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《文艺生活》期刊简介：
杂志创刊于1956年，茅盾题写刊名。是由湖南省文化厅主管、湖南省群众艺术馆主办、文艺生活杂志社编辑出版的文艺类旬刊。
《文艺生活》生活前身为《文艺生活·精品故事》、《文艺生活·精品小小说》和《文艺生活·智慧幽默》。2009年4月，《文艺生活》通过中国新闻出版总署，正式改版。
现在的《文艺生活》分为《文艺生活·艺术中国》、《文艺生活·文艺理论》、《文艺生活·文海艺苑》三版，其中《文艺生活·艺术中国》主要刊登名家字画赏析;《文艺生活·文艺理论》、《文艺生活·文海艺苑》中下旬刊为学术版，刊登文学艺术类论文。
文艺生活收录情况/影响因子
国家新闻出版总署收录 收录情况：
中国核心期刊(遴选)数据库(万方)收录期刊;中国期刊网全文数据库收录期刊;中国科技期刊数据库(维普)收录期刊;龙源期刊网数据库收录期刊。
文艺生活栏目设置
主要栏目：文艺广角、文学评论、艺术创作、当代文艺、史海文艺、民族奇葩、民间文艺、文教研究、中外戏剧、诗词鉴赏、艺术画廊、影视乐曲、学术沙龙、创新论坛。
文艺生活杂志投稿须知
一、论文要求重点突出、层次分明、字迹和标点符号清楚。所有文章(包括中文摘要、关键词、参考文献、文内插图、单位及署名等)以Word格式通过附件发送到编辑部邮箱，以便安排审稿及出版事宜。请作者自留底稿。
二、凡获省部级以上基金资助项目的的论文，请加注资助项目编号，并附单位证明。文中一律采用法定计量单位，量纲(量的符号)用。
斜体或加线表示。论文发表后获奖情况，请及时反馈，并提供复印件。
三、论文题目不超过20个字，需附作者及其单位名称。论文均需中文摘要(200字以内)、中文关键词3-6个。
四、为配合中国学术期刊光盘版的工作，作者工作单位排在作者姓名之下。不同工作单位的作者，应在姓名右上角加注不同的阿拉伯数字序号，并在其工作单位名称之前加与作者姓名序号相同的数字。
五、摘要需简明确切地记述文章的主题，应包含目的、方法、结论等信息。
六、文中的图请作者用绘图墨水及绘图纸描好，并在正文相应处画上草图，图下标注简短确切的中英文图题和图位。
七、文中表格一律采用三线表，并在表上端标注简短确切的中文表题及中文表注。
八、论文小标题序号规定如下：
第一级一、二、三、••••••
第二级(一)(二)(三)••••••(序号后不加任何标点符号与括号)
第三级1.2.3.••••••
九、文后参考文献，必须严格按以下著录格式：
连续出版物(期刊)：序号.作者.文题.刊名(外文刊名可缩写，缩写后的首写母应大写).出版年.卷(期).
专利：序号.专利申请者.题目.国别：专利文献种类.专利号.出版日期.
专著(书)：序号.作者.书名.版本.出版地：出版者.出版年.
会议论文集，论文汇编：序号.著者.题(篇)名.整本文献的编者姓名ed.(多编者用eds.).
文集名.会议名.会址.会议年份.出版地：出版者.出版年.
学位论文：序号.作者.题(篇)名.保存地：保存者.年份.
十、每版版面不超过2200字符(计空格、标点符号)，即两个版面不超过4400字符，以此类推。来稿均需在文章首页注明版面数：1P、2P、3P......
《文艺生活》论文发表目录：
雄强高古 俊逸华滋——席志强书艺简评……………………蒋力馀 黄银
郑美珠——“边陲的空灵美学”油画创作……………………刘鸿基
“壶”话连篇……………………………………………………蒋瑾琦
指心通禅…………………………………………………………一心
陈根远说古印(十七)……………………………………………陈根远
中国古代石窗(四)………………………………………………张球
张旭:海上明月共潮生…………………………………………王宏
关中纪行——秦岭嘉午台……………………………………傅如明
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文艺生活最新期刊目录
语文课审美迷思：对“乐”教的背离
摘要：<正>中国古典教育的终极追求，从来不是单向度的知识灌输，而是以“乐教”实现审美教化，实现人格养成的终极目标—“止于至善”。《易传》有云“文以化成”，其核心正在于对“文”的审美觉醒与深度体认。然而，何谓美？何为文？二者的内在关联在哪里？这些本质性问题，正让无数一线语文教师陷入深深的迷思。美，是人心对时间的领会西方哲人叔本华曾言：美，是真理的原始发生。中国文化虽认同此说，却对“真理”的内核...
湘西苗族服饰图像的“小传统”建构
摘要：<正>1956年，美国人类学家罗伯特·芮雷德菲尔德在《农民社会与文化》一书中首次提出“大传统”（Great Tradition）与“小传统”（Little Tradition）这组概念，用于分析人类不同群体的文化实践。“大传统”通常以城市为中心，由中心城市和精英控制着一切，带有系统的、规范性的和文字性的特征；“小传统”则是在民间自发产生的，以口耳相传、代代守之为实现途径，它带有地域性、...
信稿人：姜德明、盛禹九、陈丹晨
摘要：<正>姜德明姜德明（1929-2023），著名藏书家，曾任人民日报出版社社长、中国散文学会副会长，有著作《书衣百影》等十余种，图书《相思一片》曾获1989年全国新时期优秀散文集奖。姜德明先生去世了。自从不编《书屋》之后，很久没有联系了。想起《书屋》创刊时，他对《书屋》的支持，立即寄来了稿子，并且很谦虚地说，只能写一些小稿子。小稿子也要！我的态度很明确，语气也坚决。他嘿嘿嘿地笑
壶汁争妍学子陋——黄牧甫和陈寅生
摘要：<正>黄士陵（1849—1908），字牧甫，号黟山人、倦叟等，安徽黟县（今属黄山市）人，清代著名篆刻家、书画家，是中国篆刻艺术“黟山派”开宗大师。陈寅生（1830—1912）是晚清民间手艺人，直隶大兴（今北京市大兴区）人，在京师琉璃厂以刻铜为业，因“自书自刻”堪称绝技而闻名，被后世誉为近代“铜刻文房第一人”。两人生活年代重合，都有在北京生活的经历，那么，他们二人有交集吗
东晋束帛笔释疑
摘要：<正>毛笔一件（M一：五）。仅见笔头。两端均见笔锋，中以宽2.5厘米的丝帛束紧，长10.2、中宽1.4厘米。此笔粗长……以上文字摘自南京市博物馆、江宁县文管会提供的《江苏江宁县下坊村东晋墓的清理》稿件，发表在1998年第8期《考古》杂志上。1993年6月，江苏江宁一座东晋砖室墓中，考古人员在棺椁头箱内发现一枚同时期的毛笔头，同时出土的还有木柄刻刀、铁书刀、瓷砚、墨等一套完整的文房用具。...
与古为徒
摘要：<正>古董的贵与贱几千年的历史，说白了，就是贵贱史。皇帝用的东西或达官贵人用的东西，是每个时代最顶尖的东西。尤其是皇帝，天下都是他的，世间最好的东西必须上贡供他享用，普通人，包括一般士人，见都见不到，也无法想象，更遑论享用了。人类从来就等级森严，说平等说公平，本就是愚弄老百姓的。这谎言让所有人相信：大人物和巨富们的日子跟菜市场摆摊的大爷大妈们一样。皇帝死后能以山为陵，穿金缕玉衣；穷苦人...
藏不住的流风回响——从《顾隐亮像图卷》看明代文人生活
摘要：<正>《顾隐亮像图卷》是明代画家皇甫钝为顾隐亮作的画像，此手卷现藏南京博物院，纸本设色。画卷展陈尺寸横470厘米，纵34厘米，卷后有申绍芳、虞大定、阮大铖、冯梦龙、袁晋、马光、文从简、陆世廉等人题跋。晚明，文人多热衷写真造像，抒情言志、展现情致、表达意趣、展示自我。肖像画功能各不相同，有单纯写真的，也有与梅竹松林结合，与山石清泉为伍，与典籍书画作伴，不一而足。因为文人的互动和参与，不断...
晚明酒牌《元明戏曲叶子》的图像生成及其文化生态
摘要：<正>晚明酒牌《元明戏曲叶子》现存主要有两种版本：一种为1960年中华书局《中国古代版画丛刊》所收录的郑振铎旧藏，共二十六叶，采用上栏曲文、下栏图像的“两节版”式；另一种为国家图书馆藏《酒牌》合集（索书号：17015）中所收二十三叶，为赌约、曲文与酒令、图像分栏的“三节版”。两种版本图像同源而线刻细节略异，乃多次翻刻之结果，现存共计涵盖三十一个经典戏曲剧目。这些剧目多系晚明流行之选，部...
何绍基何以“独有千古”？
摘要：<正>近年来，何绍基以其独特的艺术魅力越来越受到学者的关注，相关个案研究不断深入，但同时也泥沙俱下，其中有很大一部分研究者大而化之、人云亦云，甚至以讹传讹，真正能把他放到当时的历史、文化背景下，恰如其分地评价其人其艺的并不多。谭国斌当代艺术博物馆曾举办过“独有千古——何绍基书法作品展”，汇集了湖南省博物馆、湖南省图书馆、长沙市博物馆和该馆所收藏的何绍基各个时期的代表作近七十件（套），从...
墨韵承古意 笔锋见真章——邹传安书法艺术赏析
摘要：<正>邹传安先生以工笔花鸟名世，其书法作品却如深谷幽兰，自成清逸之境。观其书法长卷与条幅，可见其以笔墨为舟，溯游于经史子集之间，将文人书法的雅正风骨与工笔画的精微意趣熔铸一炉，形成“宽和温厚、气韵流动”的独特书风。这种艺术特质既源于其对传统经典的深刻体悟，亦得益于其数十年工笔创作的积淀，更折射出一位八旬老者“室暖如春”的生命境界。一、经史为骨：典籍节录中的文化担当邹传安的书法创作始终以...
画学散论（摘选）
摘要：<正>佛教分大小二乘，佛说法因人而施，作画亦如此。人有智愚，其画亦有深浅。广大深远、造境入化者为之高；意境浅薄、拘泥制作亦为下矣。造境要有曲折不尽之意味，气韵生动，意趣幽渺，不入俗眼。习画以临摹历代名品入门，如学诗者读历代名家为本，学书者以临古代法帖为要。入门正，取法高，虽说行之未至，可加努力；若误入旁门，愈走愈远，则落入俗人眼矣。对景写生，有取有舍，翠岭白云、老树古藤、碧水瘦石，任凭...
无形的虚拟与有形的虚拟
摘要：<正>一般来说，油画、国画等各种绘画，都具有虚拟的共性。因为艺术作品是人创作出来的东西，人们从客观世界中提炼综合出一种题材，通过自身劳动，将其从观念世界（如构思等）外化出来，形成形象生动的作品。黑格尔在论述油画时说：“因为我们看到的不是实际存在的毛线、丝绸，不是真正的头发、玻璃杯、肉和金属物，而是仅仅一些颜色，不是自然物应现出的立体，而只是一个平面。”国画中表现出的梅、兰、竹、菊、山水...
抱朴守真 不激不厉——小记张开平先生的书法艺术
摘要：<正>张开平先生，又名张小平，是一位极具灵气的书法家。他是重庆人，又是军人出身，骨子里自然流淌出川渝人的灵性精明，也不乏军人的耿介大气。从他的艺术实践中我们便可知其一二。有人说，书法是一段文字的历史书写；那么，书法家便是在宣纸上书写历史、书写灵魂的创造者。书法家们在细节与大气中游走，折射出细腻的情感与博大的胸怀。张开平先生将自己激荡的人生经历巧妙地熔铸在笔精墨妙之中，尽显其敏锐温润的文...
书法创作随想
摘要：<正>作为一名年轻的书法工作者，最大的课题是怎样把字写好看。什么是好看的字？每个人都有自己的答案。但这里面又隐藏着一个问题：你说服他人的好看的理由。无论江湖体、展览体、规范体、艺术体、古体、今体，还是其他体，都有自身存在的价值和理由，但是这份理由有多沉重、多震撼、多么令人神往，则需要自我去谱写
书坛的标杆——赏翁燕平的书法
摘要：<正>一次偶然的机会，我在网上看到了两幅书法作品，我眼睛一亮，被震撼了。这种久违的感觉已悄然逝去了五十年。记得我第一次看到陆维钊先生和沙孟海先生的书法就有这种感觉。说心里话，如今的激动感还超过了当年，一股扑面而来的清峻、秀雅和颇具书卷之气的书体深深地吸引了我。点画有序，笔笔交代清晰，转换之间舒展大方，行到该行处，止于该止地；字与字间，行与行处过渡极为流畅，气韵一贯到底。真犹如观公孙大娘...
“礼俗互嵌”与价值整合：雪峰山东麓溆浦龙潭宗祠壁画的叙事机制研究
摘要：<正>引言宗祠建筑作为中国传统社会“礼”制文化向基层空间延伸的物质载体，其规制之严谨、布局之规整、图案之精美均体现着以儒家为代表的“礼”制的等级秩序，正如《礼记》所描述的“君子将营宫室，宗庙为先”。然而，在雪峰山东麓“南抚百越”、属历史上的“武陵五溪”的核心腹地溆浦龙潭，当地多民族文化和巫鬼文化交融共生，宗祠建筑以及壁画艺术，与其他地区模式化的宗祠不同，呈现出更为复杂、多元且富有张力的...
浅谈微观世界的艺术美对当代视觉传达的启发——显微镜下细胞的美学研究
摘要：<正>一、细胞呈现的结构美细胞的形态各异，具有多样性，呈现出有序或者无序的美感。例如，神经元细胞有如迷宫般复杂的突触网络，像城市中的道路一样错综复杂，展现出一种独特的精巧之美。微观世界中细胞的排列有疏密、大小对比，它们的结构排列也有主次之别等等。如果一位艺术家开始审视细胞的结构美，他可能会成为一名开创性的艺术家——他会被细胞的结构美弄得困惑不安。细胞的结构美以其自身的完美，藏匿了一切爱...
墨香药韵：书法与中医的东方智慧
摘要：<正>引言笔墨落纸生韵，针药入体调气。作为中国国粹，书法与中医均以传统哲学为思想根基，将自然规律融入各自体系，以辩证、节奏、力量为实践思路，形成修身养性的文化内核。书法运用线条勾勒艺术，而中医以针药疏通经络，二者虽属于不同领域，却在精神内核与实践方法中互为镜像，蕴含理法互通的东方智慧。一、一脉相承：以传统哲学为思想根基书法与中医，均建立在天人合一、整体观的哲学基础之上
时光在修改宿命的内容（组诗）
摘要：<正>~
与大自然对视——听吴昕孺讲那《罗岭少年故事》
摘要：<正>流量时代，故事为王。湖南文艺出版社推出湖湘作家吴昕孺先生新书《罗岭少年故事》，晒了一打故事，读来手可感，脚可及，心可往。罗岭，是个村，是座桥，是群山，是“我的老家”，是一片拘禁“我”童年的沃土，是“我”和匹超、李燕子、宋武、范小军、陈立生等一大堆小伙伴，斗智斗勇斗能的“村超”赛场。罗岭村的每个家庭、每个少年，都值得被聆听。原乡原型原声，浸润地气，划过岁月刀锋，未曾锈蚀卡顿。故事独...
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