《中国文学研究》期刊简介
湖南师范大学文学院《中国文学研究》创刊于1985年，距今已有二十多年历史。它由湖南师范大学主办，是全国中文核心期刊，2006年入选CSSCI来源期刊，具有一定的权威性，在国内外影响较大。本刊是研究中国文学方面的学术刊物，主要由学术争鸣、文艺理论天地、古代文学研究、现当代文学研究、比较文学研究、研究生论坛、新书评介七大版块的内容构成，适合专业研究人士和一般文学爱好者阅读。
《中国文学研究》2012年第04期目录
“尚力”精神的演变与现代新诗中的线条美.....................司真真
论中国现代小说中的流浪汉形象...............................司新丽
论新媒体对文学发展的积极影响...............................何林军
“四大名著”身体叙事的三种形态.............................齐林华
略论饶宗颐古代“语—图”互文关系研究.......................郭景华
审美心理图式与文学鉴赏.....................................姚莉苹
韶乐·乐教与美育——《韶乐》的历史意义与现实意义...........陈仲庚
先秦时期的“清”论及其审美意蕴.............................滕春红
“兼剂”与“正变”——明人论诗体互动.......................方锡球
宋武帝刘裕文学雅集略考.....................................罗建伦
论贾宝玉之本真善...........................................孙爱玲
论清代“红楼戏”创作中新旧文学观念的交织...................赵青
桐城亦有诗派...............................................周兴陆
曾国藩的散文创作与文学批评.................................张思齐
中国文学研究最新期刊目录
穆尔察·成书《多岁堂古诗存》的选诗理念与文学史意义————作者：李佳艺;曹建国;
摘要：清人穆尔察·成书认为“一代有一代之《三百篇》”，而此前的古诗选本多凭着某种诗歌理论，比如追求风雅遗意，比如讲求辞采藻饰而编选，是谓以己意求诗，而非以诗求诗。故成书对此前的古诗选本多有不意，于是自己动手编选了一部古诗选本《多岁堂古诗存》。成书自述其选诗实践为，取《古诗纪》而读之“，尽屏诸选家品藻雌黄之辞不观，而独与古人之诗相晤对”，故其《多岁堂古诗存》有着诸多“读诗”痕迹。《多岁堂古诗存》践行了成书...
黄霖先生治学之复旦气派————作者：饶龙隼;
摘要：黄霖先生在复旦大学教书育人，始终以中国文学批评史为主业。他以三方面研究实绩和两层面学术贡献，以及他沉实稳健、逐步推进的操作程序，接续创通了中国文学批评史的复旦学脉，拓展深化了中国文学批评史的研治路径，考原建构了中国文学批评的理论体系，创造更新了中国文学批评的当代价值。这过程步履坚实，取得出色的成果，既彰显了个人魅力，又表现出复旦气派。他经受了“文革”干扰，经历了“失语症”困扰，也曾遭遇过“全球化”...
刘勰对“诗六义”的解释及其理论意义————作者：王守雪;
摘要：刘勰《文心雕龙》对“诗六义”的解释是一次重要的理论重建，是中国心灵诗学的自律性发展。刘勰以“化感”本源义解释“风”，在此基础上开发“风”的“风骨”义，整体上贯通诗六义的心灵蕴涵，突出了心灵的本体意义。他强调蓄养素气、积学酌理、研阅穷照等心灵修养工夫，乃是对儒、道、释多种思想因素的采纳融合，对诗人心灵的文化根源进行了充分的开发。刘勰强调的修养工夫，既是通向心灵本体的路径指示，也是对诗人创作艺术论的引...
论《诗》、骚、赋用“乱”的文学演进————作者：唐定坤;
摘要：“乱”为上古乐舞术语，影响到诗文的结构、内容，始于《诗》，转于骚，广于赋，具有从音乐性到文学性到文体性的重心转移，涉及多方而宜从文学视角作贯通考察。证之以出土文献和传世史料，《诗》“乱”有从成内二元组构到多成乐舞之曲终复位的内外演进，影响到歌辞的生成和脱乐损益的“诗化”加工，要在卒章的转换视角以总撮题旨；骚承《诗》“乱”，明示为仪式拟效和文学改造，要在以“歌”促“诵”的抒情层进和句式形态的“变章乱...
东汉中后期辞赋平民化刍论————作者：邹朝斌;
摘要：东汉中后期辞赋有明显的平民化特征，主要表现在辞赋的作者、内容、风格等方面。首先，从东汉中期开始，汉赋作者从宫廷文人向中下层文人转变，中下层赋家群体成为主力。其次，东汉中后期各类辞赋均呈现出平民化内容：京都赋等大赋信而有征、展现日常生活物象，咏物赋大量书写百姓常见的动植物与生活用具，纪行、抒怀赋注重个体情感的表达。再次，东汉中后期辞赋呈现出从夸饰丽靡、典雅庄重趋向自然平实、世俗浅近的平民化风格。东汉...
疏离与对话：1930年代“京派”的鲁迅叙述————作者：刘振琛;
摘要：1930年代，“京派”留下一笔数量可观的评论鲁迅的文字。与对左翼文学运动的态度相纠缠，“京派”对鲁迅的评价可作分期处理，肯定创作《呐喊》《彷徨》时期的“文学鲁迅”，批评加入“左联”后的“政治鲁迅”。当文坛出现“神”化鲁迅的倾向时“，京派”主张把鲁迅当作“人”而非“神”看待，强调鲁迅的个人主义心理。在“京派”纯正、严肃的文学批评观下，鲁迅文学的“抒情性”而非“政治性”成为“京派”理解鲁迅的突出概念。...
日本东洋学的中国文学研究模式方法及成败得失————作者：王向远;
摘要：日本东洋学家的中国文学研究在东洋学中自成一体，与东洋学的区域研究的立场方法明显不同，他们普遍采用“文学史”而且是“国别文学史”的模式与方法来研究中国文学，即便在“中国文学概论”类著作中，仍不脱国别文学史模式，遂使日本的“东方（东洋）文学史”类著述一直缺乏。这种模式方法的缺陷在于偏重知识性的史料铺述，缺乏宏观视野与比较研究，缺乏分析判断与概括评价，未能超越历史叙述而提出独到的思想观点与理论主张，未能...
身份错位和文化寻根：《喜福会》和《远山淡影》中的跨界书写————作者：韩龙;
摘要：《喜福会》和《远山淡影》探讨了侵华战争语境下移民女性的流散困境。中日母亲逆向迁徙宗主国，遭遇种族偏见，陷入了身份错位。面对种族同化，她们不仅寻溯祖地文化、践行祖地传统，更通过坚持母语表达、维护种族血统和讲故事，来重塑根基。喜福会成员保持族裔饮食，效忠东方伦理，坚守故土风俗，这些象征着美国华裔作家谭恩美对中国文化的认同以及从西向东的寻根归祖。悦子抛弃过去，顺从白人价值观，它们隐喻了日裔移民作家石黑一...
“但见”：一种小说叙述模式的溯源————作者：陶明玉;
摘要：“但见”叙述是中国古代白话小说的一种源远流长的叙述模式。追溯其起源，可以发现白话小说的母体宋元说话中已经出现“但见”叙述，而宋元说话中的“但见”叙述还可经由唐宋讲唱，如转变、说话等，上溯至汉魏六朝赋“。但见”叙述源出于赋，存在俗赋的本源性演进与文人赋的伴随性塑造两种途径“。但见”叙述是白话小说演变史的一个缩影，具有重要的研究价值
“乐语”思维的试验：许地山文学创作中的音乐特质————作者：秦红玉;
摘要：作为一种叙事方法、思维模式，音乐与许地山的人生记忆、生命感悟息息相关，许地山的文学创作主动契合了音乐的节奏。这种“契合”不仅表现在文本浅层的语言和形象上，更是渗入思维和意识的深层，或者说融入了许地山的生命和灵魂。质言之，许地山善用“音乐的语言”描绘世界、抒发情感、叩问生命。在“乐语”思维的引导下，许地山的文学创作与中国古典文学的“抒情传统”异曲同归，在语言、叙事、结构等方面表现出极强的艺术张力：注...
先锋与通俗的文体混用——论余华早期小说与类型小说的关系建构————作者：董外平;
摘要：20世纪的先锋小说与类型小说建立了一种融合与创化的关系，这种关系建构成为先锋小说及其先锋性的一个重要来源。先锋小说的文体混用主要基于两个原则：一是直接借用类型小说的刺激元素，增加严肃文体不具备的表达效果；二是创造性转化类型小说的世俗元素，转向严肃文体的深度模式。余华早期小说大量借用凶案、惊悚、侦探等类型元素，呈现了一种惊险、惶恐和迷失的城市现代性景观，表达了余华对现代城市复杂而幽深的内在体验。同时...
空间转向与城市文学研究范式的现代转型————作者：王欢欢;
摘要：空间转向发生之后，空间理论就被注入了城市文学的研究之中，改变了城市文学研究的范式。空间转向之前，城市文学研究的重心是城市中的文学研究，研究者主要关注城市对文学的影响，而空间转向发生之后，城市文学研究的重心就转向了城市文学中的空间研究。转向后的城市文学研究多以空间理论为理论支点，解析文学文本建构城市空间的表征意义及城市文学的空间叙事策略
网络文学产业批评的建构————作者：谢姣;
摘要：产业化是网络文学的生存策略，也是其存在方式。产业化助推网络文学成为世界级的文化现象，对经济和社会发展产生了重大影响。同时，产业化本身也改变和规制着网络文学的创作、传播与审美形态。网络文学产业化的现象和问题一直受到学界的关注，相关的批评实践和成果也已十分丰富。受电影、电视剧等文艺领域“产业批评”转向的启发，本文认为有必要构建起一种独立批评形态的网络文学产业批评，对产业批评的必要性、批评对象的界定、批...
《世说新语·文学》首篇编纂发微————作者：郭玉蕾;
摘要：《世说新语·文学》首条记述马融追杀郑玄事，然而，以文史互证方式考辨诸叙事版本、事件发生的时空条件，并深入分析叙事内容，可知其多有虚构，并非事实。马融评价郑玄“礼乐皆东”是刘义庆等人特意添加的一句，这是刘义庆等人有意凭借“江南有天子气”的谶纬传统在南北政权对峙的情形下宣扬刘宋政权的合法性。郑玄是结束今、古文经学相争的局面，实现两汉经学与魏晋经学转折的代表人物；对东晋、刘宋经学具有深刻影响，刘义庆本人...
论玉珍诗歌的喜剧精神————作者：龙其林;李柏乐;
摘要：玉珍是90后诗人的重要代表。玉珍诗歌的喜剧性不仅体现在幽默的语言风格中，更值得注意的是她的喜剧精神，具体表现为强烈的生命力和赤子品格的游戏冲动。玉珍诗作的喜剧精神并不是后现代的反崇高与反文化的轻薄态度，而是以终极关怀为旨归，以庄重的痛苦为底色的，诗作的情感形态也由此冷热交织。诗的喜剧性一直以来与口语诗、庸俗化、大众文化等问题纠缠不清，以至于无法形成独属于自己的论域。玉珍为我们展现了诗歌的喜剧性的一...
论郑小驴小说动物物象、跨媒介叙事与寓言性主题————作者：李婕;
摘要：当代作家郑小驴以其先锋性叙事书写人生悲欢与社会现实。动物、跨媒介、寓言性是理解郑小驴作品创作策略的三个关键词。动物在其小说中以物象的形式出现，同时具有意象性的含义，借助动物视角来帮助读者捕捉小说人物复杂的内心世界，为凸显社会现实提供另类呈现方式；其小说运用跨媒介的叙事方式，融合电影、音乐和空间叙事，形成超越小说文本的“出位之思”，使小说具有媒介间性的艺术特质；透过动物物象、鬼魅书写、死亡隐喻，其小...
《天问》“穆王巧梅，夫何为周流”句新探————作者：罗维;
摘要：《天问》“穆王巧梅，夫何为周流”句历来众说纷纭，是楚辞学史尚无定论的难点之一。将《楚辞》与出土文献汲冢竹书《穆天子传》参互考证可知，此句穆王之问与先民神话思维及原始巫术观念有关“：梅”是“周流”的前奏，即西周王室祭祀仪礼中的枚筮，为上古先民占问吉凶的方式之一“；周流”一词源于原始神话巫术观念中对水的崇拜，是一种在祭祀仪式中可上天入地、观览六漠的特定想象活动，反映了早期先民的神话宇宙观。神话化历史叙...
歌剧《赤叶河》改写的价值追求及其典型意义————作者：秦林芳;
摘要：自《赤叶河》问世后，阮章竞对其作过多次改写。在主题和题材方面，他通过全局性与局部性的调整，使之合乎相关规范。一方面，他修改、删除了表现“党群关系，干部作风问题”的副题目，另一方面，对剧中涉及“中农路线”和“贫农和雇农路线”等政策的相关内容作出了修正。在王大富等人物的塑造方面，他滤去了人性的“杂质”，突出了其阶级本质。主题和题材上的合规性和人物塑造上的本质化，体现了其凸显政治上的正确性、强化剧作意识...
“情节”语义流变及其术语化————作者：王文娟;
摘要：明清章回小说评点中的“情节”指单一事件或事情的来龙去脉，但由于评点者致力于挖掘小说“最佳最美叙述”，因此“关目”才是核心术语“，情节”位居边缘。在晚清，随着传播媒介的革新，报刊连载发展为重要传播手段“，关目”日渐边缘化“，情节”取而代之，成为报刊广告关键词，为其后术语化奠定了基础；但由于创作维度的“情节”要求反映“历史真实”，与传播维度立足于“虚构艺术”的“情节”观念差异较大，“情节”还并非专有名...
原著、话题、改创：中国古典小说在泰国汉文报刊重塑的圈层结构关系————作者：梁冬丽;邓哲雯;
摘要：中心、裂变、分化、扩散、边际、增量是德国经济学家冯·杜能的圈层结构理论的关键词，可以用来解释泰国汉文报刊重塑中国古典小说的三重结构关系与传播效果。“原著的中国古典小说”这个核心在连载、配图、泰文的边际元素加持之下，得到了更好的呈现，阅读与传播效果显著“。话题的中国古典小说”以小说带动中国历史文化相关的讨论热潮，有效地扩展了原著的传播效应“。改创的中国古典小说”既有对前两圈文学内涵的顺承，又有对侨居...
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