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人文杂志 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：61-1005/C; 国际标准刊号：0447-662X; 主办单位：陕西省社会科学院; 主管单位：陕西省社会科学院; 查看人文杂志近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：收藏与投资收藏文化杂志发表; 下一本期杂志：史学理论与史学史学刊史学理论期刊

　　《人文杂志》(月刊)创刊于1957年，是由陕西省社会科学院主办的我国唯一以“人文”冠名的学术理论刊物。自创刊以来的近半个世纪，它一贯明确倡导彪炳人文精神，传承中华文明，践行学术研究中的学术性、思想性和原创性，以质衡文，出精品，创一流，积极地参与到当代中国人文社会科学的进程之中，做出了自己的贡献。

　　《人文杂志》获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　人文杂志栏目设置

　　马列毛邓江的理论政治构建、法学理论、价值哲学、社会发展与价值观、哲学原理、传统与现代、理论经济学、宏观管理

　　人文杂志荣誉

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版)万方收录(中)上海图书馆馆藏北大核心期刊(中国人文社会科学核心期刊)国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)社科双效期刊

　　阅读推荐：文物天地

　　《文物天地》以宣传贯彻国家文物方针政策为宗旨，传承历史文化，倡导收藏文明，积极引导民间收藏和艺术品投资的健康发展。依托中国文物报社的渠道、专家作者队伍，《文物天地》的内容具有文物博物馆、收藏、拍卖行业权威水准，给读者提供好读(文字生动)好看(图片精美)、可信可靠的文本，和最新最快最受业界关注的信息。

　　人文杂志最新期刊目录

知识社会学视域下的人工智能:原理、功能及影响————作者：石英;

摘要：人工智能(AI)革命不仅仅是科技革命、产业革命,也是一场知识生产方式的革命。AI发展由基于符号逻辑的演绎推理到基于概率的归纳推理路径,恰是人类认知的逆向过程。机器学习算法模型可以被视为AI的工程原理或技术原理,但不构成其科学原理。AI感知识别、推理判断、生成创造等能力都是基于相关关系的数学计算,与基于因果关系和直觉感悟的人类智力有着本质的区别,且不可逾越。AI只能作为工具而不可能替代人的智能。AI...

从子午炮到标准钟：近代中国城市公共标准时计的引入与设置————作者：封磊;

摘要：近代中国围绕构建同步性的公共标准时计所经历的变革与变革本身，不仅是一项全球性兼具科学性的变革事件，还是一项国家化的实践过程与社会变迁。近代欧美殖民国家利用时间规范消解其在远洋航海、跨陆铁路、越洋电报等全球霸权扩张的差异问题，先后经历对本初子午线的确定、平太阳时替代真太阳时、标准时替代地方时、机械钟表的普及等时制、时计与通讯技术的同步变革，并对近代中国的时间变革产生长达四个世纪的影响。文章以全球标准...

论文明学维度的人文经济学————作者：王立胜;段博森;

摘要：当前学界主要通过经济学维度和人文学维度对人文经济学的内涵予以解读，尽管这两重维度都能以自身为坐标去兼容对方，但是又无法对人文与经济的“互化”过程予以全面认识。因此，有必要找到一个能超越并统一二者的新维度，而文明学维度就可以达到这一目的。文明学维度人文经济学的理论基础是以具体社会形态为背景的文明意涵，服务对象是中国的社会主义文明建设，具体实践在于对市场经济的社会主义形塑。它以文明新秩序的构建为切入点...

数字资本对共同富裕的双重作用——基于数字资本二重性视角————作者：朱成全;杨彤彤;

摘要：数字资本是一种以数字技术作为基本依托，以数据作为核心生产要素，凭借数字雇佣劳动实现价值增殖和剩余价值，具有高综合性和强渗透性的资本形态。数字资本具有生产要素属性和生产关系属性的二重性，在生产运动中呈现出劳动过程和价值增殖过程的二重性，这也决定了它在共同富裕视阈下的双重作用：既具有促进物质生活富裕、精神生活富裕以及人的全面发展的积极价值，同时也出现了挤压劳动报酬、加剧贫富分化、削弱人的主体地位的价值...

经济学视域下的共同富裕:理论逻辑、现实挑战与政策方向————作者：赵儒煜;

摘要：在经济学视域下，共同富裕是社会总财富的增加惠及整个社会并使得低收入人群财富达到并超过现代生活一般物质条件进而有条件形成盈余资产的社会财富构成状态。在宏观机制上，共同富裕以消费结构升级为动力并与经济发展过程融合共进，其与经济发展同为人们对美好生活向往之果；在微观机制上，共同富裕借由分配过程特别是劳动力市场机制而与经济发展相互作用、互为因果。基于上述认识，共同富裕的施策方向应摒弃统计视角的人均思维，而...

新业态、新风险与非缴费型养老金——来自全民基本收入的启示————作者：杨建海;

摘要：数字经济的兴起及其伴生的新就业形态给养老保险制度带来了诸多挑战，雇主的缺位、收入的不稳定和就业的流动性等因素成为新业态从业人员参加社会养老保险的严重障碍，由此产生了潜在的养老风险。为探索非缴费型养老金作为政策回应工具的适应性，文章引入全民收入理论，认为全民基本收入的“全民性”“无条件”和“保基本”等特性与非缴费型养老金的“普惠性”“非缴费性”和“基础保障性”高度契合，可以为非缴费型养老金制度的建立...

传统语境中的“伦理”概念与中华文明特质————作者：蔡杰;

摘要：在中国传统语境中，“伦理”作为人与人之间所缔结之社会关系的道理，既具有实践主体的内在性理维度，又具有共同体指向，二者构成共同体内部条理分明的秩序。传统“伦理”概念至少有三个特征：一是“伦理”的着眼点落在行为者与行为者之间的关系上；二是“伦理”与情感、德性和规范等有密切关联，但“伦理”是兼恩义与法度而言；三是“伦理”具有深厚悠久的历史传统，具有稳固恒久性。从人禽之辨、立身处世、教民治世、抵御文化入侵...

从惠栋解《易》看其汉学中的“述而不作”————作者：康宇;姜春兰;

摘要：惠栋以“述而不作”奠基了乾嘉汉学，开一代“尊汉抑宋”之风。他在解《易》中，确立了汉学诠释经典的基本理路：以复古作为手段，以求真作为目标，以恢复绝对的原始话语，使解释能够无限地临近和相似于真实为任务，并保证文本诠释的合理性能够得到有效验证。惠栋在复《易》古本、求《易》本义之“述”的过程中，亦有“易理”发挥之“作”。但与拥有考证性、认识论、存有论等不同层级的“实事求是”相比，惠栋的“述而不作”缺少义理...

体系建构、表意程式与美学内涵——北美华人学者对道文关系阐释的三种视角————作者：曾旭彤;蒋述卓;

摘要：“道之文”作为中国传统诗学中的重要观念，不仅是国内学界的共识，亦为北美华人学者所关注。在他们对中国古典诗学的阐释中，呈现出对道文关系的体认，并以此为出发点与西方文学体系进行比照。他们的研究焦点并不局限于对“道”这一概念的阐释，而是在对中国诗学体系或某些诗学范式进行梳解时围绕着他们对道文关系的理解而展开，其视角体现为三方面：一是以道文关系建构、梳解中国诗学的体系结构以及诗学观的演变趋势；二是在阐释传...

启智与启志：“愚公移山”在近代中国的转型与传播————作者：史可人;赵兴胜;

摘要：近代以来，“愚公移山”故事开始脱离经典传承常态轨道，成为时人开启民智以救国的话语文本：传播层面，随着传媒科技的进步以及社会思潮的变迁，该故事以大众易于理解和接受的方式呈现与传播，实现了突破精英阶层的民间流传。精神内涵层面，近代学人基于科学性重新认知该故事，以现代公民意识和中华民族观念解读与诠释，推动了其祛神化转型。社会功能层面，自晚清起，愚公故事便活跃于实业救亡派和抗战救国派的政治表达中。在毛泽东...

从“疑”“惑”之异看孔子的道德理性————作者：龚建平;冯姚瑶;

摘要：据《论语》及其他早期儒家文献记载，“疑”与“惑”是有明显区别的两个概念。“疑”是因对象本身不确定故内心无把握的认识层面原因所致，“惑”则有因主观情绪或情感偏失所致之惑乱、迷惑和糊涂等义。“疑”可通过学问增长解决，而与情感相关的“惑”,认识上的闻见多寡不一定能消除。孔子“四十不惑”意味着可以理性眼光面对事实本身，不受内心情感和情绪的干扰，同时不受欲望影响，而能作出正确的道德判断。“五十知天命”便是在...

论朱熹对《老子》“失道而后德”的批判————作者：丁柏伊;

摘要：朱熹曾多次评议《老子》三十八章“失道而后德”,批判老子将“仁义”排列于道、德之后，认为“道”离了“仁义”则“无道理”,反对老子对道、德关系的支离，阐明儒家视域下“道”之内涵。朱熹非老的基点，是出于确认道德本体的需要，体现出儒家将本体与道德伦理紧密联系的思想特质。就道体论来说，朱熹吸收了老子之“道”的思维方式，但批判老子之道体空虚、缺少实在性内涵。朱熹批判的实质，在于与老子对道、德关系的不同认知。老...

论“以笔为文”说与贯通四部的文学观念————作者：伏煦;

摘要：刘师培《论文杂记》第一则提出的“以笔为文”说，反对源于经史子三部、形式上单行散体的“古文”为“文”,坚称其为六朝的“笔”体，其逻辑基点在于以六朝“文笔”之辨的概念衡量唐宋以降的古文。“以笔为文”说的实质是刘师培上承阮元之说，将古文排除于“文”的畛域之外，但其说针对将经史子三部视作古文的文学批评传统，无法切断韵语俪辞之“文”与六经、诸子的源流关系，故而“以笔为文”说存在无法弥合的理论罅隙。反思“以笔...

徐渭“中”之意涵及其在诗学中的体现————作者：王丝雨;

摘要：《论中》集中体现了徐渭关于“中”的哲学思想。“中”是儒学的核心精神。自孔子起，“中”的内容便不断被发掘，在不同时期呈现出不同的理论形态。及至宋明，形成了围绕心性问题的中和理论。徐渭在此基础上，承袭阳明之学，对“中”进行了创新性解读。事实上，“中”包含体与用两个层面。作为本体的“中”,具有自然性和感性的特征，是自然的心性本体。作为发用的“中”则体现为“因时制宜”和“无过不及”两个原则。“中”统御着为...

论农村老人自养秩序生成的动力机制、实现条件与制度基础————作者：杜姣;

摘要：中国老龄化呈现出未富先老和未备先老的典型特征。较之于城市，农村面临着更为严峻的养老形势。实践中，老人自养已经成为农村老人养老的主要模式，且广泛存在于尚具劳动能力的中低龄老人群体中。老人对子代养老的低预期、老人通过自养所体验到的生命价值感以及村庄对老人自养的舆论共识构成了农村老人自养秩序生成的内在动力机制。农村人口寿命增长所带来的农村老人可劳动时间的延长、年轻人的离乡化所带来的乡村经济机会空间的释放...

马克思自由时间理论视域下的公平正义问题————作者：潘玥斐;

摘要：马克思一生都保持着对时间问题的关注。随着他逐渐将研究的目光转向现实世界，马克思开始从人的现实经济生活出发思考时间与人的自由问题，并建立了自己的自由时间理论。自由时间理论直面资本主义生产方式下的自由时间异化现象，提出工人必须打破资本主义生产关系才能扬弃已经异化的自由时间，重新实现自由，其中蕴含着人类解放的政治哲学意涵。从社会现实层面来看，自由时间的异化与分配不公问题紧密相关。虽然同样是解决当时社会现...

数字政府驱动公共服务效率提升:内在机理、现实困境与实践进路————作者：张博;黄芳桂;

摘要：数字政府在推进公共服务效率提升方面具有天然优势。为了充分发挥这一优势，需要深入探讨数字政府提高公共服务效率的作用机理，正视当前数字政府建设面临的诸多困境因素，并寻找提升公共服务效率的可行路径。数字政府可以通过推动平台数据互动共享、优化数字治理流程、精准识别公共服务需求、精确促进服务空间均衡，提升公共服务效率；但与此同时，也面临着网络化、体制化、技术性、属地性等现实困境。因此，数字政府建设应从思维理...

中国文论的话语行为——以《文心雕龙》篇名动词为例————作者：李建中;

摘要：中国文论是以关键词为路径呈现语义内涵、实施语用意图并建构话语体系的话语行为。既有的中国文论话语研究关注“话语”而忽略“行为”,具体而言就是关注名词而忽略动词。中国文论关键词之中有大量的动词，以《文心雕龙》为例，刘勰既在《序志》篇用一连串的动词建构起《文心雕龙》的话语体系，又依次在上下两编用篇名动词标示《文心雕龙》话语行为的三大特征：一是对文学元典的“宗”与“辨”,二是对文学文体的“明”与“诠”,三...

赞曰：《文心雕龙》关键词阐释的诗径与理路————作者：李小兰;

摘要：《文心雕龙》的“赞曰”,既是刘勰文论的一个关键词，又为刘勰文论的关键词阐释开辟了诗径与理路。50首“赞曰”皆为四言诗，直接赓续了《诗经》的诗性和理趣以及“以诗论诗”的言说方式，既将《文心雕龙》每篇的骈俪性书写贯彻到底，又对每篇的关键词阐释作出理论小结。“赞曰”之“诗”与“理”兼美具体表现在四个方面：一是“左提右挈，精味兼载”,其骈体俪辞，兼载对句之美与辩证之义；二是“约举尽情，昭灼送文”,其诗句的...

殷周之制抑或北族传统?——前后赵“天王”号所见政治文化与后世建构————作者：杨姚瑶;

摘要：与秦汉时期确立的皇帝名号不同，十六国时期君主多称“天王”。靳准、石勒与石虎时代的趋势是立足北族传统而寻求政权的合法性。将“天王”号光大的石虎以周制粉饰“天王”号，为后世君主使用“天王”号开辟了理论来源。唐修《晋书》保留石虎称天王依殷周之制的记载，又模糊了“天王”号其他理论来源，发扬北方十六国在政统上的建树。后世史家论及十六国君主称天王一事，大体不出周孔之道与《春秋》之义。“天王”号在使用过程中内涵...

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