文化学刊

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文化学刊 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：21-1545/C; 国际标准刊号：1673-7725; 主办单位：辽宁社会科学院; 主管单位：辽宁社会科学院; 上一本期杂志：《图书情报论坛》图书馆学研究生论文发表; 下一本期杂志：《南昌大学学报》（人文社会科学版）期刊论文发表

　　【期刊简介】

　　《文化学刊》以继承弘扬传统优秀文化，探索导引现代先进文化，构建和谐人文社会为办刊主旨，以创新·求是·争鸣·前沿为办刊理念，以关注重大理论问题让社会关注为办刊方略，以瞩目学术前沿创新使学界瞩目。初创之际就获得学界和媒体关注被赞誉为“出手不凡”的《文化学刊》，是发表高品质学术成果的人文社会科学学术园地和信息平台，一座和谐的学术家园。学刊愿广纳多领域、多学派的学者精诚合作，共同努力，共创“名栏名刊”。力求通过创办数个“名栏”，把《文化学刊》逐渐办成在海内外有影响的特色学术期刊。

　　【办刊宗旨】

　　以继承弘扬传统优秀文化，探索导引现代先进文化，构建和谐人文社会为办刊主旨

　　【期刊栏目】

　　研究报告、文献综述、简报、专题研究。

　　杂志优秀目录参考：

　　5 比较文学高地的中国声音宋绪连; 14-21

　　6 论顾彬《二十世纪中国文学史》中的鲁迅形象建构董晴; 22-28

　　7 南宋文化在中国文化史上的地位及影响徐吉军; 29-39

　　8 求真务实勇攀高峰——徐吉军学术述评杨清华; 40-47

　　9 “扒灰”考源杨琳; 48-54

　　10 中国现代名人书信的史料价值及有关的法律问题蔡振翔; 55-59

　　11 信仰、自然与生活——桂东客家村落风水林的文化解读张桂红;李赛赛; 60-61

　　12 “神缘”与身份认同:祖籍地信仰与海外华人——以猴屿张村与新加坡潘家村为例袁佳方; 62-64

　　13 城镇化进程中文化记忆的符号建构——以浦江郑氏宗族文化再造为例李文茂; 65-72

　　14 中日茶文化之异同张博; 73-74

　　15 “先生育,后结婚”现象实证调查凌琳; 75-77

　　16 民俗之美——谈鄂尔多斯青铜牌饰的装饰规律郝建斌;王文静; 78-80

　　17 中日赠答行为中的文化差异——基于义理人情和内外意识的视角刘中燕; 81-83

　　18 大连方言的语音系统探微——以食物词汇为例陈阅平;司维; 84-86

　　19 汉语和维吾尔语的“以身喻物”成语樊国贤; 87-90

　　20 4-6岁儿童动词和名词发展与气质类型关系党静;党峥峥; 91-93

　　21 网络语言对汉语言文学发展的影响陈超海; 94-95

　　22 闽方言区高校现代汉语教学策略——以黄廖本《现代汉语》为例李频华; 96-98

　　23 浅析《说文解字•艹部》连绵词乐晶; 99-101

　　哲学论文范文：美学视角下的悲剧观念再阐释

　　【摘要】悲剧与社会和人性息息相关。文章归纳前人著述悲剧的两个特点，对悲剧的概念再阐释;又从悲剧产生的本质探究悲剧文学的价值，得出“认识―反思―行动”一脉相承的价值论;最后针对当今悲剧泛化、悲剧艺术缺失问题，进行讨论并提出展望。

　　【关键词】悲剧,定义,价值,再阐释

　　亚里士多德在《诗学》中对悲剧有这样的定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”叔本华断言：“大不幸之展示乃是悲剧唯一不可或缺的。”F.L卢卡斯(Lucas)提到，“悲剧，对古人来说意味着严肃的戏剧，对中世纪人来说，是有着不幸结局的故事，对现代人来说，则是有着不幸结局的戏剧。”没有对于悲剧的完美定义，但不论是一种抽象的概括，还是简洁而谨慎的判断，抑或是分类的具体分析，我们不难发现，有两个关键词是比较为大家所认同的，对于悲剧而言是必要的：一为“严肃”，二为“大不幸”。

　　文化学刊最新期刊目录

基于特色风貌保护的传统村落更新研究——以弥勒法依哨村为例

摘要：随着社会持续发展与经济水平稳步提升，大量承载着独特传统风貌的村落正面临多重发展挑战。本文以云南省乡村旅居发展中的代表性村落——弥勒法依哨村为例，采用实地调研、文献梳理等方法，系统解析其村落风貌的关键构成要素，探讨在特色风貌保护的前提下，该村在建筑形态、自然景观、传统非遗文化等方面存在的现实困境，进而探索兼顾传统村落特色风貌保护、非遗文化传承与基础设施完善的有机更新路径

朱自清散文语言风格研究——以《荷塘月色》为中心

摘要：朱自清散文的语言风格植根于古典文化与现代精神的交融，《荷塘月色》集中展现了这一风格的艺术特质：词汇选择上文白精妙融合，句式运用上以长短句交错营造呼吸之感，修辞手法上借通感打通感官界限。这些语言特征有机统一，构成清丽隽永、虚实相生的美学体系，标志着现代散文语言走向成熟，对后世散文创作产生深远影响

青年文化视域下的数字出片实践研究

摘要：社交媒体语境下，“出片”已成为典型的数字情感劳动，其本质是个体为建构理想自我而开展的情感投入与情绪管理实践。本文以情感劳动理论为基础，聚焦青年女性群体，结合深度访谈与参与式观察方法，探讨“出片”文化实践中的生产逻辑与劳动异化现象，揭示情感劳动在数字时代更为隐蔽的文化剥削机制，为理解当代青年的媒介文化实践提供批判性理论视角

数字技术赋能神话IP“两创”的路径探赜——以《黑神话：悟空》与《哪吒2》为例

摘要：神话IP作为中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族集体记忆与精神内核。在数字技术浪潮与国家文化数字化战略的双重驱动下，神话IP亟需通过“两创”实现价值激活。本文以《黑神话：悟空》与《哪吒2》的“出圈”“出海”为实践范式，从内在逻辑、现实价值与实践路径三个维度，探索数字化背景下神话IP“两创”的可行路径，以期推动中华神话IP真正活起来、传下去，为打造彰显中国特色、中国风格、中国气派的中国故事增添力量...

数智传播时代中文播客的叙事重构及文化趋向

摘要：本文聚焦数智传播时代的中文播客，探讨其叙事重构与文化趋向，通过分析播客叙事从单一话语到多元互动的变迁，阐述话语叙事中从“工具性”弱关系到“附近性”强关系的转变，以及故事叙事从宏观主流到泛文化小众的迁移。以小宇宙App热门播客为例，剖析其叙事重构在议题构建、场景构建和情感构建方面的特征及价值。可以看出，中文播客呈现出小众破圈的“慢”媒介“快”增长态势，以及新听觉文化“多”内容“深”影响的发展趋向，凸...

董仲舒的五常思想及其当代价值——以《春秋繁露》为中心

摘要：本文以西汉大儒董仲舒的哲学体系为核心，系统分析《春秋繁露》中的五常思想。董仲舒创造性地将“信”纳入传统德目，使五常思想成为“中民之性”教化的核心内容，并与“三纲”制度共同构成“大一统”意识形态的伦理基石。其五常思想既为汉代社会确立了基本价值规范，也深刻形塑了中华伦理文明的发展走向，其中蕴含的治理智慧对当代社会伦理建设仍具有重要启示意义

“文化内生性”视域下张大千道家美学思想构建与当代启示

摘要：在“文化内生性”视域下，审视与建构张大千艺术实践中的道家美学思想、剖析张大千艺术变革的内在驱动力，需超越“中西融合”的外部研究视角，明确其泼墨泼彩艺术并非对西方抽象表现主义的回应，而是根植于中国本土文化、源于道家美学思想的创造性传承与转化。本文从张大千所处的巴蜀文化环境、个人思想结构及师古历程切入，系统梳理其道家美学思想的内生性构建路径，探讨该案例对当代中国艺术在全球化语境中确立文化主体性、实现传...

粤西年例文旅资源活化利用研究——以湛江百姓村年例穿令箭为例

摘要：本文以湛江百姓村年例穿令箭为例，探讨粤西年例文旅资源活化利用的策略。先阐述文旅融合相关政策支持与湛江地方文旅发展规划；再以年例穿令箭为民俗切入点，分析非遗文化在文旅融合中的核心作用；最终提出粤西年例文旅资源活化利用的具体策略。以期为相关学者开展更加深入的研究提供参考

基于元江傣族蒙面帕锦的文化研究与创新路径

摘要：元江傣族傣喇支系的蒙面情歌与帕锦是滇南独特的非物质文化遗产，二者共同构成了“物—声—仪”一体的活态文化体系。本文通过田野调查与文献分析相结合的方法，梳理帕锦在形制、纹饰、色彩等方面的艺术特征及文化内涵，揭示其在当代发展中面临的嬗变与挑战，并围绕文化基因提取与转译，提出融合形式体验与精神寓意的创意设计路径，以期推动非物质文化遗产的活态传承与创新转化

黔东南苗族吊脚楼历史发展与价值意涵

摘要：黔东南苗族吊脚楼承载着深厚历史文化内涵，其发展脉络贯穿古代穴居文化至干栏建筑的完整演进历程。其建筑形态凝结了苗族先民对山地环境适应的生存智慧，空间布局反映血缘伦理秩序与生产生活方式，营造技艺蕴含丰富的民俗文化内容，从选址到立架皆遵循传统礼制相关规范。在现代化进程中，吊脚楼实现了传统文化内核与现代表达形式的有机融合，兼具生态、文化、经济等多重价值

新媒体背景下川剧的数字化传播与文化传承研究

摘要：新媒体技术的快速发展为川剧的传播与传承开辟了全新途径，川剧的传播形态通过从传统单向展演演变为数字化多元互动模式，形成了以用户参与为核心的传播体系。多元数字化传播路径构建起川剧传播的立体网络，数字化保护机制依托资源库共享、技艺传授创新、文化记忆留存与可持续发展策略，实现了川剧文化的系统性保护。数字化手段拓展了川剧传播的广度与深度，重构了传统与现代、地方与全球的文化关联，为川剧在新媒体时代的创新发展与...

非遗剪纸中的红山文化符号转译研究——以朝阳建平“玉猪龙”剪纸为例

摘要：红山文化的核心符号“玉猪龙”承载着原始宗教信仰、图腾崇拜与生命观念等深厚的文化内涵。朝阳建平地区的非遗剪纸艺人将“玉猪龙”符号融入剪纸创作，从多维度实现了符号的现代转译。在造型层面，通过简化概括、夸张变形与对称均衡的手法，完成“玉猪龙”从三维玉器到二维剪纸的形态重构；在寓意层面，既保留祈福、生命崇拜等核心内涵，又融入文化自信、乡村振兴等现代价值理念；在技艺层面，借助阴刻阳刻相结合、套色剪纸与工具创...

从民间传说看江西“文章节义之邦”的文化建构——以吉安人物传说群为中心

摘要：江西吉安古称庐陵，素有“文章节义之邦”的美誉。本文以吉安地区的人物传说群为中心，探讨民间文学如何通过叙事模式、符号象征与集体记忆，参与地域文化特质的塑造与传承。研究发现，吉安民间传说通过对历史人物的故事化重构，强化了“文以载道”与“气节为先”的地域文化认同；通过多元传播路径，如祠祀活动、节庆仪式等元传播路径，使抽象的文化价值观具象化、世俗化；地方士人群体则通过收集整理传说、引导叙事导向，主动推动了...

“文化两创”背景下河北省蔚县剪纸的国际传播路径

摘要：“文化两创”背景下，河北省蔚县剪纸的国际传播是推广河北省非遗文化、提升中华文化软实力的重要举措。针对当前其国际传播面临的认知度不足、文化定位不清、活化创新与利用不足等挑战，本文基于“三huo”国际传播模型，提出“讲好民俗故事以提升国际认知、明确品牌形象并创新产品策划、深化国际合作以促进活化创新”的实践路径，为推动河北省蔚县剪纸在“文化两创”导向下实现可持续发展与国际传播提供理论参考与实践借鉴

基于价值逻辑、实践样本的非遗再考察——以浙江嵊州越剧文化为例

摘要：非物质文化遗产是人类文明的宝贵财富，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，也是优秀传统文化的重要组成部分。传承、发展、利用好非遗文化，深入挖掘其精神价值与经济价值，既是展现中华优秀传统文化魅力、赓续中华文明血脉的使命担当，也是新时代赋予文化建设的重要命题。在非物质文化遗产的融合发展、价值共生方面，浙江嵊州越剧文化提供了鲜活实践样本，彰显了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，为新时代推进共同...

云南地方戏剧跨文化改编策略研究

摘要：本文采用案例分析、比较研究与田野调查相结合的方法，系统梳理《皆大欢喜》《短打莫里哀》《卓梅与阿罗》《马克白夫人》《贵妇还乡》等代表性作品的改编过程。可以看出，云南地方戏剧在跨文化改编中，通过剧本情境的本土化重构、价值观念的伦理转化、舞台美学的民族化呈现以及表演方式的现代性转化，实现中西戏剧传统的有机融合。跨文化改编不仅为云南少数民族戏剧的国际传播提供了可行路径，亦有助于增强中华民族共同体意识与文化...

平阳发展浙派古琴文化的优势与路径

摘要：本文立足文化传承与区域发展的双重视角，梳理平阳县作为“楚望故里”所具备的历史资源、文化认同与实践基础等核心优势，剖析当前平阳浙派古琴在学术研究、人才队伍、产业融合与机制保障等方面面临的现实困境。对此，构建以“学术筑基、人才支撑、产业融合、机制保障”为核心的“四位一体”系统性发展路径，旨在将平阳的资源优势转化为可持续的发展动能，为擦亮“浙派古琴发源地”金名片、成功创建“中国古琴之乡”提供参考

文学叙事角度解读电视剧《人世间》

摘要：2022年中央电视台综合频道开年大戏《人世间》，以平民化的叙事视角，细腻讲述了20世纪60年代至21世纪初的中国社会变迁。通过平民、公共事务从业者与知识分子群体三重视角，剖析剧中个体命运与社会演进的互文关系，揭示其如何以空间叙事、时间纵深与价值张力，构建兼具历史厚度与人文温度的跨媒介叙事体系。本文从文学叙事角度对电视剧《人世间》进行解读，旨在进一步挖掘电视剧所承载的时代价值

从井上靖与敦煌的关系看文化交流的规律

摘要：日本当代作家井上靖自大学时代起便对敦煌产生了浓厚的兴趣，他因第一次“敦煌热”与敦煌结缘，此后两赴敦煌并创作了大量相关作品。根据其小说改编的电影《敦煌》，又在日本掀起新一轮的“敦煌热”。井上靖与敦煌的关联，体现出跨文化交流中的接受者中心原则、中间媒体、文化势差等诸多规律，对我国开展对外文化交流事业具有重要启示

民族创世叙事的母题解析与设计转化路径研究——以甘肃天祝土族《阳世的形成》为例

摘要：本文以甘肃天祝土族创世叙事《阳世的形成》为研究对象，探讨其叙事母题蕴含的自然观、秩序观、生命观与五行观，分析其在当代设计学语境中的阐释价值。研究显示，《阳世的形成》以“两栖承载—技术触发—知识定位”的意符组合，呈现从混沌到秩序、从失序到安顿的链式推进逻辑；相关母题兼具稳定性与跨文化可比性，可为设计阐释提供清晰的符号资源与方法支点。本文为少数民族创世叙事的当代再阐释提供学理依据与方法参考，强调对在地...

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