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《文艺生活》期刊简介：
杂志创刊于1956年，茅盾题写刊名。是由湖南省文化厅主管、湖南省群众艺术馆主办、文艺生活杂志社编辑出版的文艺类旬刊。
《文艺生活》生活前身为《文艺生活·精品故事》、《文艺生活·精品小小说》和《文艺生活·智慧幽默》。2009年4月，《文艺生活》通过中国新闻出版总署，正式改版。
现在的《文艺生活》分为《文艺生活·艺术中国》、《文艺生活·文艺理论》、《文艺生活·文海艺苑》三版，其中《文艺生活·艺术中国》主要刊登名家字画赏析;《文艺生活·文艺理论》、《文艺生活·文海艺苑》中下旬刊为学术版，刊登文学艺术类论文。
文艺生活收录情况/影响因子
国家新闻出版总署收录 收录情况：
中国核心期刊(遴选)数据库(万方)收录期刊;中国期刊网全文数据库收录期刊;中国科技期刊数据库(维普)收录期刊;龙源期刊网数据库收录期刊。
文艺生活栏目设置
主要栏目：文艺广角、文学评论、艺术创作、当代文艺、史海文艺、民族奇葩、民间文艺、文教研究、中外戏剧、诗词鉴赏、艺术画廊、影视乐曲、学术沙龙、创新论坛。
文艺生活杂志投稿须知
一、论文要求重点突出、层次分明、字迹和标点符号清楚。所有文章(包括中文摘要、关键词、参考文献、文内插图、单位及署名等)以Word格式通过附件发送到编辑部邮箱，以便安排审稿及出版事宜。请作者自留底稿。
二、凡获省部级以上基金资助项目的的论文，请加注资助项目编号，并附单位证明。文中一律采用法定计量单位，量纲(量的符号)用。
斜体或加线表示。论文发表后获奖情况，请及时反馈，并提供复印件。
三、论文题目不超过20个字，需附作者及其单位名称。论文均需中文摘要(200字以内)、中文关键词3-6个。
四、为配合中国学术期刊光盘版的工作，作者工作单位排在作者姓名之下。不同工作单位的作者，应在姓名右上角加注不同的阿拉伯数字序号，并在其工作单位名称之前加与作者姓名序号相同的数字。
五、摘要需简明确切地记述文章的主题，应包含目的、方法、结论等信息。
六、文中的图请作者用绘图墨水及绘图纸描好，并在正文相应处画上草图，图下标注简短确切的中英文图题和图位。
七、文中表格一律采用三线表，并在表上端标注简短确切的中文表题及中文表注。
八、论文小标题序号规定如下：
第一级一、二、三、••••••
第二级(一)(二)(三)••••••(序号后不加任何标点符号与括号)
第三级1.2.3.••••••
九、文后参考文献，必须严格按以下著录格式：
连续出版物(期刊)：序号.作者.文题.刊名(外文刊名可缩写，缩写后的首写母应大写).出版年.卷(期).
专利：序号.专利申请者.题目.国别：专利文献种类.专利号.出版日期.
专著(书)：序号.作者.书名.版本.出版地：出版者.出版年.
会议论文集，论文汇编：序号.著者.题(篇)名.整本文献的编者姓名ed.(多编者用eds.).
文集名.会议名.会址.会议年份.出版地：出版者.出版年.
学位论文：序号.作者.题(篇)名.保存地：保存者.年份.
十、每版版面不超过2200字符(计空格、标点符号)，即两个版面不超过4400字符，以此类推。来稿均需在文章首页注明版面数：1P、2P、3P......
《文艺生活》论文发表目录：
雄强高古 俊逸华滋——席志强书艺简评……………………蒋力馀 黄银
郑美珠——“边陲的空灵美学”油画创作……………………刘鸿基
“壶”话连篇……………………………………………………蒋瑾琦
指心通禅…………………………………………………………一心
陈根远说古印(十七)……………………………………………陈根远
中国古代石窗(四)………………………………………………张球
张旭:海上明月共潮生…………………………………………王宏
关中纪行——秦岭嘉午台……………………………………傅如明
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文艺生活最新期刊目录
非遗短视频中的“见人见物见生活”——江寻千的传播策略与效果分析————作者：梁晓琳;
摘要：<正>引言1.非物质文化遗产的传承挑战在人类辉煌灿烂的文明历史中，非物质文化遗产占据着举足轻重的地位，它代表着各民族历经漫长的生活实践所凝聚的独特文化符号。由于地域环境、思维观念及风俗习惯的不同，非遗展现出了“各具特色、和谐共生”的文化特质与艺术风貌，是人类宝贵的文化财富。然而，随着现代化进程的加速，非遗传承面临诸多挑战，如传承人老龄化、受众群体缩小、文化认同感减弱等
理工科大学的形成与浸润式美育的当代价值————作者：薛菁;
摘要：<正>公元10世纪阿拉伯人率先创立了现代大学，在随后的12世纪中期至13世纪间，在对阿拉伯人的模仿中，欧洲中世纪大学渐次诞生，并于16世纪初在经历了宗教大分裂和第一次新大学运动后成为一种普遍模式。作为高等教育的整合者，大学在很长时间内都以证明上帝存在的合理性为主要任务，直到中世纪末，随着基督教世界的崩塌，封建国家的不再稳固，以及新兴资本主义势力的崭露头角，才有更多利益相关者不断介入
白鹤梁黄庭坚题名“来”字禅意研究————作者：李昊宇;
摘要：<正>按重庆白鹤梁水下博物馆2019版的《白鹤梁——世界第一古代水文站》一书中的说法：白鹤梁上共有题刻165段。白鹤梁题刻在宋代达到了一个高峰，98段题刻占白鹤梁题刻的60%。其中，《黄庭坚题名》“元符庚辰涪翁来”（图1）最负盛名，被誉为白鹤梁的“镇梁之宝”。黄庭坚的书法艺术以行书见长，风格独特，被誉为“黄体”。《黄庭坚题名》有人考证，言并非黄庭坚亲笔所作（《涪陵白鹤梁“元符庚辰涪翁来...
见贤思齐 工入意出——王志坚绘画艺术的求变与创新————作者：杨华方;
摘要：<正>2024年6月，王志坚在长沙简牍博物馆举办“见贤思齐”王志坚中国画作品展。2024年是齐白石诞辰160周年、王憨山100周年诞辰。王志坚在几十年的艺术探索生涯中，和这两位大师结下了难解的艺缘，现在，他不仅是湘潭齐白石研究会会长，还是王憨山研究会会长，为纪念这两位先贤，也为了向两位先贤和艺术界汇报他的探索心得，特举办了这次别具生面的画展
潇水如银字似月——评周昌俊的草书艺术————作者：吴茂盛;
摘要：<正>我漫步在潇湘公园的石板路上，杨柳依依，湘江清波荡漾。晚风微拂间，心底不禁激起几许诗意。忽然，电话响起：“今晚有空否，喝两杯？”电话那头是我的老友周昌俊。昌俊兄是书法家，永州市书法家协会主席、永州市书法院院长。“喝就喝，怕谁呢！喝完去你阳和堂挥毫几笔。”阳和堂是昌俊兄的斋名、雅号，也是他的工作室
砚边守望，踏歌前行——向贰肖行书作品《东坡题跋五则》之我见————作者：王卫国;
摘要：<正>八零后的向贰肖多次在书法国展中亮相，成为书坛中小有名气的青年书法家。我与贰肖相识二十载有余，因此对他了解颇多。整体来说，贰肖的书法作品大多是围绕书协展览而创作的。尽管圈内对国展赛事的褒贬不一，但我想贰肖的书法之路是值得肯定的。一方面处于学习状态的他，通过书法国展赛事来检验学习的效果肯定是一个很理想的方式
新时代下的夜景绘画——“城市之光”系列————作者：丁志青;
摘要：<正>习近平总书记指出：文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园，是当代中国文艺的崇高使命。推动文艺繁荣发展，要牢固树立马克思主义文艺观，始终坚持以人民为中心的创作导向，生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。随着中国城市化进程的加速和科技的不断进步
山水随想————作者：杨晶;
摘要：<正>一现当代艺术家往往通过对自然物象的描绘表述来表达创作个体的文化价值观、审美艺术观和哲学思想观。中国画发展是经过历代艺术家不断努力形成了一整套完整的艺术创作和欣赏体系，不同时代的画家创造了丰富的属于他们时期的艺术作品。到了二十一世纪，如何将自己置身于现代文化的环境中，尤其是在接受了西式艺术教育的今天去表现传统中国画的时代性、民族性和文化性这一宏大课题上
网文湘势力，扬帆正当时————作者：张未末;戴虹波;
摘要：<正>习近平总书记指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加大正面引导力度。”十九届五中全会提出建设“数字中国”和“文化强国”，为网络文艺的深度发展带来契机
变异·流布——《峄山刻石》形制嬗变及其版本考略————作者：车晴晴;
摘要：<正>一、《峄山刻石》形制嬗变公元前221年，秦王嬴政（前246—前210）结束了战国以来封建诸侯长期割据的局面，建立起中国历史上第一个统一的中央集权封建国家，秦王自认为功过五帝，让李斯等人为其议“帝号”，从而结束了“王”之称，以“皇帝”之名取代“王”，成为中国封建王朝中第一个皇帝。秦始皇为了巩固自己的统治基础，在政治、经济和文化方面，采取了一系列加强统一的措施。其中一条措施为在全国范...
算法时代雕塑艺术的智能演进————作者：夏天;丁栋樑;
摘要：<正>人工智能雕塑的艺术形式本身即三维艺术的拓展，是依托计算机储存器作为信息载体、通过处理器加载并运用算法处理信息、在界面中产生雕塑造型的一种艺术创作方式。其本质是对数据运算处理的过程与结果的一种呈现方式，算法是作为人机交互之间的重要媒介，不同的算法决定了计算机如何处理人与可计算物之间的关系
中国传统艺术的美育功能略论————作者：段云娜;
摘要：<正>“美育”的概念起源于近现代，学术界一般公认，王国维是较早将“美育”概念引入国内的人。1902年，王国维翻译的牧濑五一郎《教育学教科书》本论第二章“教育之方案”中，出现了“美育”概念，王国维自己的著作中，最早提出“美育”概念的是《论教育之宗旨》一文。“美育”在中国古代的教育实践中一直存在，只是没有作为明确的概念提出，如春秋战国时期的六艺“礼、乐、射、御、书、数”，唐代的选官标准“身...
新时代红色电影的价值意蕴————作者：赵文杰;
摘要：<正>习近平总书记多次对宣传思想文化工作作出重要指示，深刻阐述新时代宣传思想文化工作的重要地位。习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富。红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色电影作为宣传思想文化工作的主阵地，是国家意识形态领域的捍卫者，是国家文化软实力的重要标识。在新时代新征程上，红色电影所体现的价值...
习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告摘录
摘要：<正>~
理性的随意——我眼中的青石————作者：施光耀;
摘要：<正>人的年龄和经历让很多事情自然有了积累，结交的人多了难免会有所比较。有的人只一面之交便能成为终身好友，有的人虽天天相见也难话说一二。究其原因，发现人和人之间能否交往，除身份、地位、职业、见识等因素外，更多的可能是心智、兴趣、涵养与性情等方面的差异。在我的朋友圈中，青石便是一个我们见面不多但性情相投的朋友
康熙朝翰林重臣 董其昌再传弟子——清代王鸿绪端石龙云纹《米芾蜀素帖》铭文盒砚————作者：许登云;
摘要：<正>癸卯已去，玉兔回宫，甲辰新至，金龙驾临。在举国欢庆喜迎龙年之际，余砚斋中又喜添清代王鸿绪铭文盒砚，可谓双喜临门，人生快事也。砚呈倒卵形，裸砚长17厘米，宽11.6厘米，高1.5厘米（盒长18厘米，宽13厘米，高4.2厘米）。砚一上手，自觉非等闲之物。砚额处雕祥龙一尾，于团团云纹中穿云驾雾，刀工奇恣纵横，酣畅淋漓，气度不凡，为典型明代云龙纹砚作派。许是明代老砚传之清代人之手而后铭，...
朱彝尊《长乐未央砚》现身谭嗣同家————作者：李杰森;
摘要：<正>我爱好收藏并考释有铭文的古砚，对谭嗣同铭文的菊花石砚情有独钟，曾写论文《谭嗣同与菊花石砚铭录》，发表在《艺术中国》2021年第8期。后来我发现谭嗣同铭文砚并非都刻在砚体之上。时过境迁，则很难找到谭嗣同铭文砚。仅有一谭嗣同铭文砚，题刻明晰，传承清楚，却找不到砚之踪影，连一张砚拓或照片都未留下，令世人唏嘘不已
缘结佳丽 铜证历史——龚自知、彭望澄赠李根源铜墨盒考————作者：曹骞帆;曹隽平;
摘要：<正>一、幸赏铜珍甲辰国庆，我在云南腾冲李根源旧居纪念馆参观时，看到一方超大铜墨盒，我收藏、研究、宣传铜墨盒多年，职业敏感促使我蹲下去细细欣赏，这方铜墨盒以密密麻麻的行楷刻满了诸葛亮的《出师表》全文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也
小王山石刻遗响————作者：王友良;
摘要：<正>爱文史者，多喜欢读碑刻。这里所说的碑刻，既包括由帝王封禅祭天竖石称碑发展而来的功德碑，也包括由宫室宗庙里竖木称碑发展而来的墓志铭，当然更包括后世文人士子用于记事记游记心情的石刻。而后二者我尤为看重。从东汉蔡邕《郭有道碑》起，碑就有序有铭，不是端起架子歌功颂德，而是与有血有肉的人物扣在一起。这种碑刻言之有物，让人能一窥文字后的故事，诚如刘勰所赞“观风似面听辞如泣”，读着碑刻，感受当...
石亦喜公过，得公方不磨——记知州胡钧主政郴州时留下的四地五处石刻————作者：曾根良;
摘要：<正>1837年，郴州知州胡钧在和朋友们的一次聚会后，为苏仙岭摩崖石刻群、侍郎坦摩崖石刻群、义帝陵三处全国重点文物保护单位，提供了四处石刻。再加上胡钧任职郴州时刻成的一处郴州市文物保护单位洪坦水文崖刻，胡钧主政郴州时共留有四地五处石刻。一、苏仙岭顶的摩崖石刻群苏仙岭是湖南省人民政府首批公布的省级风景名胜区之一。主峰海拔526米，自古享有“天下第十八福地”“湘南胜地”的美称
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