《中国文学研究》期刊简介
湖南师范大学文学院《中国文学研究》创刊于1985年，距今已有二十多年历史。它由湖南师范大学主办，是全国中文核心期刊，2006年入选CSSCI来源期刊，具有一定的权威性，在国内外影响较大。本刊是研究中国文学方面的学术刊物，主要由学术争鸣、文艺理论天地、古代文学研究、现当代文学研究、比较文学研究、研究生论坛、新书评介七大版块的内容构成，适合专业研究人士和一般文学爱好者阅读。
《中国文学研究》2012年第04期目录
“尚力”精神的演变与现代新诗中的线条美.....................司真真
论中国现代小说中的流浪汉形象...............................司新丽
论新媒体对文学发展的积极影响...............................何林军
“四大名著”身体叙事的三种形态.............................齐林华
略论饶宗颐古代“语—图”互文关系研究.......................郭景华
审美心理图式与文学鉴赏.....................................姚莉苹
韶乐·乐教与美育——《韶乐》的历史意义与现实意义...........陈仲庚
先秦时期的“清”论及其审美意蕴.............................滕春红
“兼剂”与“正变”——明人论诗体互动.......................方锡球
宋武帝刘裕文学雅集略考.....................................罗建伦
论贾宝玉之本真善...........................................孙爱玲
论清代“红楼戏”创作中新旧文学观念的交织...................赵青
桐城亦有诗派...............................................周兴陆
曾国藩的散文创作与文学批评.................................张思齐
中国文学研究最新期刊目录
生成机制、叙事模式与核心特征：对西方学界城市文学观的几点反思
摘要：当前城市文学研究往往陷入地域文学研究的思维窠臼，令这一研究领域的身份特征不甚明确。本文从20世纪末以来西方学界的城市文学研究中寻求启示，以挖掘其中蕴含的城市文学观：以城市表征与城市想象这两个生成机制探究城市的物质现实如何进入文本世界，即从文本外部到文本内部的城市书写过程，体现出宏观的研究视野；城乡对立、阶级矛盾与审美沉思这三种叙事模式聚焦于文本内部，涉及所建构的城市在文本中的具体叙事功能，呈现出城...
俄罗斯形式论学派“陌生化”理论在中国的变异
摘要：20世纪80年代以来，俄罗斯形式论学派的“陌生化”理论在我国发生了多种自觉与不自觉变异，将“陌生化”的对象扩展至一般意义的内容层面，将“陌生化”视为表达思想主题、更新读者对世界的感受、深入理解外在世界的工具，认为该理论重视作者的主观精神等。变异发生的主要原因是我国以马克思主义文学理论为主导、以传统文论及其他在我国受到较多关注的西方文论为辅的文论语境的影响。这些变异弥补了理论自身的局限，为充分发掘其...
本真·寂静·现代——特里林的华兹华斯批评研究
摘要：特里林在其文学批评生涯中反复评析华兹华斯。缘于阿诺德对华兹华斯的终生关注与沉思，特里林开启华兹华斯批评，以为后者的书写与思想皆指向存在。特里林察探到华兹华斯青睐边缘人并顿现出他们那异常但顺应本性的震撼存在，特里林将该存在界定为相对于近代真诚存在的现代本真存在。“本真”的神圣性质驱使特里林辨析华兹华斯的宗教观，表示后者与拉比一样，推许一种漠然应对处境与依循人本身机理的“寂静”，以便为人恢复存在之感与...
论道家思想对其早期文体之形塑——从出土简帛“连续发问体”出发
摘要：先秦道家文献中的连续发问体有其自身的生成方式，通过排比文本间的相关体式，可以看出思想性在其中起到了十分重要的作用，影响着文体的形塑过程。这样的影响主要分为三点：道家思想中有关宇宙的本体观、言意观以及道家与楚地诗骚相合的文化形塑。此外，这一类“连续发问体”的研究应当把出土文献与传世文献放在一起比较，上博简中的《凡物流形》以其独特的体式和发问篇幅，成为研究的关键点
淮南王升仙说的文本新变与文学塑造
摘要：淮南王刘安从史书中的叛王形象演变成得道升仙的神仙形象，这与他招致方士编有长生不老的秘书有关。魏晋时期，随着道教的兴起与发展，淮南王升仙说也日渐从儒言俗说进化成神奇曲折的故事。及至东晋，刘安招致的八公也从术士进化到神仙。刘安随八公升仙后，形象遭遇祛魅化演绎，即因他傲慢得罪了主事者而被贬谪去守天厕，后来成为仅能长生的散仙人。淮南王升仙说在文人的巧思妙笔下，成为多种艺术形态的表现对象，不仅丰富了诗文表达...
同一山水，别样空间：谢灵运对始宁的文学图绘
摘要：始宁作为谢灵运的故乡，具有多重空间意义。它既是地理居所，也是情感场域。记忆中的故乡仅是祖先荣耀安放之地，而在行走与体验中，谢灵运逐渐将模糊的“地方”转换为清晰且具有温度的“故乡”。始宁更是士族维护自身权力的政治空间，谢灵运将“山林”/“都邑”二重空间并置，彰显出士族与帝王在权力疆域上的博弈。借助山水诗生产，士族掌控了审美话语权。始宁更是其精神家园，山水边界区隔了彼岸与此岸，还乡既是身体的回归，又是...
社会空间与心理认同：杜甫旅食京华居所寻踪
摘要：杜甫旅食京华初期，只身栖居于长安客舍。后期携眷来京，可能于长安启夏门附近的通济坊税屋而居。通过对现存杜诗的研判可知，杜甫旅居长安前后十余载，既未在城内置业，亦未在城南卜居。对杜甫长安居所的考察，并非简单的生活空间问题，而是与诗人的政治心态与心理认同密切相关。困守长安时期，杜诗自称“杜陵野客”或“长安布衣”，充溢着强烈的客寓意识与漂泊之感，晚年漂泊西南反观长安之时，则表露出浓厚的归属意识与故园情结。...
新出卢纶墓志及相关问题丛考
摘要：新出土卢纶墓志及其妻赵绚墓志所涉文献是卢纶研究中的重要新材料。墓志记载，卢纶生于天宝二年（743），卒于贞元十五年（799），提供了卢纶生卒年的确切材料；卢纶夫妻墓志均记载赵绚是赵复之女、赵良器孙女，为理解卢纶诗中所涉赵氏人物提供了参照；有关“弱冠游京师，再膺秀才选”的记载证明了卢纶天宝末及大历初两个时期均曾应试；墓志提供了卢纶自初官至终官的完整仕宦经历，并可证史书中“陕府户曹”为“阌乡县尉”之误...
论元代湖湘诗的本土化
摘要：诗歌的本土化，最重要的是诗人的本土化，其次是本土诗人的本土书写。湖湘本土诗人队伍在元代形成，生于斯长于斯的诗人们，咏歌乡邦山川，礼敬乡国先贤，深爱家乡风物。本土诗人写作的湖湘本土诗，一改前此湖湘诗的面貌，不再是外来者的异乡审视，脱去了贬谪者的失意愤激。他们以当地人的眼光、思维与表达习惯抒写湖湘，构建了属于自己的地域文学和人文精神。既是对唐宋湖湘书写的转型，也对明清湖湘文学发展具有重要影响。这是湖湘...
女吊鬼与寻替身：清代文言小说中的另类女鬼——以《子不语》为考察中心
摘要：女吊鬼作为特殊而典型的女鬼类型高频率地出现在清代文言小说中，这一现象也折射出其时女性的心理状态与生存状况。她们因困顿的生存境遇或家庭人际关系冲突等产生自缢意念，当自身心理情感受创的绝望情绪逐渐积攒，法律中两性“同罪不同罚”的区别对待又令其无法诉诸法律武器，她们便只能赋予死亡以独特想象，选择自缢，化为吊鬼。其自缢行为至少包含了宣泄情绪与绝望反抗两种意义功能。女吊鬼寻替身的方式、性质甚至这一传统的逻辑...
基于知人传统的“以意逆志”说辨正
摘要：孟子的“以意逆志”说不仅是“说《诗》”之法，更是与“知人论世”相互配合的知人之法和修身之法，是对先秦知人传统的继承与发展。根据这个传统，“以意逆志”的“意”不可能指读者的“己意”，而只能指作者之意，即其作品所体现的客观“意指”和主观“意向”。因此，“以意逆志”说并不是提倡从“己意”出发来理解经典作品，而是主张必须以客观而准确地了解作者之意为基础，来深刻把握作者的根本精神并感发读者本人的精神自觉。孟...
从史地著述到文类独立：先秦至两宋行记的文体流变
摘要：古行记发展演变历经了漫长的历史过程。在先秦文体意识尚未明确的环境中，行记因“记”的叙事功能，从一开始便体现出与史学的渊源关系，《禹贡》《穆天子传》文献中初具后来行记文体的行程、见闻等因素与写作体例。两汉早期行记纪行程的同时，并载地理风物，内在地包含了多种行旅记的著述要素。晋唐时期，行记发展出了出使行记、僧人行记、行役记三种类型，书写体例上，兼具传记、地记、游记的文体特性。迨至宋代，行记在叙事纪行之...
十六国北朝文章评论与国家文学管理
摘要：十六国北朝时期，朝廷组织创作与文章评论，以文章评论增强朝廷的执政自信。这一时期的文章评论体现出朝廷的执政导向为促进南北统一与中华民族共同体的形成。朝廷以文章评论考核官员的政绩、审批与选拔文章、选拔官员，有多个官府机构执行文章评论。其时文章评论的特点，在于重政治、重实用，与地域、时代及民族性格有紧密关系
清代论骈诗与骈文学的建构
摘要：清代骈文理论集历代之大成，论骈诗多作于清代。清代论骈诗的主要内容包括骈文文道论、经典批评和艺术风格诸方面。骈文文道论立足于骈文文体的自足性和兼容性，重在厘清骈文渊源，论证骈文有资政统，追求文道合一；骈文经典批评通过题咏、褒扬历代名家名篇，推崇汉魏六朝骈文，标举徐陵、庾信等名家名篇在骈文史上的经典地位；骈文风格论则重在评骘清代骈文作家作品，指出骈文重“气”的风格，强调“性灵”“简质清刚”“清转华妙”...
卞之琳的一篇“佚作”——兼说现代文学史料辨伪问题
摘要：不少有关延安文艺的资料汇编和研究论文，都述及卞之琳1938年11月随抗战文艺工作团自延安至晋东南从事文艺活动时，写了“三万五千字的作品《日本马和鹦鹉》”。这一语焉不详的信息其实来自刘白羽在1939年4月12日所写的文章。实际上，“日本马和鹦鹉”应为“日本马使和鹦鹉”，《日本马使和鹦鹉》乃是卞之琳在晋东南全部创作的结集，后拆分为《晋东南麦色青青》等三篇文稿分别发表，并非可能存在的佚作。此类习非成是的...
《头发的故事》：历史时间的塑形及其意义
摘要：《头发的故事》是鲁迅作品中不为人重视的一篇。前人对它的叙事方式和结构形式做过一定研究。本文从现代时间意识这一视角出发，阐述小说叙事对现代时间意识的发现和建构。这种发现和建构是基于对中国传统时间观所导致的国民自我意识和历史意识缺失的认知上的，它试图唤起国人对历史时间的现代知觉，进而实现对国民性的批判和反思
抗战时期楹联中的社会面相与群体心态
摘要：抗战时期的楹联以其雅俗共赏、美用合一、贴近生活的文体特征，契合了全民言说的需求。它反映了战争中最广大民众的精神困顿及精神突围，体现了政治话语争夺中的精神幻象，更彰显了中国共产党领导下根据地精神秩序的重构。楹联弥合了战时文学创作的“缝隙”，沟通上下阶层，维系不同的文化群体，增加了文学反映人性的深度，拓展了文学表现精神生态的广度，是极具代表性的“人的文学”。楹联是抗战时期真实的精神样本，强烈的“在场感...
隐喻与反讽——从朦胧诗到第三代诗转型的内在思维
摘要：1980年代中期中国诗歌发生了从朦胧诗到第三代诗的转型，从隐喻到反讽的嬗变是这一转型的内在思维动力。本文从英雄形象的形塑、文本的结构形态以及文化共同体的模态三个转型维度深入剖析朦胧诗与第三代诗的创作机制，揭示出从朦胧诗的隐喻向第三代诗的反讽转型的内在思维机制，概括出朦胧诗与第三代诗的思维差异。这种转型机制的生成不仅体现出两代诗歌表意方式的根本转变，而且揭示出诗歌作为文化表征的深层意义，折射出中国1...
文明交汇视阈中的藏地书写
摘要：自20世纪80年代以来，藏地文学书写逐渐产生持续性影响力，其中引人注目的藏地书写有相当一部分来自非藏族籍的“他者”作家创作。文学藏地在“他者”作家文明交汇视野下呈现或苦难或诗意或玄奇的多维地理形象。其藏地景观形塑所体现出的预设性文化视野及文明碰撞，显现出当代人对传统与现代文明在否定中又含有肯定的复杂情感。他者在寻梦藏地中体会到文化共契与间隔，进而表现为“归去来兮”的往返循环。这其中所蕴含的“悬置性...
当代女作家满族历史叙事中的女性形象
摘要：汉、满两族女作家在当代满族历史叙事中，塑造出一系列独具个性的女性形象。其中，满族传统“尊女观念”与现代性的呼应，既是女作家们塑造出满族姑奶奶、女萨满、女政治家形象的现实根源，又是一种被忽略的本土女性主义话语。汉满女作家笔下的女性形象有微妙的差异，前者侧重刻画汉文化赋予的“智”，后者则着力彰显女性身上的“勇”，将“神性—人性”贯通。在中华民族多元一体格局下，差异是文化多样性的表征。跨族群互文中的满族...
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