我国教师数字素养提升中的应对生...

内蒙古鄂尔多斯市特殊教育学校教师专业素养调查研究

摘要：为揭示能源经济强市特殊教育教师专业素养的独特发展规律，结合《特殊教育教师专业标准（试行）》与“融合教育”发展需求，本文采用问卷调查和深度访谈，对鄂尔多斯市3所特殊教育学校的127名专任教师开展研究，并与同类研究进行横向对比。通过单因素分析和广义线性模型检验，发现教师专业背景×教龄、教龄×津贴满意度、专业背景×津贴满意度、论文发表×津贴满意度的交互效应是影响教师素养的核心变量；教师和管理者访谈结果表...

清中期宫廷戏衣色彩研究

摘要：清中期宫廷戏衣色彩兼具丰富性、合理性与高超的美学价值，是清代宫廷服饰文化与戏曲艺术融合的重要载体。本文以雍正、乾隆朝64条宫廷档案为核心史料，结合故宫博物院藏嘉庆二十五年内府抄本《穿戴题纲》，系统梳理清中期宫廷戏衣用色的主要类型与核心特征，深入探讨戏衣用色中的特殊问题，为清代戏曲服饰史、宫廷美学史及传统色彩研究提供新的参考维度

孔子的治理智慧：内涵、特点与价值——兼析“济”概念范畴的深层意蕴

摘要：孔子的思想博大精深，其中蕴藏着十分丰富的治理智慧，主要表现为“为政以德”的治理原则、“齐之以礼”的治理规制、“富—教—立—达—济”的治理进路、“无为而治”的治理方式和“天下大同”的治理理想。孔子治理智慧具有鲜明的特点，主要体现为以“人”为根本的民本性、以“济”为行动的实践性和以“公”为向往的合理性。其中，“济”是以满足民众现实需求、增进民众生活福祉和实现天下大同为导向的实践哲学范畴。重温孔子的治理...

绿色知识产权赋能生态产品价值转化的制度性领导机制

摘要：绿色知识产权赋能生态产品价值转化，本质是通过制度创新重塑发展与保护的关系。制度性领导机制非简单政策叠加，而是以规则重构推动生态价值从“隐性存在”向“显性资本”跃迁，最终实现“技术—制度—生态”的协同进化。绿色知识产权制度在实践运行中仍存在结构性提升空间，主要体现在法律协同机制、市场资源配置效率、多元治理体系等方面。制度性领导机制的构建需以规则整合为基础、市场再造为核心、治理重构为保障，形成“规则定...

拓展性学习理论视角下高校文科教师线上教学实践性知识生成机制的质性案例研究

摘要：本研究基于拓展性学习理论，采用质性案例研究法，探究高校文科教师线上教学实践性知识的生成机制。研究发现，该过程由线上教学活动系统中的矛盾驱动，表现为一个依托中介工具展开的拓展性学习循环，具体遵循“质疑—分析—建模—检验—反思—固化”的路径，其中建模与反思尤为关键。研究所生成的实践性知识主要包括策略性知识、批判反思知识与教育信念。研究从活动系统变革的视角，揭示实践性知识生成的矛盾驱动性与过程性，为理解...

从三起杀妇案看《水浒传》的故意杀人

摘要：《水浒传》中有大量的杀人场景和血腥叙事，其中又以宋江杀阎婆惜、武松杀潘金莲、杨雄杀潘巧云最为巧妙。施耐庵的三起英雄杀妇案，有特殊的时代背景和历史原因。其一是作者矛盾的女性观，认为漂亮女性多有淫秽、色情的特征，又对她们充满同情。其二是社会对暴力美学的追求，宋元社会的动荡不安、朝代更迭是形成小说嗜好杀戮、暴力的叙事根源。其三是法律社会与江湖文化的界限模糊不清，书中人物多是市井小民、底层官吏，当朝的法律...

下沉与祛魅：明清以观音设喻的文化透视

摘要：唐代以降，观音逐渐成为世俗比喻的常见对象。在“造像—口语—文本”的发展脉络中，从男性喻体到女性喻体，从端严圣洁的化身到可被调笑的对象，俗文学中对观音外观的审视与情感联想日益深化，其本质是佛教本土化进程中神圣性的消解。尤其值得关注的是，以象传法的水月观音类型备受青睐，正是佛教本土化影响下的典型产物。此类“观音设喻”所呈现的祛魅过程，不仅折射了明清时期佛教与世俗社会的融合，也为通过文学作品研究社会文化...

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