杂志简介
《清华大学学报》(哲学社会科学版)创刊于1986年，是教育部主管、清华大学主办的国内外公开发行的综合性学术期刊。编辑部现有编辑5人(博士生导师1人，高级职称4人，博士2人)，现任主编曹德本教授。国内统一刊号：CN11-3596/C，国际标准刊号：ISSN1000-0062。
该刊刊登人文社会科学及交叉学科等方面的学术论文。主要内容有：哲学研究、历史研究、文学研究、语言学研究、美术研究、社会学研究、法学研究、经济学研究、科技与社会研究、公共政策与管理研究等。并开辟了院士寄语、海外学者论坛和当代学人与学术等栏目。
本刊现为全国中文核心期刊、“中文社会科学引文索引(CSSCI)”来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、中国人文社科学报核心期刊、“中国学术期刊综合评价数据库”、“中国人文社会科学引文数据库”来源期刊，全国高校百强社科学报，“中国学术期刊(光盘版)”、“中国期刊网”全文收录。
收录情况
国家新闻出版总署收录 全国中文核心期刊、“中文社会科学引文索引(CSSCI)”来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、中国人文社科学报核心期刊、“中国学术期刊综合评价数据库”、“中国人文社会科学引文数据库”来源期刊，全国高校百强社科学报，“中国学术期刊(光盘版)”、“中国期刊网”全文收录。
栏目设置
主要内容有：哲学研究、历史研究、文学研究、语言学研究、美术研究、社会学研究、法学研究、经济学研究、科技与社会研究、公共政策与管理研究等。并开辟了院士寄语、海外学者论坛和当代学人与学术等栏目。
杂志优秀目录参考：
1. 数理视野中的西方本体论与先验论劳承万 蓝国桥12-44
2. 谁的荆轲———荆轲形象论之一张海明45-55
3. 艺术话语的思想脉络与中国艺术话语问题的提出时胜勋56-68
4. 唐代葬法与杜审言夫妻合葬问题———据杜甫《卢氏墓志》考察谢思炜69-80
5. 中国近代史研究的早期开展: 以清华学人为中心———兼论新史学的权势网络及治史形态刘 超81-94
6. 意识生态: 当代新儒学之真精神———儒家思想与当代世界的相关性西蒙娜.德拉图尔 凯文.德拉图尔95-105
7. 平等主义者的追求应是消除非自愿的劣势———G. A. 科恩的“优势获取平等”主张及其对德沃金的批评段忠桥106-114
8. 《资本论》创作史再研究: 新文献与新视野刘新刚115-121
9. 近年国内外关于马克思梅因笔记的研究周文华 郗芊蕊122-128
10. 思想政治教育治理体系和治理能力现代化探析徐艳国129-132
11. 变“中国模式”为“中国思想”: 来自“俄罗斯理念”的启示林精华133-142
12. 公立产业技术研究院与新兴工业化经济体技术能力跃迁———来自台湾工业技术研究院的经验吴金希143-152
13. “组织主人翁”还是“组织公民”———基于中国社会文化的员工行为分析视角杨百寅 梅哲群153-160
14. 村干部的三重角色及政策思考———基于征地补偿的考察付 英318-327
中级职称论文：浅论亚里士多德的幸福观及其现实意义
论文摘要 幸福是一个永恒的话题，同时也是古希腊伦理学的一个重要范畴。本文首先阐述亚里士多德关于幸福概念的内涵，即幸福就是至善，是灵魂合乎德性的现实活动，是灵魂合乎德性的现实活动，需要遵循中道原则;其次分析亚里士多德关于幸福观的论证，即从目的、功能、实践三个方面论证了幸福观;最后论证亚里士多德幸福观对于我们构建新时期下的幸福观具有重要的借鉴和指导意义。
论文关键词 亚里士多德,幸福,德性,中道中级职称论文
亚里士多德作为古希腊着名哲学家、伦理学家，对幸福的问题不仅给予了经验性的描述，而且还作出了规范性的界定。当下对亚里士多德幸福观的反思有着十分重要的现实意义。
清华大学学报最新期刊目录
北碚、乡村建设与近代中国
摘要：传统中国的主体是乡村，因此中国的现代化很大程度上取决于乡村的现代化。在《创造新世界：重庆北碚的乡村现代化探索(1918—1936)》一书中，王果认为是北碚，而不是更为人熟知的邹平或定县，预示了一个完全现代的中国新世界。这不仅因为北碚同当时其他众多乡村建设试验区一样，尝试探索让农民无需前往城市，便可享有安全与繁荣，能够重塑其身体，革新其意识，成为现代国家的良好公民，更因为它从一开始就主张工业化，成功...
尚想桑榆变彩霞——阎若璩的两面人格
摘要：阎若璩对清代考据学风的形成起过引领作用。他博览群书，学问淹贯，长于考证，但喜与人争高下。考据方面的成就既使他享誉学林，又让其目空一切，对同代学人少所许可。在清初特定的文化环境中，虽然文人之间存在一定的竞争关系，但阎若璩在学术圈里所表现的争胜心理是极为罕见的。学术上的盛名，博学鸿词的落第，对他造成了极强的刺激，故在与汪琬的论争中，显得颇为失态。但是出了学术圈，在面对权势的时候，他又展现出了令人意外的...
阿理克的中国文学观与东方主义的悖论
摘要：阿理克是俄国20世纪初叶重要的汉学家，其在法兰西学院担任教席期间发表的《中国文学——法兰西学院与奇美博物馆的六次演讲》对中国文学和文化的历史走向和时代的命运(20世纪早期)提出了非常特殊且有意味的见解，尤其是对佛道思想和中国诗歌理论之间关系的探讨眼光独到。他以幻觉(fantasme)和幻想(fantasie)来定义儒家和道家的诗学，前者的文学称为“本质的文学”(littérature de fon...
从五四到“言志”:现代中国“精神独立”问题的发生
摘要：作为“五四精神”内核的“精神独立”原则是五四理想主义社会改造思潮的重大思想成果，被树立为根本性的道德律令。新思想文化领袖推动以“精神独立”为核心价值的思想革新及社会改造运动，作为建造理想中国系统工程的基石，并将该原则定位为审视与评判全社会思想文化领域的首要标准。“精神独立”原则的合法性在20世纪二三十年代之交的社会思想动荡和国民精神加速变化中遭受到严重冲击，部分新思想文化领袖自居为五四价值的坚守者...
放宽文学研究视界：大历史观视域下清代文学研究的方法原则
摘要：清代的知识、思想和信仰发生重大变化，制度、文化的改易涵纳其间。历史的巨变带来了文化与文学的新变，文学的研究只有放宽视界，才能契合历史的时代脉动。大历史观视域下的清代文学研究，须遵循以下方法原则：首先，要追索不同民族文化与异文化相交融而生成的新的文化语境的特质，寻绎文学发生学的轨迹，确立多民族文学史观下中华文学建构的发生学逻辑。其次，要坚持大历史观方法论，在社会制度、思想、文化空间中关注清代文学。制...
经义与文情：明清四书讲章的语气读书法
摘要：四书讲章是明清时期颇为流行的一种科举读物。在八股文写作“入口气”的规制要求下，讲章关注四书文字中蕴藏的语势口吻，形成一套丰富而细腻的多层次“语气读书法”。此种读法包含三个层次：(一)辨析说话人的身份系圣贤本人抑或记录的弟子，区别直接引语和间接引语；(二)推敲诵读中的顿断方式、语气轻重、声调高低，借以用声音形态呈现出经文语义的微妙不同；(三)想象、体会圣贤气象，由说话人之“神情”通向经书之“神理”。...
讲学即政治：梁启超晚年的学术活动
摘要：梁启超晚年展开了丰富的学术活动，此前学界多认为梁氏晚年息影教育界、开启学者生涯，关注重点不再是政治。实际情形是，梁启超转向学术实乃政治失势后不得已的选择。如将梁氏晚年学术活动放入前后脉络，结合其函札与言论，联系梁启超早年万木草堂、湖南时务学堂、东京高等大同学校等经历，聚焦梁启超的言行以及研究系旧人的活动，再细勘其晚年讲学主旨，勾勒其讲学的权势格局与相关反响，足以避开其故施的迷阵，在关系网络中剖白其...
从“语言学之后”看陈述句语气的三个层次
摘要：从“语言学之后”(Metalinguistics)出发，把语言的三种句法即陈述句、使动句(命令句)和感叹句归于求真、求善、求美的三种自由形态，并对其中的陈述句的语气进行了深入细致的划分，将其划分为三种语气：其一肯定句和否定句是科学所追求的目标，被视为最基本的知识形式，但西方基于肯定句来证实，并借否定句来证伪(波普尔),中国道家则基于否定句而解构肯定句(有生于无),直至反语言(“道不可言”);其二，...
乡村社区儒学与儒学四期新说
摘要：2013年春开始于尼山的乡村社区儒学实验，致力于在基层社会重建儒家的教化体系和社会存在形态，包括教化场所、教化主体、教化内容、教化方式以及儒学公益模式，恢复儒学与生活世界的联系，取得了良好的实验效果，表明今天的儒学有望走出史家所说的博物馆或幽魂状态，在人伦教化方面发挥应有的作用，为儒学的当下意义提供了新的案例证明，这是近代以来儒学在社会存在层面上的灵根再植。乡村社区儒学的出现，从儒学史的发展有其必...
与黔首更始：秦末政局的转机与二世而亡
摘要：秦始皇称帝后以及秦二世即位之初，确曾有缓刑宽赋的举措，意在与黔首更始、除旧布新，以使万民戴主。秦二世因接班人问题，面临主少国疑、大臣未附、百姓不信的压力，于是采纳赵高建议，诛大臣，远骨肉，行督责之术，不但使本已出现的转机戛然而止，而且急转直下，造成秦末出现内外交困局面，是导致秦速亡的直接诱因。亡秦之鉴成为汉初统治者的参照，刘邦君臣对废储问题的妥善处理，不仅确保了汉初政局的稳定，而且为后世储君制度的...
中西之间的地权“习惯”——近代比较法学史的视角
摘要：地权习惯在中国法制近代化过程中遭遇冷落的命运，有必要从比较法学史的角度展开解释。清代官员出于儒家风俗观和官僚制本能等原因，已对地权习惯产生厌恶态度。19世纪欧洲法学界对习惯议题的主流观点，是将习惯视为产生于过去的、不符合近代需求的规范，这种认识在很大程度上源于欧洲自身的习惯法经历。无论是欧陆主流法学还是英国法学，都将习惯或习惯法视作落后或古代的、阻碍社会经济发展的事物。这些习惯理论在19世纪末20...
晚商西周时期玉鱼及玉鸟探析
摘要：玉鱼和玉鸟是晚商西周时期数量最多的两类动物形玉饰，多数玉鱼和玉鸟为浮雕，少数为圆雕，根据形制特征又可将其分为若干类别。结合出土情境来看，玉鱼和玉鸟可能存在生前装饰、丧葬、工具、建筑装饰等用途。玉鱼和玉鸟在晚商西周时期的大量出现应当并非偶然，鱼类在先秦文化中是繁衍能力的象征，亦可能在阴间起“引导”作用，鸟类之所以受商人和周人的推崇，除了被视作图腾和祥瑞外，同样与其象征生殖的寓意有关。玉鱼和玉鸟组合使...
周代救日礼研究
摘要：史前考古的重要发现证实，太阳对于人类的生存和繁衍有着至关重要的意义，因此先民对太阳的关注和崇拜也由来已久。先民不仅利用太阳来辨方正位、制定历法，还忠实观测、记录太阳的异常活动，并将太阳的异常活动与人间的休咎建立起紧密的联系。当日食这种异常天象发生之时，先民还会举行重要的礼仪来进行救日，这种古老的传统礼仪就是本文所说的救日礼。举行救日礼的主要目的是消弭日食可能带来的灾异，其最为核心内容则是保护当时的...
唐宋词乐研究的“现代性”问题
摘要：20世纪以来的唐宋词乐研究，存在着“现代性”的转化问题。林谦三、王光祁等中外学人在这个领域内的贡献，可比汉语音韵学转化过程中的高本汉等语言学家，即将传统的乐学与词曲学转化为用文字之外的记音系统所展开的历史的、比较的研究：在理论与方法上，传统的“历史考据型”转化为现代的“理念实验型”;在材料上，敦煌写本、东亚汉字文化圈、民间小传统与欧亚腹地的“新材料”促使“书写/口头”“空间”以及“文本”问题在理念...
洋纱易鸦片：近代云贵地区的资源整合及市场联动
摘要：鸦片经济对近代云贵乃至世界政治经济都产生了较大的影响。鸦片有着药材和毒品两种不同的作用，理当综合其使用量、特殊的时空和经济地理等条件区别而论。在近代资本主义世界市场和工业化的推动下，以及在中国尚须进口鸦片而云贵又正好适宜于罂粟种植的特殊时空下，为弥补云贵匮乏的财政和换取亟需质优价廉的机制洋纱，罂粟在云贵等地得以被广泛种植。同时，机制洋纱对云贵的输入不仅是世界工业革命助推和资本主义世界市场的需要，而...
古今转化与中外对接：近代公司“董事”概念的形成
摘要：“董事”一词并非外来，而是中国传统古典词。晚清以降，在公司制度引入的背景下，经历了“官督商办”“绅领商办”以及《公司律》颁行后的三个阶段，“董事”的词义扩大，在指代传统民间主事者的同时，也逐渐具有现代公司治理角色的新含义。结合公司理论，早期公司治理结构映照了相应的社会制度、政治制度。近代中国公司董事的产生方式、职权结构和议事机制深受传统地方事务基层治理机制“绅董制”影响，呈现出强烈的本土色彩。与代...
论三星堆文化与早期中原文明的关系
摘要：三星堆文化保持着与早期中原文明之间的血脉交流。在世界范围内，唯独只有中国古代文明通过“青铜—玉器组合”来表现最高政治、宗教和礼仪权威。三星堆文化和早期中原文明一样，都使用“青铜—玉器组合”作为礼乐制度的最高表达。三星堆的青铜神树与太阳鸟，表明早期文献中扶桑—十日的中原式的宇宙观已传播到古蜀，并被三星堆人群所接受。三星堆文化中既有来自中原“夏礼”的元素，也有来自“殷礼”的元素，大量独特的本地青铜礼器...
旧税制与新绩效：新中国成立初期的税收汲取(1950—1952)
摘要：新中国成立初期(1950—1952),国家的税收汲取能力急遽提高，和民国税收最高时期(1931—1936)相比，央地年均征税总量约为其3.1倍(折为银元)、4.5倍(折为米)、5.4倍(折为美元)。不过，这种新绩效建立在旧税制基础上，新政权颁布的全国税种体系，以及货物税、营业税、所得税等核心税法，并非另起炉灶，而是基本沿用了民国旧制。学界聚焦研究“民主评议”征税法，誉其为新政权增强税收汲取的制度创...
国家视角下的城乡居民基本医疗保险制度：演进逻辑与发展方向
摘要：城乡居民基本医疗保险制度是我国基本医疗保障制度体系中的主体性制度安排，目前正处于加快成熟、定型发展的关键阶段，加深对制度演进背后国家动力的挖掘与理解，有助于更好地推进居民医疗保险高质量发展进程。居民基本医疗保险制度自建设以来，经历了嵌入总体性社会特征的初期制度建设阶段、适应个体化社会转型的试点治理改革阶段，随着复杂性社会的到来，正面临进一步的社会高度分工化、社会需求多元化和社会信息分散化等风险挑战...
农村社会保障的再分配调节机制研究
摘要：完善收入分配机制、缩小收入差距对我国共同富裕目标的实现意义重大。基于中国家庭收入调查(China Household Income Project, CHIP)数据的分析显示，我国社会保障制度缩小了农村居民的收入差距，这一再分配效应在2013年—2018年间有所增大，这主要源于社会保障收入的规模更大、累进性增强。从单项社会保障制度看，生产生活补贴、城乡居民养老金、社会救济和补助等进一步增大规模，能...
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