西藏艺术研究

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西藏艺术研究 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：54-1017/J; 国际标准刊号：1004-6860; 主办单位：西藏民族艺术研究所; 主管单位：西藏民族艺术研究所; 上一本期杂志：《东方艺术》研究生毕业论文发表; 下一本期杂志：《艺术探索》艺术期刊论文

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　　杂志简介

　　《西藏艺术研究》宗旨是坚持四项基本原则，坚持“二为”方向和“双百”方针，立足藏区，面向全国、瞩目世界，以抢救和弘扬明哲文化遗产为中心，以基本艺术门类为框架，以广义文化为总体，为藏族文化艺术理论体系的建立承担起历史赋予的责任。

　　收录情况

　　国家新闻出版总署收录　知网，万方收录期刊

　　栏目设置

　　主要版块栏目：文化艺术理论、国际学术园地、舞蹈艺术、音乐艺术、戏剧艺术、建筑艺术、绘画艺术、服饰艺术、曲艺论探、壁画艺术、摄影艺术、书法艺术、宗教文化艺术、民俗文化、祭祀文化、文化交流、人才、典籍研究。

　　2014年01期优秀论文范文：

　　1 在全区文化工作会议上的讲话(摘要) 德吉 4-7

　　2 锐意改革积极创新努力开创全区文化工作新局面——在2014年全区文化工作会议上的报告尼玛次仁 8-16

　　3 简论声乐学习过程中把握音乐语言符号的重要性韩彩霞德西美朵 17-20

　　4 一首情真意切的时代颂歌——简评歌曲《香巴拉并不遥远》旦增边珍 21-27

　　5 略论西藏百幅唐卡工程的价值与启示熊永松 28-35

　　6 浅谈中小学藏汉双语美术教材中添加民族文化内容的重要性仁青东知 36-39

　　7 浅析依莎多拉.邓肯现代舞的舞蹈艺术理念多吉卓嘎 40-44

　　8 西藏传统藏戏表演艺术审美形态特色刘志群 45-58

　　9 黑发积霜尽染春色曲高和众永驻人间—I?不念我区著名曲艺专家索朗次仁多吉卓嘎 59-63

　　10 西藏人类学纪录片的前世今生赵军 64-72

　　11 新媒体语境下传统文化传播初探米玛 73-77

　　12 再谈热贡“土族”多元融合性特征——以吾屯少女成年礼仪为例才让拉毛 78-83

　　13 罗布林卡园林与宫殿建筑艺术价值述略格桑卓玛 84-88

　　动漫论文发表：河南动漫产业的可持续发展研究

　　摘要：近年来，河南省内动漫产业整体实力和影响力不断提升，发展趋势良好、潜力巨大。在这样的背景下，如何创造一批具有河南特色和国内、国际影响力的动漫品牌，推动形成成熟的动漫产业链，培育健康向上的动漫文化和新的经济增长点，是我们面临的重要课题。本文就河南动漫产业的发展现状进行研究，进而提出河南动漫产业的可持续发展道路。

　　关键词：动漫,产业,可持续发展

　　财政部、教育部等部门《关于推动我国动漫产业发展的若干意见》，为全国动漫产业的发展提供了一种科学发展的思想方法，一种提升产业水平的发展道路，一种动漫产业自身建设的检验手段，更是对新时期动漫产业的可持续发展提出的新目标和新要求。《意见》指出，发展动漫产业对满足人民群众精神文化需求，促进社会主义先进文化和未成年人思想道德建设，推动文化产业发展，培育新的经济增长点都具有重要意义。河南省持续关注和支持动漫产业的发展，先后出台了一系列相关政策和策划活动，近年来，省内动漫产业整体实力和影响力不断提升，发展趋势良好、潜力巨大。

　　西藏艺术研究最新期刊目录

守正创新舞韵传情——舞蹈《扎念情》闪耀中国艺术节

摘要：<正>在第十四届中国艺术节的舞台上，由西藏自治区文化和旅游厅选送的单人舞《扎念情》，以参评节目身份亮相重庆国泰艺术中心，最终脱颖而出，成为本届文华奖唯一独舞作品。这支以扎念琴为核心意象的舞蹈作品，深深扎根西藏传统“堆谐”歌舞土壤，巧妙融合现代舞肢体语言，为西藏当代民族舞蹈创作树立了守正创新的新路径

藏北民族手工编织的符号与意义:——以那曲市嘉黎县编织技艺展演为中心的讨论

摘要：本文以西藏那曲市嘉黎县民族手工编织为研究对象，通过参与观察2025年嘉黎县农牧民技艺大赛及田野调查，探讨了藏北编织技艺在全球化与现代化背景下的功能转型与文化符号意义流变。研究指出，编织技艺从满足日常生计的传统功能，逐渐转向文化象征与市场经济参与的双重角色。文章系统分析了编织材料的生态智慧（如羊毛、牦牛毛的分类利用）、工具的文化象征（如“乓”与“郭日”的性别分工与移动适应性）以及编织技法的文化编码（...

文本溯源与图像范式:龟兹石窟中的“医罗钵咀罗龙王礼佛”形象研究

摘要：“医罗钵呾罗龙王礼佛”故事图像见于《弥沙塞部五分律》《佛本行集经》《大唐西域记》等汉译佛典，主要讲述比丘业报变龙后，经那罗摩纳指引礼佛求脱龙身的故事。该题材图像遗存于克孜尔石窟第38、206窟及库木吐喇石窟第43、46窟，是佛教东传进程中中印文化交融的重要视觉载体。现有学界对部分图像的形象认定与题材定名存在偏差，需结合文本互证、图像比对及造像粉本展开重释，进而发现：龟兹地区的该类图像仅保留“主尊佛...

西藏岩画中舞蹈形态分类及其时空特征研究

摘要：根据已刊布的西藏地区的岩画资料，共发现17处的岩画点中具有舞蹈形象。以舞蹈形象的服饰道具和显著舞姿作为划分依据，将西藏岩画中的舞蹈大致分为弓舞、袖舞、鼓舞、鸟舞、蹲踞式舞蹈和扬臂舞六类，其舞蹈内涵兼具世俗娱乐性与宗教祭祀性。在时间维度上，岩画中舞蹈形象的刻画从西藏早期金属时代延续到吐蕃时期，主要依存于苯教文化而形成相对的舞蹈“稳定态”，其中袖舞、鸟舞和鼓舞在装饰、动作和思想等方面显示出和今天藏族某...

西藏豫剧团活动历史考述(1950-1965)

摘要：民间戏曲因其在群众动员、联通感情和塑造政治认同方面具有积极的效果，在历史上便是政府关注的重要对象。组建于1950年的西藏豫剧团，为十八军战士、筑路民工和藏族人民群众进行了多场慰问演出，在提升士气、丰富战士精神文化生活方面发挥了积极效果。与此同时，西藏豫剧团作为中央政策宣传的重要载体与渠道，打破了地域和族群的隔阂，有效地链接了人民政府和各族群众，向广大民众传达了“只有共产党才能救中国”的深层理念，起...

文化交融视域下的嘉绒传统民居技艺保护与传承研究——以马尔康西索民居为例

摘要：本文聚焦于文化交融背景下嘉绒传统民居技艺的保护与传承，主要以马尔康西索民居为具体研究对象，通过实地调研、文献分析等方法，深入探讨嘉绒传统民居技艺的特点、文化内涵以及在文化交融过程中所面临的挑战与机遇，旨在提出针对性的保护与传承策略，为嘉绒地区传统民居技艺的可持续发展提供理论支持和实践指导

西藏2026春节藏历新年联欢晚会——一桌飘着酥油糌粑香的“文化年夜饭”

摘要：<正>西藏自治区广播电视台2026年春节藏历新年联欢晚会融合双节元素,立足本土文化。坚持守正创新,是一桌飘着酥油糌粑香的“文化年夜饭”。晚会深耕民族传统文化,提炼藏历火马年的“马元素”,艺术化表达一马当先的精神。节目创作坚持人民立场、扎根生活、充满人文温度,展现了新时代西藏人民的幸福生活

艺海拾贝之藏族传统泥塑类“轨估”的造像技艺与实践

摘要：“轨估”(gos sku■)工艺是与传统泥塑紧密关联的藏传佛教造像技艺,目前在信众中的普及程度仍有提升空间。与传统彩塑工艺相比,“轨估”造像工序虽相对复杂,但其核心优势在于能够契合信众服饰供养的宗教心理需求。通过系统性普及与推广,推动“轨估”造像工艺的成熟与完善,不仅可为日渐沉寂的西藏传统泥塑行业注入新的发展动能,也能为藏传佛教造像艺术的当代传承开辟新路径。“轨估”造像在供养仪式中无需另行披覆佛衣...

新中国初期民族共同体的银幕表达研究:《暴风中的雄鹰》创作考论

摘要：中华人民共和国成立初期，建立与巩固少数民族群体对多民族统一国家的认同，成为维护国家统一、推进社会整合的重要战略议程。在此背景下，文艺创作被制度性地赋予了政治宣教功能，通过民族历史、地域文化与国家话语的融汇建构，催生出家国同构的少数民族电影文化景观。《暴风中的雄鹰》作为这一文化治理逻辑的典型实践，无论是拍摄阶段的组织协调，还是叙事文本的精心构建，皆致力于将红军与藏族同胞的革命历史记忆转化为具有价值感...

青海黄南藏戏研究文献综述:学术脉络、焦点嬗变与传承展望

摘要：文章基于中国知网文献，以1987-2000年（剧种划分）、2001-2010年（田野调查）、2011年至今（传承创新）三个阶段，系统梳理青海黄南藏戏的研究脉络，剖析各时期学术焦点与不足，提出针对性研究方向，为安多藏戏研究的深化及非遗保护实践提供参考。研究表明，黄南藏戏研究经历了从正名定分、田野实证到跨学科融合的深化过程，其非遗保护已从静态记录转向活态传承与创新发展的综合探索

生态·规训·救赎——万玛才旦电影《雪豹》的生命共同体书写

摘要：万玛才旦电影《雪豹》通过人与自然关系的生态伦理思考与藏地生命共同体的探索，实现了藏地电影的叙事创新与美学突破。该影片采用多人称与多视点的叙述方式，通过雪豹的多重身份隐喻、羊圈的权力场域建构以及藏族生命哲学的独特呈现，从生态、规训、救赎三重向度展开藏地生命共同体建构的多维书写，填补了以往生态电影对藏地生态伦理浅层化、符号化表达的流弊，实现了藏地生命共同体叙事的多元化与深度化拓展，挖掘了藏地生命在传统...

少数民族器乐舞台化实践的双重视角——以藏族弦子《盛世弦音》和《弦舞传承》为例

摘要：藏族弦子是藏族传统艺术形式，在其当代发展中，云南德钦的器乐合奏《盛世弦音》与四川巴塘的小型舞剧《弦舞传承》是藏族弦子舞台化实践中的两个典型范例。两部作品风格迥异，却从不同维度展现了当代弦子艺术的创新路径：前者依托滇西北多民族文化交融的独特环境，通过宏大的合奏形式，演绎弦子艺术的时代新貌；后者立足“弦子之乡”巴塘的悠久传统，以歌舞乐结合的方式，聚焦弦子技艺的传承故事，在舞台上生动呈现师徒授艺、家族传...

文化传承与社区认同的互动建构——认知民族音乐学视域下西藏错高梗舞研究

摘要：错高梗舞，是西藏林芝地区艺术形式完整的民间歌舞之一。本文从认知民族音乐学的视角出发，从音乐认知、文化传承、社区认同对错高梗舞进行研究。研究发现，错高梗舞传承中存在独特的音乐认知思维，鼓点节奏与舞蹈动作的同构关系、歌词含义、器乐配合将藏传佛教哲学、等级化观念转化为具身体验。在文化传承层面，表演段落的仪式结构与角色象征承载着神话传说与历史记忆，而“比那多禄”等段落的名称隐喻进一步强化了文化认知的场景性...

西藏珞巴族舞蹈的传承与保护

摘要：珞巴族舞蹈是珞巴族文化遗产体系的重要组成部分，其内容丰富，形式多样，有持刀的“巴尔给”舞蹈、祈福的“索布多洛”舞蹈和祭祀的“纽布依”舞蹈等。该民族人数较少，在过去，他们长期生活在大山里，分布相对集中。由于时空因素的限制，珞巴族舞蹈的传播范围相对有限，因此其舞蹈的传承、保护、创作、创新及传播等方面的相关工作亟待重视。文章系统梳理了有关珞巴族历史、文化和舞蹈的相关文献，分析珞巴族舞蹈的种类和艺术特征，...

庆祝西藏自治区成立60周年音乐会《叫我怎能不歌唱》在京上演

摘要：<正>2025年10月17日晚,庆祝西藏自治区成立60周年音乐会《叫我怎能不歌唱》在北京喜剧院成功上演。音乐会由中国文联、中国音协指导,西藏自治区党委宣传部、西藏自治区文化和旅游厅主办,西藏演艺有限公司承办,无锡交响乐团、中央音乐学院合唱团、西藏部分艺术家、援藏干部代表共同参与。音乐会涵盖合唱、独唱、二重唱、器乐演奏与诗朗诵等形式。节目展现了西藏发展记忆、建设者情怀与“老西藏精神”以及...

谈吐蕃引进唐丝绸的途径

摘要：吐蕃对唐朝丝绸经历认识、引进和广泛使用的过程，这个过程也是吐蕃接触、学习和借鉴唐朝技术与文化的过程。吐蕃引进唐朝丝绸有官方和民间两个渠道，这两个渠道分别包括馈赠、贸易、战争以及使臣私带、通货流入、商家带入三个途径。通过这些途径丝绸融入吐蕃上层和民间生活的各个方面，成为吐蕃人生活中无处不在的生活用品。丝绸也是吐蕃人直接接触与体验唐朝物质与文化的载体，丰富和影响了吐蕃人的审美文化和生活情趣，并在极大地...

《北京宣言》30周年视域下：藏族女性艺术创作的多元实践与文化使命

摘要：本文以《北京宣言》通过30周年为视角，探讨藏族女性艺术创作的文化特质与社会价值。研究发现，藏族女性艺术家在历史趋势与政策环境的推动下，实现了从“被表达”到“主动表达”的主体转型，表现出宗教信仰与生命智慧的创造性转化、女性精神与诗性美学的创新发展，以及本土化女性艺术表达三大核心特征。她们的实践融合文化传承与艺术创新，并在国际交流中发挥跨文化桥梁作用，为全球性别平等事业贡献了独特的非西方经验

论西藏所藏《五字成就法》中的文殊形象与艺术特征

摘要：本文聚焦印度佛教密宗化时期的成就法，以密教经典文献《成就法鬘》中的文殊形象为基础，系统考察文殊在信仰传承过程中所展现出的惊人的形态多样性。重点以西藏博物馆所藏《阿罗波遮那成就法》的第五篇文献为研究对象，通过《五字成就法》写本解读，对其五字文殊形象进行了细致研究，使五字文殊这位极其重要的神祇的图像学概念得以清晰、丰满、准确地展现在世人面前

贡嘎曲徳寺《如意藤》壁画中释迦牟尼形象特征探析

摘要：本文在贡嘎曲德寺营建状况与艺术特点的基础上，通过内部《如意藤》壁画中释迦牟尼形象与前弘期吐蕃佛像、唐代造像以及后弘期山西寺观壁画与青海瞿昙寺释迦形象进行比较，认为钦则画派在创作过程中，不仅延续了西藏本土艺术传统，同时融合了汉地青绿山水技法，鲜明体现了藏传佛教艺术对中原文化的吸收与在地创新。这种艺术上的交融不仅是文化交流的见证，更是文化认同的象征，为铸牢中华民族共同体意识提供了历史依据

阿吉拉姆起源故事的溯源——基于前人研究的多学说整合与辨析

摘要：阿吉拉姆作为西藏极具代表性的文化符号，是外界感知西藏历史脉络、体悟西藏文化内涵的重要载体。在现今国内的阿吉拉姆研究领域，起源问题的研究占比颇高，专家、学者们从不同角度探讨了阿吉拉姆的起源问题，但对起源故事的描述却有不同版本。本文以参阅各位学者对阿吉拉姆的起源故事的历史资料为基础，对比分析阿吉拉姆起源于宗教法舞“嘎尔羌姆”说、扎西雪巴（白面具藏戏）说、汤东杰布造桥说等主要观点，同时结合作者自身对阿吉...

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