《文艺生活·文海艺苑》Literature Life(Next Trimonthly Publication)曾用名：文艺生活·精品故事文艺生活·精品小小说文艺生活·智慧幽默2009年1月正式改版文艺生活·艺术中国文艺生活·文艺理论;创刊与1956年，矛盾为其题写刊名，由湖南省文化厅主管、湖南省群众艺术馆主办。自创刊以来，我们竭诚为广大艺术家、艺术工作者服务，崇尚名家，扶植新人。
《文艺生活·文海艺苑》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。
文艺生活·文海艺苑收录情况/影响因子
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影响因子：
截止2014年万方：影响因子：0.02;总被引频次：161
文艺生活·文海艺苑栏目设置
文学品析、艺术鉴赏、世界文艺、历史回廊、说文解字、诗词歌赋、艺术设计、影视评论等。
阅读推荐：艺术与设计.理论
《艺术与设计.理论》(月刊)创刊于1997年，由国家出版物发行数据调查中心主办。《艺术与设计》杂志和艺术与设计出版联盟旗下的杂志群继续以饱满的热情和独到的视角密切关注着整个社会，以及艺术、创新领域的新动向与新发展。理论专刊栏目为您提供平面设计、广告学、环境艺术、建筑、产品设计、数字艺术、传统工艺美术、纯美术与美学理论等方面的优秀论文。
文艺生活文海艺苑最新期刊目录
语文课审美迷思：对“乐”教的背离
摘要：<正>中国古典教育的终极追求，从来不是单向度的知识灌输，而是以“乐教”实现审美教化，实现人格养成的终极目标—“止于至善”。《易传》有云“文以化成”，其核心正在于对“文”的审美觉醒与深度体认。然而，何谓美？何为文？二者的内在关联在哪里？这些本质性问题，正让无数一线语文教师陷入深深的迷思。美，是人心对时间的领会西方哲人叔本华曾言：美，是真理的原始发生。中国文化虽认同此说，却对“真理”的内核...
湘西苗族服饰图像的“小传统”建构
摘要：<正>1956年，美国人类学家罗伯特·芮雷德菲尔德在《农民社会与文化》一书中首次提出“大传统”（Great Tradition）与“小传统”（Little Tradition）这组概念，用于分析人类不同群体的文化实践。“大传统”通常以城市为中心，由中心城市和精英控制着一切，带有系统的、规范性的和文字性的特征；“小传统”则是在民间自发产生的，以口耳相传、代代守之为实现途径，它带有地域性、...
信稿人：姜德明、盛禹九、陈丹晨
摘要：<正>姜德明姜德明（1929-2023），著名藏书家，曾任人民日报出版社社长、中国散文学会副会长，有著作《书衣百影》等十余种，图书《相思一片》曾获1989年全国新时期优秀散文集奖。姜德明先生去世了。自从不编《书屋》之后，很久没有联系了。想起《书屋》创刊时，他对《书屋》的支持，立即寄来了稿子，并且很谦虚地说，只能写一些小稿子。小稿子也要！我的态度很明确，语气也坚决。他嘿嘿嘿地笑
壶汁争妍学子陋——黄牧甫和陈寅生
摘要：<正>黄士陵（1849—1908），字牧甫，号黟山人、倦叟等，安徽黟县（今属黄山市）人，清代著名篆刻家、书画家，是中国篆刻艺术“黟山派”开宗大师。陈寅生（1830—1912）是晚清民间手艺人，直隶大兴（今北京市大兴区）人，在京师琉璃厂以刻铜为业，因“自书自刻”堪称绝技而闻名，被后世誉为近代“铜刻文房第一人”。两人生活年代重合，都有在北京生活的经历，那么，他们二人有交集吗
东晋束帛笔释疑
摘要：<正>毛笔一件（M一：五）。仅见笔头。两端均见笔锋，中以宽2.5厘米的丝帛束紧，长10.2、中宽1.4厘米。此笔粗长……以上文字摘自南京市博物馆、江宁县文管会提供的《江苏江宁县下坊村东晋墓的清理》稿件，发表在1998年第8期《考古》杂志上。1993年6月，江苏江宁一座东晋砖室墓中，考古人员在棺椁头箱内发现一枚同时期的毛笔头，同时出土的还有木柄刻刀、铁书刀、瓷砚、墨等一套完整的文房用具。...
与古为徒
摘要：<正>古董的贵与贱几千年的历史，说白了，就是贵贱史。皇帝用的东西或达官贵人用的东西，是每个时代最顶尖的东西。尤其是皇帝，天下都是他的，世间最好的东西必须上贡供他享用，普通人，包括一般士人，见都见不到，也无法想象，更遑论享用了。人类从来就等级森严，说平等说公平，本就是愚弄老百姓的。这谎言让所有人相信：大人物和巨富们的日子跟菜市场摆摊的大爷大妈们一样。皇帝死后能以山为陵，穿金缕玉衣；穷苦人...
藏不住的流风回响——从《顾隐亮像图卷》看明代文人生活
摘要：<正>《顾隐亮像图卷》是明代画家皇甫钝为顾隐亮作的画像，此手卷现藏南京博物院，纸本设色。画卷展陈尺寸横470厘米，纵34厘米，卷后有申绍芳、虞大定、阮大铖、冯梦龙、袁晋、马光、文从简、陆世廉等人题跋。晚明，文人多热衷写真造像，抒情言志、展现情致、表达意趣、展示自我。肖像画功能各不相同，有单纯写真的，也有与梅竹松林结合，与山石清泉为伍，与典籍书画作伴，不一而足。因为文人的互动和参与，不断...
晚明酒牌《元明戏曲叶子》的图像生成及其文化生态
摘要：<正>晚明酒牌《元明戏曲叶子》现存主要有两种版本：一种为1960年中华书局《中国古代版画丛刊》所收录的郑振铎旧藏，共二十六叶，采用上栏曲文、下栏图像的“两节版”式；另一种为国家图书馆藏《酒牌》合集（索书号：17015）中所收二十三叶，为赌约、曲文与酒令、图像分栏的“三节版”。两种版本图像同源而线刻细节略异，乃多次翻刻之结果，现存共计涵盖三十一个经典戏曲剧目。这些剧目多系晚明流行之选，部...
何绍基何以“独有千古”？
摘要：<正>近年来，何绍基以其独特的艺术魅力越来越受到学者的关注，相关个案研究不断深入，但同时也泥沙俱下，其中有很大一部分研究者大而化之、人云亦云，甚至以讹传讹，真正能把他放到当时的历史、文化背景下，恰如其分地评价其人其艺的并不多。谭国斌当代艺术博物馆曾举办过“独有千古——何绍基书法作品展”，汇集了湖南省博物馆、湖南省图书馆、长沙市博物馆和该馆所收藏的何绍基各个时期的代表作近七十件（套），从...
墨韵承古意 笔锋见真章——邹传安书法艺术赏析
摘要：<正>邹传安先生以工笔花鸟名世，其书法作品却如深谷幽兰，自成清逸之境。观其书法长卷与条幅，可见其以笔墨为舟，溯游于经史子集之间，将文人书法的雅正风骨与工笔画的精微意趣熔铸一炉，形成“宽和温厚、气韵流动”的独特书风。这种艺术特质既源于其对传统经典的深刻体悟，亦得益于其数十年工笔创作的积淀，更折射出一位八旬老者“室暖如春”的生命境界。一、经史为骨：典籍节录中的文化担当邹传安的书法创作始终以...
画学散论（摘选）
摘要：<正>佛教分大小二乘，佛说法因人而施，作画亦如此。人有智愚，其画亦有深浅。广大深远、造境入化者为之高；意境浅薄、拘泥制作亦为下矣。造境要有曲折不尽之意味，气韵生动，意趣幽渺，不入俗眼。习画以临摹历代名品入门，如学诗者读历代名家为本，学书者以临古代法帖为要。入门正，取法高，虽说行之未至，可加努力；若误入旁门，愈走愈远，则落入俗人眼矣。对景写生，有取有舍，翠岭白云、老树古藤、碧水瘦石，任凭...
无形的虚拟与有形的虚拟
摘要：<正>一般来说，油画、国画等各种绘画，都具有虚拟的共性。因为艺术作品是人创作出来的东西，人们从客观世界中提炼综合出一种题材，通过自身劳动，将其从观念世界（如构思等）外化出来，形成形象生动的作品。黑格尔在论述油画时说：“因为我们看到的不是实际存在的毛线、丝绸，不是真正的头发、玻璃杯、肉和金属物，而是仅仅一些颜色，不是自然物应现出的立体，而只是一个平面。”国画中表现出的梅、兰、竹、菊、山水...
抱朴守真 不激不厉——小记张开平先生的书法艺术
摘要：<正>张开平先生，又名张小平，是一位极具灵气的书法家。他是重庆人，又是军人出身，骨子里自然流淌出川渝人的灵性精明，也不乏军人的耿介大气。从他的艺术实践中我们便可知其一二。有人说，书法是一段文字的历史书写；那么，书法家便是在宣纸上书写历史、书写灵魂的创造者。书法家们在细节与大气中游走，折射出细腻的情感与博大的胸怀。张开平先生将自己激荡的人生经历巧妙地熔铸在笔精墨妙之中，尽显其敏锐温润的文...
书法创作随想
摘要：<正>作为一名年轻的书法工作者，最大的课题是怎样把字写好看。什么是好看的字？每个人都有自己的答案。但这里面又隐藏着一个问题：你说服他人的好看的理由。无论江湖体、展览体、规范体、艺术体、古体、今体，还是其他体，都有自身存在的价值和理由，但是这份理由有多沉重、多震撼、多么令人神往，则需要自我去谱写
书坛的标杆——赏翁燕平的书法
摘要：<正>一次偶然的机会，我在网上看到了两幅书法作品，我眼睛一亮，被震撼了。这种久违的感觉已悄然逝去了五十年。记得我第一次看到陆维钊先生和沙孟海先生的书法就有这种感觉。说心里话，如今的激动感还超过了当年，一股扑面而来的清峻、秀雅和颇具书卷之气的书体深深地吸引了我。点画有序，笔笔交代清晰，转换之间舒展大方，行到该行处，止于该止地；字与字间，行与行处过渡极为流畅，气韵一贯到底。真犹如观公孙大娘...
“礼俗互嵌”与价值整合：雪峰山东麓溆浦龙潭宗祠壁画的叙事机制研究
摘要：<正>引言宗祠建筑作为中国传统社会“礼”制文化向基层空间延伸的物质载体，其规制之严谨、布局之规整、图案之精美均体现着以儒家为代表的“礼”制的等级秩序，正如《礼记》所描述的“君子将营宫室，宗庙为先”。然而，在雪峰山东麓“南抚百越”、属历史上的“武陵五溪”的核心腹地溆浦龙潭，当地多民族文化和巫鬼文化交融共生，宗祠建筑以及壁画艺术，与其他地区模式化的宗祠不同，呈现出更为复杂、多元且富有张力的...
浅谈微观世界的艺术美对当代视觉传达的启发——显微镜下细胞的美学研究
摘要：<正>一、细胞呈现的结构美细胞的形态各异，具有多样性，呈现出有序或者无序的美感。例如，神经元细胞有如迷宫般复杂的突触网络，像城市中的道路一样错综复杂，展现出一种独特的精巧之美。微观世界中细胞的排列有疏密、大小对比，它们的结构排列也有主次之别等等。如果一位艺术家开始审视细胞的结构美，他可能会成为一名开创性的艺术家——他会被细胞的结构美弄得困惑不安。细胞的结构美以其自身的完美，藏匿了一切爱...
墨香药韵：书法与中医的东方智慧
摘要：<正>引言笔墨落纸生韵，针药入体调气。作为中国国粹，书法与中医均以传统哲学为思想根基，将自然规律融入各自体系，以辩证、节奏、力量为实践思路，形成修身养性的文化内核。书法运用线条勾勒艺术，而中医以针药疏通经络，二者虽属于不同领域，却在精神内核与实践方法中互为镜像，蕴含理法互通的东方智慧。一、一脉相承：以传统哲学为思想根基书法与中医，均建立在天人合一、整体观的哲学基础之上
时光在修改宿命的内容（组诗）
摘要：<正>~
与大自然对视——听吴昕孺讲那《罗岭少年故事》
摘要：<正>流量时代，故事为王。湖南文艺出版社推出湖湘作家吴昕孺先生新书《罗岭少年故事》，晒了一打故事，读来手可感，脚可及，心可往。罗岭，是个村，是座桥，是群山，是“我的老家”，是一片拘禁“我”童年的沃土，是“我”和匹超、李燕子、宋武、范小军、陈立生等一大堆小伙伴，斗智斗勇斗能的“村超”赛场。罗岭村的每个家庭、每个少年，都值得被聆听。原乡原型原声，浸润地气，划过岁月刀锋，未曾锈蚀卡顿。故事独...
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