衡水学院学报

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《衡水学院学报》 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：13-1367/Z; 国际标准刊号：1673-2065; 主办单位：衡水学院; 主管单位：河北省教育厅; 上一本期杂志：《贵阳学院学报》期刊论文发表; 下一本期杂志：《菏泽学院学报》哲学论文发表

　　【杂志简介】

　　《衡水学院学报》是由衡水学院主办的综合性学术理论刊物。办刊宗旨：跟踪学术前沿，培养学术新人，促进学术交流，弘扬地域文化。主要刊登人文社会科学、自然科学、教育教学等方面的稿件。其中《董仲舒与儒学研究》、《衡水地域文化研究》、《衡水湖与湿地科学》、《诗经研究》、《学术博客》是本刊的特色栏目，在保证质量的前提下，来稿可优先录用。本刊为双月刊，第1、4期侧重自然科学内容，第2、3、5、6期侧重社会科学内容。

　　《衡水师专学报》现用刊名《衡水学院学报》

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　中国知网、万方数据库全文收录期刊、维普中文期刊全文收录

　　获奖情况：全国优秀社科学报，全国地方高校优秀学报，河北省高校优秀期刊。

　　【栏目设置】

　　主要栏目：政治·经济学研究、地域文化研究、自然科学研究、文学·艺术研究、高等教育研究、基础教育研究。

　　杂志优秀目录参考：

　　1. 董仲舒的人性学说并非是“中民之性” 黄开国，苟奉山，HUANG Kai-guo，GOU Feng-shan

　　2. 董仲舒“三维一体”的政治哲学理念及其现代意义李英华，LI Ying-hua

　　3. 《春秋纬》对《春秋繁露》阐释模式的继承和发展徐栋梁，XU Dong-liang

　　4. 重新审视董仲舒在“孝”传播过程中的作用李现红，黄雁鸿，LI Xian-hong，Huang Yan-hong

　　5. 董仲舒神学化自然观的逻辑进程路高学，LU Gao-xue

　　6. 传统文化中的为官之道周桂钿

　　7. “朝圣偶见”--谈谈“程门立雪”与《立雪诗》石立善

　　8. 北朝衡水籍学者的读经之风刘贵生，LIU Gui-sheng

　　9. 清朝冀州廉吏张廷湘的历史贡献陈振胜，CHEN Zhen-sheng

　　10. 窦氏青山与窦太后王晓岩，姚倩倩，WANG Xiao-yan，YAO Qian-qian

　　11. 衡水地域文化挖掘的理论与实践赵云旺，ZHAO Yun-wang

　　12. 近十余年《诗经》篇作时研究述评邱奎，QIU Kui

　　13. 史伯“和实生物”说本义浅释--兼答河北省和谐文化研究会王殿明会长问钱耕森，QIAN Geng-sen

　　14. 论赵文化中的“和为贵”精神张翠翠，ZHANG Cui-cui

　　15. “世界历史”理论中的“和合”意蕴安玉娟，AN Yu-juan

　　16. 公共服务均等化的路径选择及其内在逻辑--基于温州“新居民积分制管理”的考察余红燕，YU Hong-yan

　　17. 安平丝网企业的展会营销策略潘伟龙，张士军，PAN Wei-long，ZHANG Shi-jun

　　18. 话语标记“说实话”分析易正中，王立杰，YI Zheng-zhong，WANG Li-jie

　　哲学论文范文：美学视角下的悲剧观念再阐释

　　【摘要】悲剧与社会和人性息息相关。文章归纳前人著述悲剧的两个特点，对悲剧的概念再阐释;又从悲剧产生的本质探究悲剧文学的价值，得出“认识―反思―行动”一脉相承的价值论;最后针对当今悲剧泛化、悲剧艺术缺失问题，进行讨论并提出展望。

　　【关键词】悲剧,定义,价值,再阐释

　　亚里士多德在《诗学》中对悲剧有这样的定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”叔本华断言：“大不幸之展示乃是悲剧唯一不可或缺的。”F.L卢卡斯(Lucas)提到，“悲剧，对古人来说意味着严肃的戏剧，对中世纪人来说，是有着不幸结局的故事，对现代人来说，则是有着不幸结局的戏剧。”没有对于悲剧的完美定义，但不论是一种抽象的概括，还是简洁而谨慎的判断，抑或是分类的具体分析，我们不难发现，有两个关键词是比较为大家所认同的，对于悲剧而言是必要的：一为“严肃”，二为“大不幸”。

　　衡水学院学报最新期刊目录

储望华钢琴作品中民族文化元素的融合与创新运用————作者：周静;周晓梅;

摘要：储望华是中国钢琴艺术家中富有民族特色的作曲家和钢琴家。在创作思路方面，其创作广泛汲取民歌、古曲、戏曲及民族器乐元素；在风格形成方面，恪守五声性音阶调式风格，通过民族特色的节奏律动、民族化的和声语言，将民族音乐文化元素有机地融入钢琴作品中；在审美意蕴方面，体现了气韵之美、情景交融之美、诗情意境之美

董仲舒《论语》学造诣新探——管窥董仲舒继承、发展孔子思想的另一视角————作者：王文涛;

摘要：随着经济恢复和国力不断增强，西汉经学发展起来，引经风气逐渐兴盛，汉廷政治日益彰显出儒学化的特色。董仲舒以“治《春秋》”闻名，却在《天人三策》和《春秋繁露》中大量引用《论语》中的孔子言论，丰富了论说的表达力和文化内涵，起到了宣传和引导人们重视孔子儒学的作用，从中亦可见其学习运用《论语》的深厚造诣和“推明孔氏”的努力。董仲舒在汉儒中较早地认识到《论语》的政治价值，重视《论语》的资政作用，具有独到的政治...

解蔽、人我、礼乐与历史：荀子感应式思维的四个向度————作者：李遥;

摘要：思维方式即为生命主体或文化共同体组织与整合思想资源的方式，它贯穿于不同的思想内容之中，并与生命主体的心灵境界息息相关。荀子的感应式思维摒除了神秘主义色彩，取而代之的则是摄智归仁的人文精神。这一思维体现在四个维度：它以生命主体的自我解蔽与感通为开端，彰著于主体间的平等与外在世界客观性的建立，推扩至礼乐之道、名言交喻和历史理解，并最终导向了当下生活的理性化。藉此，伴随着荀子独特的知者利仁之风格与思考，...

奉元以立政——《董仲舒国家治理思想研究》书评————作者：刘贵生;

摘要：<正>近日,拜读衡水学院董仲舒研究院白立强博士的大作《董仲舒国家治理思想研究》,感受颇深。其中最为鲜明的特色即在对“元”的揭示与阐发。毋庸置疑,这实在是抓住了董仲舒国家治理思想的“牛鼻子”。其一,以“元”为统绪,董仲舒国家治理思想的各个层面因统一于“元”而结成系统性整体。学界对董仲舒国家治理思想虽有所探讨,然多从单一角度切入,致使相关成果呈现条块化倾向。《春秋繁露·玉英》有言:“惟圣人...

董仲舒依《春秋》“大义”对儒家“义”的应用与阐释————作者：宋冬梅;

摘要：董仲舒解《春秋》，重视“义”范畴。他本于《春秋》，秉承《公羊传》义理而论《春秋》“大义”。董仲舒对儒家“义”的发挥：一是以《春秋》“大义”维护“大一统”；二是以《春秋》“大义”论“仁义之法”；三是以《春秋》“大义”论“义利之辨”

党报的正反面报道及宣传原则——以《冀中导报》为中心的考察（1946—1948）————作者：殷志鹏;董劭伟;

摘要：解放战争时期，《冀中导报》是中国共产党在冀中地区唯一公开出版的大型党报，也是冀中地区发行时间最长、影响最大的报纸。在国共内战背景下，《冀中导报》坚持党性原则，在充分尊重客观事实的基础上，正面报道阐释党的土改政策，反面报道揭露国民党统治下的黑暗现象。《冀中导报》的宣传工作颇具成效，在提高中国共产党政治影响力、构建广泛的宣传舆论阵地等方面均发挥了重要作用。其办报过程中秉持的新闻原则，也为后来冀中乃至河...

陈廷佑长篇小说《陶村兵事》衡水首发式在衡水学院举行

摘要：<正>2025年4月8日,衡水学院客座教授、深州籍作家陈廷佑的长篇小说《陶村兵事》衡水首发式在衡水学院举行。该书是衡水学院校级课题成果。市委党史研究室、市文联、市作协、陈廷佑家乡等相关单位代表和衡水学院师生代表及教育界、企业界读者代表出席,共同探讨这部以冀中平原为背景、展现两代军人英勇事迹的长篇小说。党委副书记张利代表衡水学院对陈廷佑先生新书出版发行表示热烈祝贺。他在致辞中指出,衡水地...

从董仲舒“爱施兆民”到丘濬“为民造福”——丘濬对董仲舒民本思想的传承和发展————作者：李英华;

摘要：董仲舒和丘濬分别提出“爱施兆民”和“为民造福”，表现在为民理财、尊贤任能、德主刑辅、注重教化、推崇大一统等诸多方面。丘濬传承和发展了董仲舒的民本思想，他的《大学衍义补》是一部民学巨著，贯穿着“以民心为己心”的理念。基于“用天下之人，以理天下之事”的精神，丘濬提出了“共理、共成、共享”的治国方略。他还丰富和发展了董仲舒的“大一统”论，不是用一家之言，而是用“国是”来统一思想。丘濬的“大一统”是一个具...

《春秋繁露》论“性”————作者：何善蒙;

摘要：从《春秋繁露》的具体论述来看，董仲舒对于“性”的问题给予了极大的关注和重视，其义项大概包含三个方面：本性、性命以及性情。《深察名号》篇和《实性》篇是最为集中的讨论，从篇名上来看，《深察名号》篇是从概念（名）的角度来切入的，而《实性》篇则是从实际内涵来展开的，这是“名”与“实”的统一。这主要是基于其对现实政治架构的需要，即王道教化有赖于人性的特点。性朴论（或者说性善恶混）是对董仲舒人性论最为准确的把...

文化转译视角下武强木版年画数字文创设计开发路径研究————作者：高原;

摘要：探索国家级非物质文化遗产武强木版年画在数字化时代的创新发展，从数字文创角度构建非遗内容与数字用户之间的价值链接，激活非遗文化的活态传承。首先，以“文化转译”视角挖掘武强木版年画的品牌IP；其次，基于数字化场景需求对品牌IP进行视觉层、交互层、精神层的分析和转译，并获得清晰的信息架构与风格定位；最后，基于对品牌IP文化基因的深度挖掘以及数字化场景的转译，完成APP界面与交互设计、年画创新设计、抖音打...

“气派”与“气象”——纪念张岱年先生诞辰115周年、逝世20周年————作者：刘长城;

摘要：“气派”是中国传统哲学中的唯物论派别。张岱年在继承宋明“气学”尤其是张载哲学的基础上，结合马克思主义哲学与西方哲学，形成了“新唯物论”体系。他将中国传统哲学中的唯物论与辩证法思想同马克思主义相结合，提出了“综合创新”的文化观，为中国哲学与文化的现代化转型探索了新道路。“气象”指哲学家的为人处世、人格、气质和胸怀，是哲人的精神境界。张岱年一生秉持“直道而行”的精神，其人格与学术体现了“自强不息，厚德...

近十五年河北方言研究综述————作者：王帅臣;武旭苗;

摘要：2009—2023十五年间，河北方言的总结性、区域性、专题性成果日益丰富，分区归属讨论日趋深入，单点描写的共时与历史研究增多。研究总体表现出如下特点：研究力量日益壮大；成果数量和质量均有较大提升；语音、音韵、语法研究仍占据重要比重，尤以语法研究发展迅猛；理论和方法呈现多元化、纵深化的趋势。今后可在以下几方面加强：注重吸收新的理论和方法；深化词汇调查研究；加强互动研究；探索“语保”理念下方言保护相关...

张岱年、方立天对中国哲学史“问题解析体”的开创与推进————作者：田希;

摘要：胡适、冯友兰等人奠定了中国哲学史“通史体”的主流写法，逐渐形成先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等不同理论形态，影响至今。张岱年则开创了“问题解析体”的中国哲学史新范式，以宇宙论、人性论、致知论等专题为中心重写中国哲学史，别开生面。方立天在继承张岱年这一模式的基础上有所发展：一是弥补中国佛教思想缺位的不足，使儒释道鼎足而三；二是补充张岱年所忽略的历史观、知行观等重要范畴，丰富了中国哲...

《张申府与张岱年研究》专栏特约主持人按语————作者：杜运辉;

摘要：<正>在五四运动以后中国人民争取民族复兴和现代化的伟大实践中，在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下，张申府、张岱年两位先生在哲学理论、中国传统哲学和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索，其崇高人格和学术思想皆洋溢着综合创新之“兼和”精神。本期刊发刘长城教授《“气派”与“气象”——纪念张岱年先生诞辰115周年、逝世20周年》、田希副教授《张岱年、方立天对中国哲学史“问题解析...

董仲舒“数术”管理思想中的两个问题————作者：马晴晴;吕变庭;

摘要：董仲舒的思想体系广泛而深刻，尤其是《天人三策》和《春秋繁露》中的“数术”内容，虽然学界关注较少，却在政治与管理学领域具有重要意义。班固在《汉书·艺文志》中指出，“数术”在秦汉时期具有崇高地位，周翰光将其分为广义、中义和狭义三类，其中广义的“数术”不仅包括数学，还涵盖星占和形法（后世演变为风水）等方术（数术）。董仲舒结合阴阳五行理论，提出“天人感应”与“天谴”论，强调“顺时而发”，体现了其“大一统”...

《春秋繁露》之《三代改制质文》篇释义————作者：季桂起;

摘要：《春秋繁露·三代改制质文》主要通过阐述与引申《春秋》“王者必改制”的内在含义，借助于对传说古史特别是夏商周历史的解读，来全面论述董仲舒对于王朝更迭及制度化改革的思想主张。董仲舒以“天人合一”“天人感应”的理念为基础，为王朝的更迭改制确立了“三统”“四法”的天道原则及其制度化内容与程序设计。董仲舒关于王朝更迭改制的思想具有鲜明的公羊学派的特点，其主要目的是在变与不变之间找到一种政治文化的平衡。作为华...

配享只当论传道：朱熹衡评董仲舒其人其学其道——以《朱子语类》为中心————作者：常会营;

摘要：《朱子语类》衡评了董仲舒其人其学其道。首先，朱子认为，假设汉武帝若能以河间献王（刘德）为嗣，董仲舒为丞相，汲黯为御史大夫，一定会天下大治。其认为董仲舒之文“缓弱”“文实”，其“为人宽缓”“文如其人”。其次，朱熹说“汉儒最纯者莫如董仲舒，仲舒之文最纯者莫如三策”。他在评价汉儒只有董仲舒“纯粹”“其学甚正，非诸人比”“资质纯良”“自是好人”“为群儒首”的前提下，亦认为其文极好处也只有“正谊、明道”两句...

窦漪房：以道兼儒的汉代女哲————作者：黄玉顺;

摘要：西汉女杰窦漪房（窦太后）同时也是一位杰出的女哲。在汉初的“黄老之术”思潮中，特别是从景帝时期崇尚“黄老”道家到武帝时期“独尊儒术”的官方学术转向中，窦漪房的思想发挥了重要作用。窦漪房的哲学思想，不仅有“以道排儒”的一面，还有“以道兼儒”的一面，据此提出“亲亲、尊尊，其义一也”的命题。此外，窦漪房提出的“人生各以时行”命题，也具有重要的哲学意义

抗战时期冀南根据地文艺宣传工作研究————作者：邵艳梅;刘莹莹;

摘要：抗战时期，中国共产党在冀南根据地开展了广泛的文艺宣传工作，旨在提升民众的抗战自信心、抵制日伪文化侵略和改造封建思想。通过文学创作、抗战歌曲和美术宣传等多种形式，文艺宣传不仅有效凝聚了群众力量，丰富了群众的精神文化生活，还为巩固党的执政基础作出了重要贡献。研究表明，冀南根据地的文艺宣传工作为新时代文艺事业提供了重要启示，强调了坚持党的领导、以人民为中心的导向以及与时代主旋律相结合的重要性，从而为实现...

《春秋繁露·止雨》“二十一年”条索隐————作者：张继海;

摘要：《春秋繁·止》的后半部分，记载了董仲舒任江都相时发布的一道举行止仪式的文告。推测文本中“二十一年八月甲申朔丙午”有讹变。“二十一年”是江都王的纪年，即汉武帝的元光二年（前133）。结合扬州市的气候特征与止求，原来“八月甲申朔丙午”可能是“六月庚戌朔丙辰”。通过对文告的逐句解析，再现了董仲舒在江都国令所属各县乡城邑举行止仪式的主要过程、具体规定、活动内容等

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