现代哲学

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现代哲学 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：44-1071/B; 国际标准刊号：1000-7660; 主办单位：广东哲学学会; 主管单位：广东省社会科学联合会; 查看现代哲学近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：《档案学通讯》杂志信息; 下一本期杂志：《伦理学研究》文学社科类期刊

　　【杂志简介】

　　《现代哲学》是全国中文核心期刊，也是教育部社政司从百余种刊发哲学论文的期刊杂志中认定的10类哲学类CSSCI刊物之一，并被多所大学列为国家级刊物。

　　【栏目主要】

　　马克思主义哲学的当代价值;唯物史观与当代社会发展;马克思主义与自由主义;西方马克思主义研究;中国传统思想与现代审视;伦理与价值研究;现象学研究;分析哲学研究;科学哲学研究;逻辑学研究;研究生论坛等。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　ASPT来源刊

　　中国期刊网来源刊

　　2004年度核心期刊

　　杂志优秀目录参考：

　　马克思哲学研究中的方法论问题--实践唯物主义与历史唯物主义之争的理论实质刘福森

　　作为孵化器的主体性：实践唯物主义的反思与推进刘森林

　　论反讽的形而上学意蕴及其独特价值陆杰荣，姜峰

　　早期马克思与海德格尔论“理论-实践”关系杨栋

　　胡塞尔与马克思的思想交汇--立足于理论与实践的关系问题的考察郁欣

　　中国共产党革命话语建构的历史考察--以《联共(布)党史简明教程》为中心许冲

　　地方党政系统与毛泽东正确处理人民内部矛盾问题研究周兵

　　从现代转型看毛泽东在知识分子问题上的探索邵小文

　　革新伦理学：胡塞尔和孔子李南麟[韩]，罗雨泽(译)

　　熊十力“心”学的两个向度--对熊十力思想的静态现象学与发生现象学解读郑辟瑞

　　现象学与唯识学具有“同构性”的跨文化省思陈群志

　　被伪饰的形而上学--探询《第一哲学沉思集》的写作动机李琍

　　反神迹论证中的推理观念：皮尔士与休谟张留华

　　论“世界性”与“地方性”--马克思与儒学的视角朱承

　　消解与降格：形而上学在中国哲学史研究中的命运罗苹

　　司马迁的“素王”论李长春

　　《庄子》的“世德”观念及其政治意蕴叶树勋

　　职称论文投稿：西方哲学史中的非理性主义和理性主义探究

　　摘要：在西方哲学两千多年的发展史中，理性主义和非理性主义是其中两大对立思潮。理性主义在古希腊的时候便已经得到了比较全面的发展，直到19世纪50年代末以后的非理性主义的兴起，使得理性主义逐渐走向了衰落。文章就西方哲学史中的非理性主义和理性主义进行了详细的探究，以期为西方哲学史的研究提供重要的参考依据。

　　关键词：西方哲学史,非理性主义,理性主义

　　纵观西方哲学的发展史，从古希腊哲学时期到德国古典哲学时期，理性主义得到了全面的发展与进步，直到19世纪的下半叶开始，非理性主义思潮的兴起，对理性主义进行了反驳。并由著名的哲学家萨特、尼采以及柏格森等所继承和发扬。到了20世纪60年代末，后现代主义运动对传统理性主义的批判掀起了新的高潮。虽然后现代主义是对非理性主义的继承和发展，但是它比非理性主义走得更远，对于理性主义的批判更加激烈。由理性主义到现代非理性主义再到后来的后现代非理性主义的演变，必然有其内在的逻辑联系性，但是它们在认识论、价值观、本体论以及人性论等方面有着不同的观点。故而，寻求西方哲学史中非理性主义和理性主义，并进行探究显得尤为重要。

　　现代哲学最新期刊目录

“以生命为核心”的意识理论与人工意识的可能性

摘要：本文旨在探讨基于当代神经科学和生物学视角的“以生命为核心”的意识理论及其对机器意识、AI意识和人工意识研究的影响。“以生命为核心”的意识理论突破了传统计算功能主义框架，主张意识并非抽象信息加工的副产品，而是生物体为更好、更灵活地维持内稳态（homeostasis）而演化出的高级生命调节机制。其核心论点是：感受（feeling）作为内稳态评估的主观呈现，是意识的最初形式，它赋予生物体以自我感（sen...

大语言模型能否具有意识？

摘要：围绕大语言模型（LLM）是否可能具有意识的问题，否定性论证试图通过表明人工系统缺乏被视为意识生成所必需的条件来否定人工意识的可能，支持性论证则诉诸LLM的复杂性来确定这种可能。本文对这两类论证进行系统分析，指出它们共同预设了以人类意识为中心的理解框架，从而不恰当地排除了异质形态的人工意识的可能。LLM作为一种在高维特征空间中运行的计算系统，有可能发展出一种不同于人类意识的新型意识形式。为处理新型意...

新时代全面深化改革话语体系的建构基础、内涵特征与价值意蕴

摘要：新时代以来，中国共产党坚持以马克思主义为指导，立足中国式现代化实践，深刻总结并运用以改革推动社会发展的宝贵经验，充分发挥历史主动精神，推动全面深化改革取得历史性成就，建构起具有原创性与时代性的新时代全面深化改革话语体系。这一话语体系系统阐释了全面深化改革的根本原则、价值取向、叙事主题、建构主线与重大原则，体现了彰显历史主动、蕴含守正创新、注重系统集成、突出问题导向的鲜明建构特征。新时代全面深化改革...

自主型现代化与依附型现代化——帝国主义理论视域下新民主主义革命与第三世界的现代化探索

摘要：基于马克思主义的帝国主义理论，可以从对帝国主义的结构性阻碍的抵抗程度，将第三世界的现代化探索区分为自主型现代化和依附型现代化。政治上的独立自主是第三世界走自主型现代化道路的先决条件；经济上的去依附有赖于对帝国主义“中心-外围”结构的打破；文化主体性的重建须与文化传统的现代转化相互支撑。中国新民主主义革命通过反帝反封建确立了独立主权，通过没收官僚资本与土地改革构建了独立经济基础，并通过建立民族的、科...

“直在其中”的伦理困境——以《韩诗外传》为中心

摘要：自从孔子在与叶公的对话中提出以“亲亲相隐”为“直”的主张，后世儒者对匿亲之过的合理性做出各种解释，这也暗示着儒家对“亲亲相隐”原则可能导致的对公义的伤害有着充分自觉。随着孟子与桃应对“亲亲相隐”情境的演绎，这一讨论被引入政治视域之中。《韩诗外传》承续了相关思路，在其所构建的故事情境中，凸显了忠君行道的意义，并将其与孝亲隐过置于同等的地位。正是在这个意义上，当为子之“直”与为臣之“直”发生冲突时，不...

是价值逻辑还是资本逻辑——评《时间、劳动与社会统治》的理论创见与局限

摘要：从《政治经济学批判大纲》与《资本论》出发，普殊同通过区分以劳动为基础的批判理论与批判劳动的批判理论，展示了传统马克思主义、特别是法兰克福学派的理论逻辑及其局限，提出从商品-价值-劳动的逻辑来重新理解马克思的思路。在这一创造性的思路中，仍然存在着理论上的盲点。普殊同没有展现马克思思想发展中的逻辑转变，特别是从生产逻辑到资本逻辑的转变，以及《资本论》中资本逻辑统摄生产逻辑的思路，使得他一方面无法真正地...

论马克思的物化分析方法

摘要：有别于惯常对Verdinglichung与Versachlichung的细微区分，本文强调马克思物化理论的方法论意义，并建构起马克思的物化分析方法，包括对象化意义上的物化分析方法、个体与类相统一的物化分析方法、“观念的东西”物化的分析方法。这三个方面的内容相互联系但各有侧重。物化的实质是化无形为有形，即道成肉身；物化分析方法的要点是考察“普遍的观念”的东西何以下降为“物”的东西。基于此，本文强调马...

论青年马克思对启蒙主义宗教批判的扬弃

摘要：国内外学界的主流观点认为，自1843年《德法年鉴》起直至1845年初《神圣家族》的出版，青年马克思是费尔巴哈人本学的忠实信徒。青年黑格尔派代表的启蒙主义宗教批判，其理论归结是伦理共同体，形式可能是实现伦理自由的国家，或是普遍的自我意识应当实现的伦理实体，或是爱的共同体，但基础都是“自我意识”或“人的本质”等观念论哲学。马克思在《论犹太人问题》中论证政治国家和市民社会的关系时，借用大量的宗教隐喻，解...

从“决裂论”到“土壤论”——新启蒙运动对马克思主义与中国传统文化关系的认识深化

摘要：新启蒙运动是体现中国共产党文化民族性和主体性意识觉醒的标志性事件，反映出党对马克思主义与中国传统文化关系的认识发生了显著改变，并对此后党的文化政策产生重要影响。新启蒙运动构建以马克思主义为指导的新文化，以此对工农群众进行思想文化启蒙，在指导思想上实现了从资产阶级思想启蒙到马克思主义哲学引领的转变。这一运动重新审视中国传统文化的价值，从五四时期激烈反传统到党的六届六中全会提出继承历史文化遗产的任务，...

人为性/实际性/事实性——一个术语、多种立场

摘要：Facticité（Faktizit"at, facticity）是一个比较重要的哲学术语，它在现象学家萨特、海德格尔、胡塞尔以及思辨唯物论者梅亚苏等人的相关著作中译本中，至少有人为性、实际性和事实性等三种译法。其实，事情远为复杂，因为这涉及它在早期现代哲学中的前现象学使用、在后期现代哲学中的现象学使用，以及在当代哲学中的泛现象学使用；而且它的法国现象学使用有别于它的德国现象学使用，在两者各自内部也...

作为存在物原则的一和不定的二——从《形而上学》A、M、N卷看

摘要：依据亚里士多德《形而上学》A卷（即第一卷），柏拉图认为一与大和小分别是一切事物的形式因和质料因，进而是一切事物的原则。但当代一些学者忽略了柏拉图的这种原则理论，其缘由可能在于对图宾根学派的拒斥。其中的典型是安纳斯（J. Annas），她将作为原则的一和不定的二（即大和小）局限在数字和几何大小的领域。但《形而上学》M、N卷（即第十三、十四卷）的相关文本证据表明，柏拉图将一和不定的二当作一切存在物的原...

莱布尼茨超本质主义的三重面相

摘要：在西方形而上学的历史脉络中，莱布尼茨的超本质主义思想可谓实现了对本质主义/反本质主义之争的超越。该思想围绕莱布尼茨的个体-概念的关系问题以及反跨世界同一性论题来展开，对当代关于实体论、分体论和模态形而上学产生了深远影响。本文提出并阐明其超本质主义哲学内涵包括下述三重面相：实体超本质主义、模态超本质主义和分体论超本质主义。对超本质主义给出融贯一致的说明，依赖于“准个体”“超属性”和“超细粒度性”等概...

作为历史个体性的单子——历史主义视角下胡塞尔单子论对莱布尼茨的超越

摘要：历史主义是现代思想史上一场反抗普遍性压制个体性的思想运动。莱布尼茨的单子论一方面被视为这场运动的重要先驱，另一方面也引起了历史主义者的激烈批评，原因在于莱布尼茨最终通过前定和谐使单子的个体性重又屈服于普遍性的束缚。胡塞尔通过赋予单子以历史，使得单子不再是莱布尼茨式孤立、封闭的个体性，普遍性也不再是先于个体性的前定和谐，而是诸单子在历史之中的构造成就。由此，单子获得了真正意义上的历史个体性，并且最终...

性理与理性

摘要：理学是道学或中国的形上学发展的新阶段，它接续《易传》的道器、道家及玄学的有无，而转换为理气的新概念结构。其形成受制于中古以来思想斗争的形势，且有一个从唐代萌生，到北、南宋蕴酿、成型的过程。唐代韩、李，北宋五子和南宋的朱熹，是各个节点上的代表。理学的思想对手既有道家，也有佛教的虚无主义，它通过四书学的诠释，把儒学塑造成一种新的心性论。其思想核心是对理、气概念的启用，形成以理为中心的思想系统，把从孟子...

宇宙吾心，万物皆备——陆象山的无穷形而上学

摘要：陆象山十三岁时提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。依照他书写一系列相关命题的顺序，本文重构出一个形而上学论证。他的默认前提是“万物皆备于我”，《象山年谱》说他从一本古书中读到宇宙无穷，这本书很可能是《庄子》。他的论证思路是：既然一切事物都在吾心中，又都在宇宙中，那么吾心与宇宙涵盖了共同的范围，因此吾心是无穷的；在存在论层面，两个无穷不可能同时存在，两者必然重叠而为同一个，因此“宇宙便是吾心，吾心便...

以故兴物——先秦礼仪教化中“兴”的文化意涵与实践

摘要：“兴”是古文化、诗歌美学重要的研究议题，若溯源至先秦，“兴”的内涵及演变，更是涉及宗教、伦理、教育、文学等丰富层面。在古礼仪中，“兴”与宗教、与仪式的诗、乐、舞，以及仪式中行礼者的状态密不可分，如《仪礼》中出现了三百多次的“兴”，多与仪节之起始有关。《周礼》中“兴”为贵族子弟教育的重要部分。《礼记》中“兴”的内涵丰富，有兴德、兴神、兴物、兴器、兴辞等词组，其与宗教、伦理、政教思想密切相关。本文将由...

《现代哲学》实行双向匿名评审制度

摘要：<正>1.统一收稿人。收稿人负责覆盖稿件作者姓名,并将覆盖了作者姓名的稿件打印交给编辑部。2.由编辑部根据稿件内容聘请国内外该问题研究专家对匿名稿件进行评审,并将通过审阅的稿件匿名提交编辑部。3.编辑部对是否录用此稿件进行投票表决,少数服从多数;在意见相持不下时,主编有最终裁决权。4.稿件一经录用,即可公开作者姓名

论对亚当·斯密经济学的误解与澄清——基于财富与美德的关系视角

摘要：将亚当·斯密的经济学指认为一种敌视人和排斥人的学说，这是一种较为流行的观点。如果把斯密的经济学仅仅理解为奠基在利己心之上的学说，那么这种观点有一定的合理性。但如果回到斯密的利己心逻辑中，即试图从利己心推出利他心，那么这种指认就是值得商榷的。通过考察斯密在《法理学讲义》中基于无偏私的旁观者对原初财产权的论证、在《国富论》中基于现代财富的生产而把握到的文明社会悖论，以及在《道德情操论》中对取得财富和取...

数智化与社会认识系统进化——探索数智时代的人类自我认识

摘要：对社会认识系统进化历史和前沿动态进行研究是社会认识论在数智时代的理论自觉，能为数智化的社会认识系统结构描画雏形。人们通过数字化认识方式的发展强化着认识社会的能力。社会认识主体通过技术媒介与客体相关联，促使社会主体与社会客体之间相互发现的效率提升。数智技术的中介性动力推动着社会主体的客体化和社会客体的主体化进程。数智技术对社会认识活动的介入凭借其工具性、社会性和参与性，变革了认识的主客体关联方式，对...

马克思主义中国化时代化与中国自主知识体系构建的理论互动

摘要：马克思主义中国化时代化与中国自主知识体系构建形成理论创新与知识创新的辩证统一。马克思主义中国化时代化的过程，从知识论而言就是在中国构建马克思主义自主知识体系的过程。二者在理论上双向赋能，结构性互动，共同服务于巩固中国共产党的文化领导权、推进中华民族伟大复兴、促进文明交流互鉴的时代使命。马克思主义中国化时代化以其立场、观点和方法，为中国自主知识体系构建提供根本遵循与引领；中国自主知识体系则通过主体性...

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