《世界宗教研究》(双月刊)创刊于1979年，是由世界宗教研究所主管、中国社会科学院世界宗教研究所主办的宗教学术刊物。
《世界宗教研究》我国首创的宗教学刊物，迄今已有20余年的历史，许多国内外有成就的学者都在此发表过质量精到的文章，影响了一代代学人，现已被列入国内中文"社会科学核心刊物"，国外学术界将其推选为中国社会科学界"十大刊物"之一。办刊宗旨：以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，反映我国宗教研究成果，开展国际学术交流，坚持百家争鸣的方针，坚持裎是检验真理的唯一标准，开展学术交流，主要刊载有关马克思主义宗教学原理、科学无神论以及世界各大宗教的历史、现状、教派、教义、经典、社会历史作用等方面的研究文章。
《世界宗教研究》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)收录。
世界宗教研究栏目设置中国古代宗教研究、伊斯兰教研究、佛教研究、道教研究、基督教研究、犹太教研究、国外古代宗教研究、中国民间宗教研究
世界宗教研究收录CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版) 万方收录(中) 北大核心期刊(中国人文社会科学核心期刊) 知网收录(中)
阅读推荐：基督教文化学刊
《基督教文化学刊》JournalfortheStudyofChristianCulture(半年刊)1999年创刊，自创刊之日起，一直坚持锐意进取、兼容并收、实事求是的办刊理念，由于其态度严谨、积极创新、观点新颖等创刊特点，获得业内人士的一致认可，在国内刊物领域具有较大影响力。
世界宗教研究最新期刊目录
以中华文明和信仰实践为考察主体，建构中国宗教学自主知识体系
摘要：本文以习近平总书记“构建中国特色哲学社会科学”重要论述及“两个结合”理论为指导,旨在探讨构建以中华文明为主体的中国宗教学自主知识体系。本文认为要跳出西方中心主义的宗教学范式,将中华文明五千多年的连续性与儒、释、道及民间信仰等本土宗教实践置于学科研究的主体地位,从自身历史与现实中确定学术研究方向;在研究中激活并系统阐释植根于中华文明的原生概念,并结合当代中国宗教实践,提炼“宗教中国化”等标识性概念,...
建构中国宗教学自主知识体系的几点思考
摘要：建构中国宗教学自主知识体系,是新时代中国哲学社会科学自主知识体系建设的重要组成部分,是确立中国宗教学的学术主体性、服务宗教中国化实践、参与全球文明对话的时代必然。本文系统阐释建构中国宗教学自主知识体系的时代必要性、现实可能性、核心原则以及实现进路等,旨在思考如何建构中国宗教学自主知识体系,更好地助力新时代中国宗教学的发展
“菩萨戒”的术语构建
摘要：菩萨戒”是汉传佛教中极具核心地位的术语,但它并非一开始就具有明确义涵,而是在长期的文本传承中逐步形成并获得规范意义。最初,在《菩萨地持经》中,“菩萨戒”尚非固定术语,而是一个暂时性词组,融合■(品行)、■(学处)与■(律仪)等多层概念。这导致了抽象的道德品行与具象的规范条文绑定甚至等同了。后来,《菩萨善戒经》在继承《地持经》的基础上,进一步统一“律仪”“学处”与“戒”的层级,并大量增补“菩萨戒”的...
试析美国对华宗教战略的实施策略、危害及其应对
摘要：“宗教”一直是美国干涉中国内政,传播其价值理念的一个重要战略工具。自冷战后宗教自由被克林顿政府正式纳入对华战略议程开始,宗教在美国对华战略议程的优先级不断前置。随着对华战略转向全面竞争,美国政教两界在战略方向上形成了共识,并在战略决策体系内形成了“相依关系”,对华宗教战略也逐渐成型,表现为利用宗教“维护霸权、遏制中国”。从实施策略上看,美国对华宗教战略主要是通过污名化中国宗教发展现状和中国政府的宗...
叙利亚穆兄会和真主党在叙利亚危机中的经济网络比较：基于宗教经济学的视角
摘要：在叙利亚危机的动态演进中,宗教组织的意识形态叙事与经济行为的互动机制,不断形塑着冲突的复杂化和长期化格局,而宗教经济学为解析这一现象提供了独特的视角。危机中处于相互敌对阵营的叙利亚穆兄会和真主党虽同属宗教型非国家行为体,但双方经济网络在历史生成、组织形态、运行机制等方面存在显著差异,这导致在应对国际制裁时二者呈现出截然不同的生存韧性与发展前景。二者经济网络的本质区别在于:叙利亚穆兄会的经济活动是对...
邺风南渐：后赵佛教造像传统的兴起与跨域传播
摘要：后赵佛图澄教团在石勒定都襄国时便开始大规模建造佛像。佛图澄通过“发现”阿育王塔像、造机械檀车等手段制造神异,推广佛像崇拜。在石虎对佛教的大力支持下,一批改造中亚艺术风格的汉化造像在北方流布较广,这一状况一直持续到北朝初期。于后赵兴盛的造像传统也开始向南传播,尤其在佛图澄教团成员道安、法汰等僧人南下后,建康、荆襄、交州都直接出现后赵造像或复现与佛图澄时期类似的神异瑞像事件。这些事件在东晋后期被整合于...
“僧赞僧偈”考论
摘要：“若要佛法兴,唯有僧赞僧”等偈语在近现代佛教中流传广泛,也不断引起佛教界内外的反思与批判。近现代佛教界对此偈的使用可归纳为三种路径:反对宗派诋毁,提倡僧侣和合以维护佛教形象,以及将隐恶扬善原则延伸至世俗领域。通过历史溯源,可知该偈虽应该产生于佛教内部,但在存世文献中最早见载于1538年的世俗书信,远早于佛教藏内文献。其广泛见于明清文献,并且“赞”字兼具“襄赞”与“赞叹”的双重意涵,折射出佛教深入世...
《洞玄本行妙经》“赁人破斋”故事考论
摘要：东晋末刘宋初的古灵宝经《洞玄本行妙经》载有一则“赁人破斋”故事。此故事的原型见于东汉康孟详所译《中本起经》卷下“须达品”后半部分。分析这两部经中佛道故事的异同,可以得出三点结论。第一,《洞玄本行妙经》与其他古灵宝经一样,接受了与佛教“八关斋戒”有关的“不非时食”戒条,并认为这条戒律容易与俗世生活习惯发生矛盾。第二,《洞玄本行妙经》在借鉴佛教故事时做了本土化改编,改编后的故事更容易在中国传播。第三,...
近代来华传教士与清季言论中的身体思维
摘要：在近代中西文明交流中,来华基督教传教士引入的现代身体知识,动摇了中国传统“气化身体观”与“天人同构”的政治想象。清季知识群体立足文化主体性,将“实体化”身体观与“以身喻国”思维相融合,实现了身体政治隐喻的现代重构。改良派与革命派虽共享“民为国之基础”的思维内核,却因对“病情”缓急与“民力”现状的不同判断,而走向渐进改良与激进革命的不同道路;呈现出中国近现代政治话语与具体实践聚焦于“民”的政治新路径...
清代传教士易学研究分期说
摘要：本文以清代来华传教士对《易经》的研究为考察对象,提出将其划分为“接触期”、“容教期”、“禁教期”和“复教期”等四个历史阶段。通过系统梳理清代来华传教士研习与诠释《易经》的独特范式、代表人物及思想特征,揭示传教士如何在不同历史语境下,以《易经》为媒介展开宗教调适与文化对话,不仅呈现了传教士易学从传统经学阐释向跨文化诠释的转型轨迹,更凸显了“耶《易》”在易学研究中的独特价值。本文旨在阐明,在中西宗教、...
中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室简介
摘要：<正>儒教研究室成立于1979年,由著名学者任继愈先生负责组建,余敦康、孔繁、李申、卢国龙、赵法生、张宏斌先后担任研究室主任。2005年6月,成立儒教研究中心,2009年创办集刊《儒教研究》(后更名为《儒道研究》)。儒教研究室先后涌现出余敦康、牟钟鉴、孔繁、李申、卢国龙、陈明、王健、邹昌林、赵法生等著名学者,也培养了国内大批儒教与儒学研究方面的专家。研究室曾发起关于儒教问题的大讨论,在...
敦煌莫高窟北魏壁画
摘要：<正>图版来源:摘选自《中国敦煌壁画全集1敦煌北凉·北魏》敦煌莫高窟北魏时期壁画,是莫高窟早期艺术的重要阶段。这一时期的壁画以佛传故事、本生故事、千佛和供养人题材为主,既保存了佛教艺术自印度经西域传入河西的鲜明痕迹,又开始显现中原审美因素,是敦煌壁画由西域风格向汉化风格过渡的关键时期。从艺术面貌看,北魏壁画中人物形象多深目高鼻,体态修长;动物、山石和树木的处理也较夸张,色彩上常用青绿、...
梅延多夫对静修主义的定义
摘要：在学术界,关于静修主义始终没有形成统一的理解。梅延多夫在自己的静修主义定义里指出其四个含义:独修、耶稣祷告的身心操练、帕拉马的能的神学、政治静修主义。它们表达了静修主义的主要方面。但是,作为东正教的灵修传统,静修主义自身不能等同于其中的任何一个含义,即使它们一起也不能完全涵盖静修主义的全部内容。梅延多夫指出,在静修主义里包含一套人学思想。统一的、严格的学术定义应该从其中包含的人学里出发
无神的进化论与有神的进化论——以基督徒谢洪赉对进化论的回应为中心
摘要：进化论借严复、马君武、刘文典等人的译介风靡中国知识界。许多知识分子认为进化论作为科学真理,彻底战胜了神创论,基督教将会因科学发达而衰亡。谢洪赉则宣称,中国知识界总是把进化论等同于无神论,这是一种误解。他广泛搜集了西方知识界的知识资源,批评无神的进化论不仅有碍于基督教信仰,更有害于世道人心,他力图论证进化论和有神论是可以结合的,从而调和基督教与科学的关系。谢洪赉的这一论述,不仅代表了中国基督徒回应世...
中国特色社会主义宗教理论的创新发展
摘要：马克思主义宗教观以及中国共产党不同时期宗教工作的实践经验，推动中国特色社会主义宗教理论和实际工作实现了高质量的创新发展。十八大以来，系统推进我国宗教中国化，加强宗教事务治理法治化，积极引导宗教与社会主义社会相适应，是中国特色社会主义宗教理论的最新成果。通过系统梳理中国共产党在宗教领域的探索历程与理论贡献，本文尝试总结了中国特色社会主义宗教理论创新发展的内在逻辑
试评特朗普2.0政府的“宗教新政”
摘要：由于特朗普和共和党在2024年美国大选中获得压倒性的胜利，美国政坛出现了罕见的由共和党“多权独揽”的局面，从而加速了特朗普2.0政府重塑美国政治、社会和外交的进程。本届特朗普政府上台伊始就在宗教领域动作频频，其颁布的总统行政令、设立的机构以及出台的政策举措之多，堪称宗教版“新政”。本文指出，与特朗普1.0政府关注和侧重所谓国际宗教自由运动不同，本届特朗普政府在宗教政治和外交政策上做出了重大调整或核...
“《圣经》与人群之关系”——论马相伯的宗教思想
摘要：国民性改造是中国近代史上的重大问题，马相伯对国民性改造问题作了思考与探索。他认为天主教提供了一套伦理规范体系，故提倡以“天主十诫”救正人心，化民成俗，以补儒家教化体系的不足;其宗教救国的主张实质即是良心救国。同时，他毕生追求防范人性的沉沦与陷溺。马相伯一生行谊与思想的最终目标在救国，天主教信仰是其爱国、救国的思想底蕴，也是其安身立命之本
《大悲咒》图像的起源与递变
摘要：《大悲咒》是汉传佛教中最受推崇与使用最为广泛的真言。在考察《大悲咒》的传播与中国化演进时，除了言语上的念诵外，图像的重要性同样不可忽略。例如，以八十四或八十八图像匹配每句咒语的具图本《大悲咒》是今日众多汉传佛教寺院拿来与人结缘的法物，传播极为广泛，影响深远，可以说它主导了今日汉传佛教对《大悲咒》的理解。然而，具图本《大悲咒》何以出现，权威性如何保证，其中的图像如何与咒语匹配起来，对这些问题的研究尚...
明清文献所见唐宋之际华严宗的法脉传承及其研究理论困境
摘要：近些年《华严宗佛祖传》《贤首宗乘》《宝通贤首传灯录》《华严血脉》等一批成书于明清之际的华严法脉文献的现世，丰富了现今学界关于华严师承谱系研究的相关成果。但这些文本是明清以后形成、经过宗派意识洗礼后编制的文献，基于这些文献来进行的宗派史研究已经具有一定的倾向性和选择性。换言之，宗派诠释背景下的这些华严师承谱系，其实质是法统传灯的谱系观念，并非是学术研究的历史事实，不同法系在其正统性意识(其目的正是在...
丛林到学院：从镇江看近代中国僧伽教育转型的内在理路
摘要：太虚法师最早于镇江金山寺开展佛教教育与制度改革，受阻后则于寺院之外探索出佛学院模式。镇江玉山、竹林、焦山等寺院亦相继仿办新式佛学院，进而形成与宝华传戒、金山参禅、焦山学教等传统丛林教育并行之格局，共同为近代中国佛教培育中坚力量。从镇江来看，近代僧伽教育转型除受庙产兴学、日本佛教、基督教传教等外在形势的直接或间接影响之外，更源于丛林发展和佛教变革自身的内在动力。当僧伽教育在威仪摄化与教理摄化、重禅与...
相关文学期刊推荐
- 国家级文化产业
- 省级青年作家
- 省级妇女生活
- 省级丽水学院学报
- 省级延安大学学报
- 省级社会观察
- 省级少年人生
- 省级北京观察
- 省级半月谈
- 省级周末画报
- 省级青海湖
- 省级家人
- 省级荆楚学刊
- 北大核心解放军文艺
- 省级年鉴信息与研究
- 省级太湖
- 北大核心新东方
- 省级北大荒文学
- 省级公共艺术
- 北大核心贵州民族大学学报
- 北大核心江西青年职业学院学报
- 省级戏文
- 省级建筑史
- 省级体育科技
- 省级西藏文学
- 省级历史文献研究
- 省级金秋
- 省级老年博览
- 南大核心当代中国史研究
- 省级中国广告
核心期刊推荐
