敦煌研究

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敦煌研究 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：62-1007/K; 国际标准刊号：1000-4106; 主办单位：敦煌研究院; 主管单位：甘肃省文化厅; 查看敦煌研究近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：时代漫游职称发表杂志; 下一本期杂志：创意设计源发表论文杂志

　　专家学者认为，作为敦煌学研究成果刊登和学术交流的重要平台，在过去的20多年时间里，《敦煌研究》的出版发行，将有关敦煌学研究的新成果、新资料、新信息及时传播到了海内外，直接促进了国际敦煌学的繁荣。敦煌学是20世纪初随着敦煌藏经洞的发现而兴起的新学科，以敦煌文书、敦煌石窟、敦煌史迹等为主要研究对象，除中国外，日本、英国、法国、俄罗斯等收藏有敦煌文献国家的学者都已参与了相关研究。《敦煌研究》文化杂志，是为推动敦煌学的发展而创办，1981年试刊，1983年创刊，1986年开始定期出版发行，办刊单位为敦煌研究院。《敦煌研究》所刊登的文章，除了敦煌学领域外，还有中国佛教史、美术史、古代汉语、古代民俗学、古代科技、古代音乐舞蹈等方面的研究成果。

　　刊物荣誉

　　《敦煌研究》历年获奖情况：1990年，获甘肃省优秀社科期刊奖，1994年12月在甘肃省首届社科期刊评级中被评为“甘肃省一级期刊”，1995年，《敦煌研究》荣获国家新闻出版署评选的“全国优秀社科学术理论期刊奖”。当年全国社科学术类期刊仅七家获此殊荣，1997年，本刊被国家新闻出版署评定为“1998-1999年度全国百种重点社科期刊”，同年荣获首届中国期刊奖，1999年在第二届甘肃省社科类期刊评级中，本刊被评为“甘肃省一级名牌期刊”，同年本刊被评为“全国优秀社科期刊”和“全国中文社科核心期刊”，1999年，本刊再度荣获“全国优秀社科期刊”并被评为“第二届全国百种重点社科期刊(2000-2001年度)”，2002年本刊进入中国期刊方阵“高知名度高学术水平”的“双高”期刊之列，2005年，在第三届国家期刊奖评选活动中，《敦煌研究》荣获“国家期刊奖百种重点期刊奖”，2007年荣获“第二届北方十佳期刊”称号，2008年荣获“甘肃省品牌期刊”称号。

　　主要栏目编辑石窟考古石窟艺术敦煌文献研究丝绸之路文化研究敦煌建筑敦煌民俗敦煌佛教石窟及文物保护

　　获得奖项编辑甘肃省优秀社科期刊奖国家期刊奖第三届国家期刊奖百种重点期刊

　　阅读推荐：新世纪图书馆

　　《新世纪图书馆》CN 32-1691/G2(原刊名《江苏图书馆学报》)是向全国公开发行的图书馆学情报学专业理论刊物。它由江苏省图书馆学会、南京图书馆主办的图书馆类刊物。

　　敦煌研究最新期刊目录

新闻报道中的中国西北科学考查团

摘要：民国时期新闻报道最重要的渠道是报纸媒介。中国西北科学考查团作为其时重要的中外合作团体，在长达8年的科考过程中，受到新闻界即时而长期的追踪报道，为我们重返西北科考的现场、见证科考在民国的社会影响，提供了丰富的素材。西北科考团在之后长达数十年的岁月中被历史封存，学术史的诸多细节湮没无闻。正是在这样的缺失中，民国新闻报道具有时新性和史料性双重特征，为西北科考团的研究提供了丰富的维度

法藏敦煌文献重新整理定名的新收获

摘要：自2021年以来，法藏敦煌文献重新整理与编目工作课题组已完成了全部160册《法国国家图书馆藏敦煌文献》图录的编纂以及《法国国家图书馆藏敦煌文献叙录》初稿。在整理文献、编写叙录的过程中，课题组成员对全部文献进行了重新考订，在前人研究的基础上对文献的定名、研究多有推进，对于此前杂乱无章的文献名称给予统一编目，也比定出许多新的典籍名称，确定了许多文书的性质

从敦煌佛教文献看善书的发展——唯名视阈下敦煌写本的佛教“劝善”经与诗文歌赞

摘要：从俗文化视角，梳理敦煌写本中题名含“劝善”的佛教经文与诗赞，探讨其在教化、弘法与布道方面的功能与价值。劝善书源自先秦，历经汉魏六朝儒释道思想交融，至唐代融合三教，宋代趋于定型，明清大盛，成为具有社会影响力的俗文化载体。然学界过往因文献不足，多聚焦明清，略于宋元，唐五代则几为空白。敦煌文献中大量具名或佚名劝善文本，正可补此缺憾，丰富唐五代善书材料，并厘清其源流与发展脉络。析论此类文献之特色与研究价值...

论敦煌本《净名经集解关中疏》对鸠摩罗什《注维摩诘经》条目的删略及成因——以《法供养品》为例

摘要：以《维摩诘所说经·法供养品》为中心，通过对日本谈山神社藏《维摩诘经集解》第八卷、敦煌本《关中疏》《释抄》所引注文进行比较，剖析和揭示道液删罗什注文之原因及其文化背景。在法相宗以其所宗奉之唯识宗观诠解《维摩诘经》学风的影响下，道液大量采用玄奘新译法相唯识经论释经，删略鸠摩罗什注文，尤其是鸠摩罗什抄注的与龟兹石窟壁画相关联的属于小乘事典的释经材料。罗什注《维摩经》，能沿波讨源，特宗实相，征引材料往往大...

敦煌佛典缀合失误释例

摘要：既往的敦煌佛典缀合研究成果颇丰，但也存在不少问题，大致可以分成“缀合对象判定之误”“缀合图版拼接之误”两大类，然后再各自分成若干小类，逐一分析疏误现象。针对缀合图版的易错之处，从图版选用、取舍、鉴别等方面提出了相关注意事项，以期为后续的缀合研究提供参考

《天盛律令》译文勘误五则

摘要：《天盛律令》是中国历史上第一部用少数民族文字印行的法典。鉴于该书汉译本中存在着大量冷僻而晦涩的词语，可先为全书做一个词目索引，再采取按专有名词进行分类研究的方法，根据前后不同语境下的内容，结合其他西夏文献对那些出现频率较高或具有重要史料和语料价值的法律术语、专有名词，逐一进行考释，从而使《天盛律令》汉译文臻于完善。对相关法律条文进行重新翻译，涉及圣容寺、监管犯人亡失、谋逆举告、因偷盗杀伤人以及西夏...

西汉敦煌郡驻军戍守与屯田研究

摘要：西汉敦煌郡常年接待大量戍卒过境，而当地驻军规模至少有数千之众，且来源复杂，包括良家子、罪犯、附汉少数民族人士、应募士、北军士卒等。敦煌驻军又因作战方式、分配单位及工作性质差异可划分为骑士、田卒、穿渠卒、都水卒等不同类型。敦煌郡会将外地送来的戍卒分配至亭燧、驿置等军政单位，并登记造册。这些戍卒往往有戍边时限，故流动性较强，但轮替制度又保证了不断会有新戍卒输入敦煌郡。敦煌郡戍卒可进一步细分为田卒、屯田...

从唐代吐谷浑墓志中华夏认同看中华文明“统一性”的独特表达

摘要：吐谷浑归唐后，积极主动融入唐朝主流文化，其墓志表现出强烈的华夏归属意识，彰显出对中华文明统一性的自觉认同与践行。各阶层墓志书写中，无论是撰者身份还是“忠君”的思想表达，都透露着浓郁的华夏之风；志主籍贯从阴山到昌黎，再到长安的变化，除了共同历史记忆的书写外，更是考虑到现实政治利益诉求。吐谷浑墓志华夏归属意识的表达，为中华民族多元一体化格局的形成提供了实证，进而确认了中华民族共同体历史叙事框架的合法性...

王园禄道士在清末、民初重修莫高窟塑像的活动——清代、民国时期敦煌石窟营造史系列研究之一

摘要：首次系统梳理王园禄道士于清末、民初在莫高窟进行大规模塑像重修活动的相关文献记载，并探查出新的文物史料，全面调查了相关考古遗存，考察分析了相关图像类型，基本探明了王道士重修塑像的多种情形、总体数量、遗存状况、题材内容、造像类型。这有助于探明清代、民国时期莫高窟塑像重修活动，推进敦煌石窟晚期营造史的研究

敦煌法华经变中的阿鼻地狱场景及相关问题探识

摘要：以敦煌法华经变中的阿鼻地狱场景为研究对象，首先对敦煌法华经变中的阿鼻地狱场景进行了梳理与归纳，认为经变中的阿鼻地狱场景体现了佛教经典中对阿鼻地狱“其焰大炽”图像特征的描述；并通过与其他地区同类图像的比较，认为阿鼻地狱场景集中出现是敦煌法华经变的一大特色。在此基础上，结合前期研究及相关文献，对这一场景被移植到《药王菩萨本事品》画面的更深层的原因进行了分析，认为与《法华经》所主张的“罪罚观”相关

薛稷与龙门石窟四雁洞（第2220窟）断代问题

摘要：龙门石窟东山第2220窟俗称“四雁洞”，因长期将窟顶飞鹤形象视为大雁，而未受学界广泛重视。从洞窟窟顶遗存形象及布局分析，结合《唐大诏令集》佛道并行政令、敦煌莫高窟第三期飞天形象、唐墓升仙鹤样、洞窟形制及选址，认为开凿时间应在景云二年至开元元年（711—713）左右。该窟功德主可能为初唐四大书法家之一、画鹤大家薛稷，是一处包含道教性质的大型唐代石窟遗迹，空间规划上与大卢舍那像龛存在关联

赵声良著《敦煌石窟艺术简史》（十周年纪念版）出版

摘要：<正>赵声良著《敦煌石窟艺术简史》（十周年纪念版）于2025年11月由中国青年出版社出版。本书是2015年初版十年后的修订再版，作为敦煌石窟艺术研究与赏析的简明读本，以系统的学术梳理与深入浅出的表达，成为敦煌艺术入门领域的标杆性读物，深受读者喜爱与学界好评。十周年纪念版在内容上保持了原版清晰完整的学术框架。全书以绪论总览石窟艺术从印度到敦煌的脉络与敦煌石窟研究保护历程，其后各章严格依历...

斯坦因吐鲁番阿斯塔那墓地考古日记研究

摘要：斯坦因在第三次中亚考察期间，于1915年1月19日至2月1日在新疆吐鲁番阿斯塔那墓地进行考古挖掘，为期14天。斯坦因在阿斯塔那墓地考古期间，每天记录详细的发掘日记。按照时间顺序，对斯坦因在阿斯塔那墓地记录的14篇日记的未刊手稿进行初步研究，梳理斯坦因发掘阿斯塔那墓地第1—10组所包含的32座墓葬的过程

莫高窟第148窟回鹘装供养人像重绘功德主与时代归属——基于新释读的回鹘文、汉文供养人题记

摘要：运用多光谱图像采集新技术，对莫高窟第148窟以回鹘装供养人像为主的题记进行了新的提取释读，发现多条可辨识的题记文字，通过对这些供养人像榜题、服饰、排列组合关系的分析，基本上确定了此次重绘活动的功德主是一位来自敦煌粟特安氏家族的成员，名叫安守忠，他担任当时回鹘政权中的要职“密六都督”。通过榜题文字回鹘文、汉文单独或双语书写的现象，可以初步判断此次重绘活动应是在曹氏归义军晚期的“归义军-沙州回鹘联盟”...

王黄罗等百人造像碑及相关问题探讨

摘要：王黄罗等百余人造像碑1957年出土于山西高平邢村石佛殿内，此碑形制古朴，造像题材独特，同时刊刻大量供养人姓名，具有较高的历史、艺术价值。对其造像年代、主龛一佛二菩萨造像题材来源问题和题记中供养人进行梳理分析，探讨其背后文化因素、艺术风格和民族交融等问题

莫高窟第172窟彩塑天王像复原研究（一）

摘要：敦煌彩塑复原包括造型复原和色彩复原。其中造型复原特指针对因历史性损毁、结构性缺失或后世不当修缮导致的塑像形变而丢失原本神韵现象，通过系统的考据对比研究，对失真的造型部位进行科学复原，以重建彩塑造型的完整性及时代艺术特征。以莫高窟盛唐第172窟彩塑中的天王像作为复原研究对象，在严格遵循盛唐造像艺术范式的前提下，构建以同时期其他洞窟天王彩塑遗存为核心参照，辅以盛唐壁画中天王形象为图像佐证的研究框架，通...

长风几万里——简评《丝绸之路艺术——从印度到敦煌》

摘要：《丝绸之路艺术——从印度到敦煌》（6卷）涵盖了中国北方陆路与南方海路两条丝绸之路沿线石窟艺术最重要者，以印度、犍陀罗、吴哥、新疆、甘肃、敦煌作为关键的历史与地域节点，将相关历史遗迹彼此连接，清晰地勾勒出从印度到敦煌丝绸之路艺术发展的历史脉络与地理路径。该书构建起的丝绸之路艺术形象迁衍的历史图景，将进一步推动敦煌学在21世纪继续发展

《敦煌研究》投稿须知

摘要：<正>《敦煌研究》是敦煌研究院主办的敦煌学专业学术刊物，为双月刊。《敦煌研究》立足敦煌，面向世界，以世界范围内的敦煌学发展为宗旨，主要刊发敦煌学各领域及与敦煌学相关的古代宗教、历史、艺术等学科的研究论文，以及敦煌学资料、研究信息等。本着百家争鸣的精神，本刊竭诚欢迎国内外专家学者惠赐佳作。作者投稿请注意以下事项：1.来稿一般不超过15000字符、图片15幅（特殊约稿除外），并提供中英文题...

安徽博物院藏许承尧蒐集敦煌遗书叙录

摘要：许承尧是近代敦煌学史上十分重要的敦煌遗书私人收藏家。安徽博物院经历年集藏，成为收藏许承尧蒐集敦煌遗书较多的公立机构，共计30号45件。这批文献不乏《二娘子家书》《御注金刚般若经宣演》等传世孤品，文献价值颇高。此外，这批文献及其背后的钤记题跋，对了解许承尧晚年的交游及“晋魏隋唐四十卷写经楼”的藏经情况都大有裨益

董康与《敦煌书录》：中国学者对英、法藏敦煌文献的首次抄录

摘要：张元济、金绍城、陈寅恪在董康之前赴欧，但没有抄录敦煌文献。刘复、张凤虽在董康之后赴欧，但刘复抄录敦煌文献始于1923年，张凤仅抄录了文献编目而非内容。因此，董康是首位系统抄录英、法藏敦煌文献内容的中国学者。董康在1922年赴欧美考察期间，利用闲暇时间在巴黎和伦敦抄录、拍摄了大量敦煌文献，并将所得内容辑成《敦煌书录》一书，共计177号185条，其中法律类文献和诗词歌赋类文献占比最高。董康赴欧抄录敦煌...

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