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《学术界》期刊简介
《学术界》由安徽省社会科学界联合会主管主办。国内统一刊号CN：34-1004/C；国际标准刊号ISSN：1002-1698，邮发代号：26-68。自2000年改版以来已成为我国具有重要影响的人文社会科学大型综合性学术期刊，业内专家认为本刊正在成为深度信息和综合信息最多的国内大型学术期刊之一。
办刊宗旨:《学术界》坚持以宪法精神和创新理念指导办刊，努力追求学术创新、学术自由和学术规范，探究和解决中国人自身发展问题，提升人文社会科学的价值、权威和尊严。《学术界》将继续以创新性、批判性、前沿性、文献性见长，努力办成交流学术思想的平台，展示学术文化的窗口，是深度学术信息和综合学术信息最多的国内知名学术期刊之一。
主要栏目：学术探索学科前沿学术批评学人论语、学界观察学者专论学问人生等栏目对哲学、政治学、法学、经济学、社会学、文学、史学、综合性学术研究。
收录情况：本刊已入编“全国中文核心期刊”、“中国人文社会科学核心期刊”和“中文社会科学引文索引来源期刊(CSSCI)”，Caj-cd规范获奖期刊；中国知网、维普中文期刊数据库、万方期刊数据库全文收录期刊。
复合影响因子：0.537 综合影响因子：0.271
《学术界》2012年第12期
试论中国政治体制改革的经验..................................聂月岩
模式归纳与范式构造:法制视角下的我国基层民主.................张师伟
伽达默尔的诠释学转向........................................林维杰
伽达默尔的实践哲学与价值伦理学..............................张能为
信息技术的哲学特征..........................................肖峰
网络文化与社会秩序构建......................................李娟
我国劳动法“倾斜保护原则”:辨识、内涵及理据.................穆随心
儒家伦理是“角色伦理”吗?...................................赵清文
学术不端的伦理控制..........................................袁玉立
学术不端检测系统的理性使用..................................李丹
论编辑的真理意识............................................董莉
《大学》与当代政治文明......................................师为公
“诗言志”在汉儒阐释中的歧出意义及其本意之失落..............钟锦
生态认证:生态文明的实现方式.................................景杰
论经济性特区腐败治理的场域特点..............................张振波
社会学与中国社会研究——杨庆堃先生的学术人生................孙庆忠
翻译文学期刊对新时期文学创作的影响..........................张小曼
百年来笔记小说概念研究综述..................................袁文春
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学术界最新期刊目录
马克思《博士论文》时期的“哲人”问题
摘要：在《博士论文》的写作时期，马克思不仅关注黑格尔哲学之后德国哲学往何处去的问题，而且思考了哲学家应该如何去做以促进哲学的发展。这一思考体现在他对于“哲人”问题的看法上。马克思认为，希腊哲学中的“哲人”是个别性概念的高级形式，最为完美地体现在伊壁鸠鲁的原子论哲学中。作为希腊伦理实体观念化而来的主观精神的承载者，“哲人”是实现主观精神与伦理实体相互作用的现实中介，它的理论见解和行为也必然受希腊精神所制约...
论先秦人学理论的沿革
摘要：中国哲学的主题是人，历来有以人为本的传统。这种哲学形态区别于自然哲学和宗教哲学，有其自身的特色。我们不必照搬照抄任何外来的范式，应当实事求是地考察中国哲学的独到之处，抓住自身的问题意识。在先秦，哲学家对人自身的认识，有一个逐步深化的过程。道家发现自然人具有个体性；儒家发现社会人具有群体性；墨家主张透过形式看，认为劳动才是人的本质；法家认为建立帝国，实现君主中央集权的专制主义制度是社会治理的唯一途径...
先秦儒家自由思想及其生长环境
摘要：孟子之所以能够将齐宣王置于“顾左右而言他”的尴尬境地，是因为他当时所处的相对自由的思想环境，正是这一相对自由的环境造就了先秦的思想学术繁荣。自由的环境是思想学术成长的外因，人类的智慧出于自由，无自由则愚昧则无思想学术，无思想学术则无先进的科学技术，无先进的科学技术则无发达的生产力，自由是一种软生产力，自由的高度决定了一个国家的发展程度。秦王朝之后的君主专制社会首先是思想文化的专制，专制环境窒息了人...
安顿绩效管理的逻辑框架：结果链、规划结构与规划预算
摘要：从服务人民的政府本质出发，公共部门绩效管理的原则性任务，应是以合理成本交付契合公民偏好的公共政策与服务。以现状言之，最重要和最紧迫的改革命题，莫过于安顿绩效管理的逻辑框架：首先安顿结果链，即建立正确的结果导向方法引导绩效管理；其次安顿规划结构，即建立正确的规划导向方法引导绩效管理；最后安顿规划预算，即建立正确的预算整合方法引导绩效管理。完整的绩效导向应涵盖结果导向、规划导向和预算整合，融合于被精心...
进一步深化零基预算改革：现实挑战与路径选择
摘要：在当前财政紧平衡态势下，传统“基数+增长”预算模式的弊端日益凸显。零基预算作为打破预算固化、提升支出效率的重要工具，逐步成为我国深化预算管理制度改革的关键。国内外零基预算相关研究与我国历次改革实践，为深入分析当前进一步深化零基预算改革所依托的现实基础及其所面临的深层次难题提供了参考。深化零基预算改革需进一步统一思想、加强顶层设计引领、完善部门间协调机制、提升预算绩效管理质效、构建长效运行机制、提升...
工人阶级代言人的政治思想及其现实意蕴——纪念圣西门逝世200周年
摘要：圣西门被马克思誉为“工人阶级的代言人”。他对阶级、国家、民主与自由等基本的政治问题作出了深入探索，形成丰富的政治思想，体现了鲜明的社会主义政治观点。在关于阶级的政治思想中，虽然圣西门提出的划分阶级的标准是双重的、混乱的，但他把有无财产作为一个重要依据，包含了生产资料占有制关系，具有合理的因素；他对阶级问题的突出贡献是，充分肯定了无产阶级是一个具有领导能力的阶级。圣西门关于国家的政治思想，由三个理论...
论乡村振兴中民间信仰的再社会化——知识社会学的视角
摘要：民间信仰作为一种更为泛在、稳定和持久的地方性知识，在构建新时代乡土文化和表达乡土价值观方面是难以替代的存在。在乡村振兴场域下，民间信仰既沿袭自身的知识形态，又有机融入其他类型知识体系，由自发到自觉，持续推动地方性知识嵌入乡村振兴实践，促进形成了乡土性和现代性两类异质性知识体系相互并置、共存、互渗的格局，呈现出了鲜明的“再社会化”趋势特征。乡村振兴的本质是回归乡土又超越乡土，面对地方性的困境，更加强...
共同缔造：制度优势转化为基层治理效能的实践路径
摘要：中国式现代化离不开基层高效能治理。基于党建引领基层社会治理“五同”工作机制研究发现：以高能级改革政策扩散为契机，通过释放党建势能、注重社会动员和强化政策支持，发挥政府赋能、社会支撑和民众依托等集体行为的共同缔造效应，构建系统联动的治理机制，可以提升基层治理效能。政府、社会和民众共同缔造的方略强化了站稳人民立场的制度执行、凝聚利益联结的治理合力以及明晰多元主体的职权责利。它积极构建共建共治共享的社会...
生态优先：还“自然”以自然权利
摘要：联合国向世界发出警告：全球正面临着日益严重的生态危机、生物多样性危机。造成这些危机的罪魁祸首是人类，这提醒我们，当今的人类社会发展存在着严重的问题。从自然生态的角度看，“三生(生态—生物—生命)危机”的根源是对自然的不尊重，具体表现为对自然的权利、物种的权利和后代的权利的忽视和剥夺；而这些权利关系内嵌着自然的原生性、共生性和原态性。面对如此严峻的危机，如何遏制生态继续恶化和生物多样性丧失趋势，也成...
唯物史观历史前提观经典形态及其中国式现代化创新形态
摘要：《德意志意识形态》等文献，通过揭示历史前提的内容、能动性与受动性相统一属性、内在要求、赖以被认识的社会力量、对实践的依赖性、周期性演进的存在形式，建构起了具有多重内容与多样性特征的唯物史观历史前提观经典形态。该经典形态作为唯物史观的灵魂、初始性内容和概念框架，在唯物史观中居于统摄性基础性地位，构成其解释与改造世界的最终根据。新时代中国特色社会主义现代化，“坚持人民至上”,判定“江山就是人民，人民就...
从全面嵌入到党建引领：当代中国基层社会治理形态的嬗变
摘要：新中国成立七十多年来，中国基层社会治理形态经历了三个阶段的演变，即新中国成立至改革开放前的政党全面嵌入阶段、改革开放至十八大前的党社局部脱嵌阶段和十八大以来的党建引领阶段。近代以来中国现代国家建构的努力推动了新中国成立后一段时间内政党全面嵌入基层社会格局的形成；改革开放后的经济社会体制转型以及带来的体制外人群和空间的不断出现，使得政党与基层社会之间局部脱嵌，呈现为政党在基层治理上的功能性“悬浮”。...
“妇道”的古今之变：儒家夫妻伦理及其现代转化——与方旭东教授商榷
摘要：古代儒家真正的夫妻伦理原则，实质上并非简单的“妻顺从夫”,而是以“从道不从夫”或“从义不从夫”为前提的原则。当然，应当承认，在古代伦理关系中，夫妻之间并不平等。唯其如此，近代以来的儒家，大多数都反思和批判古代夫妻伦理，主张“男女平等”和“夫妻平等”的现代价值。这其实是由儒家的社会正义理论的原理所决定的。面对不可抗拒的人类社会现代化趋势，儒家要么认同现代化，那就只能顺应时势，从而自我变革，采纳男女平...
清末文字改革的简字想象
摘要：清末文字改革充斥着对切音字以及对于实施切音字之后中国语言文字图景、教育图景、国民素质图景的想象。简字作为一种辅助汉字语音识别的新工具则具有合理性。简字可以在一定层面、一定领域、一定程度上使用，一旦超出生活的领域，超出叙事的领域，进入思想逻辑的范围，简字便无能为力，简字的作用、意义和使用范围都是有限的。假如中国真的实行清末汉字改革所设计的通行简字和汉字两种文字方案，那将是真正的“颠覆性”错误。简字和...
纽伦堡审判的创新价值及其对当代国际法的贡献
摘要：纽伦堡审判是战后国际社会首次通过司法方式追究战争责任的实践，在理念、程序、原则与制度层面都具有开创性意义。审判确立了个人刑事责任原则，明确了破坏和平罪、战争罪与危害人类罪等基本罪名，初步形成了多国联合审理和正当程序保障的司法机制。尽管存在胜利者审判、中立性不足等争议，审判所确立的人权保障、正义优先与和平秩序等制度原则，为德国《基本法》的重建提供了法理参照，也为后续国际人权法和国际刑法的发展奠定了法...
东京审判的正义价值及其对世界和平的贡献
摘要：作为战后国际法治秩序建构的关键实践，东京审判在继承纽伦堡原则的基础上，对维持战后的国际正义与和平作出了重大贡献，东京审判通过国际司法程序系统确立了“破坏和平罪”“战争罪”及“违反人道罪”的刑事可罚性，为现代国际刑法的发展奠定了基石。东京审判采用英美法系对抗式诉讼模式，强调证据中心主义与被告辩护权保障，尽管存在政治干预、天皇免责、部分战犯逃脱惩罚等缺陷，但仍以国际审判实践推动了战争伦理的文明转型，直...
儒学转向：从宋到明文化模式的重构——以明代庐山莲花峰下万衣入祀乡贤祠为中心
摘要：明代儒学从宋代理学向实学转向，文化模式随之重构。江西九江庐山莲花峰下，自北宋周敦颐创濂溪书院起，理学传统深厚；入明后，朝廷将先贤祭祀拆为“名宦”“乡贤”二祠，以本籍士人的宦绩、学问与乡里贡献为标准，借“公论”推举乡贤，地方文化认同由此重塑。士大夫万衣生于濂溪文化圈，仕宦清正、归乡兴学，万历年间经四次公举、历时十一年终入祀府县三处乡贤祠，成为理学向实学转型的典型象征。这一转向标志着儒学由形上思辨走向...
论清初考据学对宋明理学的哲学解构——以阎若璩、毛奇龄对《古文尚书》“真伪”的论争为中心
摘要：清朝初期，考据学兴起。其以回归经典、实证研究为宗旨，“无征不信”为原则，对理学本体论、认识论及伦理学进行质疑，并在实质上解构了宋明理学的哲学基础。阎若璩在《尚书古文疏证》中，以缜密的考据方法系统论证出《古文尚书》系后人伪作，直言“十六字心传”乃为后世伪造。毛奇龄在《古文尚书冤词》中竭尽全力否定《古文尚书》是伪作，却因论证缺乏坚实的文献依据而显得力不从心。阎氏的胜出意味着理学的全面式微，中国传统哲学...
中央苏区后勤保障现代化的历史考察、经验及启示
摘要：在中央苏区早期，后勤保障十分落后，物资供应极为匮乏，红军的被服、军粮、药品等供给严重不足。毛泽东等领导军民创建现代后勤生产服务设施，建立较为完善的现代后勤领导机构和组织系统，确立了行之有效的现代后勤管理制度，奠定了我国党政军后勤保障现代化的基础。其成功经验是，创建稳定的革命根据地，实行新经济政策和军民一体化发展方针，锻炼和培养一大批现代后勤干部。其对新时代的启示是，坚持党的正确领导，坚持抓好经济建...
关税不确定性与未来产业高质量发展:影响机制与政策路径
摘要：关税不确定性影响并改变着全球经济秩序，对中国未来产业高质量发展来说，蕴含着重大战略机遇。关税不确定性通过加速供应链韧性重构、促进自主创新与技术标准突破、重塑要素配置效率、拓展内需市场潜力等多维机制，催生未来产业发展的内生动力。与此同时，关税不确定性在“宏观—中观—微观”三个层次对未来产业的高质量发展形成冲击。为此，应基于新发展理念的理论框架，从创新引领技术攻坚、协调优化产业布局、绿色重塑竞争优势、...
数字社会治理共同体的问题论域、概念释意及其运行逻辑
摘要：“共同体”是社会治理组织的韧性载体。“数字社会治理共同体”是一种基于计算机语言、程序和编码的“数据—算法—平台”技术性制度支撑，以重塑要素关系、组织架构、运作流程、空间场域及其效能强度的社会治理共同体数字化形态。作为一种新型的社会治理共同体形态，在其应用过程中机遇与风险共存。如何从国家战略高度，统筹推进数字化的安全可信与可持续发展，在激发创新活力与筑牢伦理底线之间构建动态平衡机制，保障多元主体的数...
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