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杂志简介
《杜甫研究学刊》古代文学研究期刊。为杜甫研究提供园地,促进中外文化交流,扩大诗圣杜甫及作品在国际上的影响,满足广大杜诗爱者欣赏、学习杜诗的需要。
收录情况
国家新闻出版总署收录 收录情况：中国知网、维普资讯科技期刊数据库全文收录期刊。
栏目设置
研究报告、文献综述、简报、专题研究。
2014年优秀论文目录参考：
1 杜甫在秦州的李白情结 葛景春 1-7
2 李杜友情链结———着重现代研究成果 张叹凤 8-14
3 杜诗引 《左传》考 郭 冲 15-21
4 杜甫诗题诗序观蠡测———以陈衍 《石遗室诗话》为例 车 瑞 22-27
5 曲江有深意,醉时犹长歌———论 《醉时歌》及 “曲江”系列对宋词造境的影响 刘京臣 28-34
6 嗜酒爱风竹,卜居必林泉———杜甫草堂栖居时的酒与物及其“日常生活” 杨 挺 35-43
7 唐宋巴蜀地区杜集整理略论 彭 燕 44-52
8 杜诗何焯评点本的版本情况及文献价值 宋红霞 53-60
9 朱琦 《杜诗精华》与邵长蘅杜诗评语的厘定与区分 孙 微 韩成武 61-71
10 杜诗伪王注研究之二———论杜诗伪王注中的误注 武国权 72-79
11 宋代杜诗注家鲍彪考 吴怀东 徐 昕 80-86
12 《杜诗证选》《广 〈杜诗证选〉》增补 路元敦 87-96
13 乾坤一草亭与少陵草堂碑亭无承袭关系 曾亚兰 97-106
14 萧涤非先生主编 《杜甫全集校注》出版 孙 微 107
15 甲午年 “人日”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂隆重举行 108
哈尔滨方言是现代汉语官话大区北方方言区中一种重要的地方方言。哈尔滨方言是北京官话中东北官话哈阜片的一个分支，哈阜片又分为肇扶、长锦两个小片，哈尔滨方言从属于东北官话区哈阜片中的肇扶小片。
摘 要：首先从“语音、词汇、语法”三个方面概括哈尔滨方言的特点，然后从“著作、词典”“学术论文”“学术活动”三个方面对哈尔滨方言的研究情况进行综述，评价前人研究的优点与不足之处。
关键词：教育类论文代发 ,哈尔滨方言,概况,综述
杜甫研究学刊最新期刊目录
“转见千秋万古情”：杜甫是为人民代陈苦痛欢乐的挚友——中国人民大学谷曙光教授学术访谈
摘要：<正>王飞：谷老师您好，感谢您接受访谈。您是草堂和《学刊》的老朋友，潜心中国古代文学的教学与研究工作，成绩斐然。尤其是您一直在中国人民大学开设杜诗课，在研究杜诗的同时，讲授、传播杜诗。借此机会请您谈谈学杜、研杜经历以及杜诗教学的体会。1谷曙光：王馆长好！您的褒奖，我愧不敢当。不过，确如您所言，我在研究杜诗的同时，还讲授和传播杜诗，可谓三位一体。记得二十年前，我还在...
杜甫自凤翔扈从肃宗还京问题考述
摘要：历代注家对《收京三首》中“哀痛诏”相关史事的选择颇有异同，仇兆鳌认为应指至德元载七月十三日肃宗即位灵武诏书及至德二载十月二十八日《收复京师诏》，然而十月二十八日诏乃肃宗还长安后发布，杜甫既然是在鄜州羌村闻此诏，便并无时间扈从肃宗还京。然而王洙《杜工部集记》、宋祁《新唐书·杜甫传》以及历代诸家年谱均一致记载杜甫曾从还长安，《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》“法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉...
论杜甫“再使风俗淳”的政治理想和历史语境
摘要：“再使风俗淳”既是杜甫对美好社会的深切期许，也是其政治理想的核心表达。这一理念在其诗文中屡见称述。杜甫孜孜以求者，便是重返不浇不伪、人心淳朴的上古遗风之中。然此观念并非杜甫独有，翻检唐代诗文，可以发现追慕太古淳朴之风是这一时期士人的群体期盼。除了诗意表达外，文士们还常从实践层面思考返淳之具体措施。而这一集体理想图景的思想根源，不仅源于文人自身受到的儒道思想的熏习，更与唐朝帝王将回归淳朴社会作为治国...
论类编杜集形态的演变及其特征
摘要：类编是按照诗歌的题材或主题等内容来编排作品。关注类编是窥探杜诗艺术的一个重要视角。从宋到明，杜诗类编的形态大致有四个节点：一是受两宋之际“诗史”思想影响，以首列“纪行”题材为特征；二是南宋时期为方便科举应试，出现类书式编排形态；三是元人追求诗艺诗法，只关注五、七律体的类纂；四是以明代托名邵宝《刻杜少陵先生诗分类集注》为代表，以先分体、后分类的形式体现辨体思维。杜集类编在清代基本消失
从“以意逆志”到“杜诗注我”：清初《杜诗言志》阐释方法评析
摘要：《杜诗言志》是一本特色鲜明的杜诗选注本，成书于清代初期，作者不详。本书摒弃考据训诂，释诗主要采取“以意逆志”之法，以探求杜诗之“志”。并将“出处”观、“重情”观、“万物一体”等明清之际盛行的心学命题融入杜诗解读之中，极大拓展了杜诗阐释的内涵。本书对“以意逆志”的强调与应用，为杜诗解读提供了颇多有益的新见与参考，却也使这一释诗方法发展出“杜诗注我”的个人化倾向。《杜诗言志》体现出“以意逆志”方法在实...
王绩的历史观念、边缘心态与诗歌写作
摘要：王绩的诗歌疏离于他的时代。历史观念与边缘心态是王绩诗歌独特风格形成的关键内因。与隋唐之际“五德终始”与“德运转移”的主流观念不同，王绩的历史循环观，更近于兴亡、治乱、盛衰的二元对立与转化。王绩站在文化延续的立场，以超脱的态度对待王朝更替，形成了广阔的历史视野。在历史循环的思维下，旧时逸民的历史际遇，成为王绩当世行止的理想化参照。逸民不仅是王绩身份认同的来源，更促成了他的边缘心态。分析王绩的历史观念...
世俗化风尚与中晚唐丧挽文学之新变——以元稹、白居易的创作为中心
摘要：中晚唐丧葬礼仪中的世俗化风尚表现为中晚唐丧葬礼中庶人因素的增加、私礼对于公礼的浸染、重视墓外丧祭展示以及随葬物品的简约和生活化。伴随着礼仪中日常化因素的增加，丧挽文学的使用范围扩大，丧挽文学中私人性和日常性内容增多，给丧挽文学的写作方式带来新变。其中元稹和白居易的创作尤值得注意，元稹丧挽诗文中丰富的私人丧挽空间营构，使其哀情表现异于前人；白居易祭文中日常因素的增长，则推进了祭文文体的新变。他们的创...
释唐代厅壁记之“抑扬阀阅”
摘要：唐人封演的“抑扬阀阅”说，指出了唐代厅壁记中的家族书写现象，而家族书写的显隐，与政治格局、家族意识、个人心态紧密相连。安史之乱前，台省清贵，士族多充其任，壁记多有叙郡望、美家族的成分，颂美之风亦播迁到地方厅壁记。代宗、德宗年间，厅壁记扬美家族之风日炽，家族同官成为新题材，为同族之人作记屡见不鲜。这种现象与厅壁记创作高峰的到来、科举制度的冲击、作者兼具士族和进士双重身份等因素息息相关。宪宗朝后，由于...
《文苑英华》院记类的成立与唐代寺院制的变迁
摘要：文章从唐宋文体的角度，为唐代佛教寺院制度中“院”的变化，提供一个观察视角与概括性描述。唐宋重要的文章总集中，在类目上对院记作特别标示者，只有《文苑英华》。这一有关院记的设置，昭示着唐宋寺院制中院突越而起、最终寺院并称的发展趋向。其所收院记，则呈现出过渡期中寺—院关系的多元结构。如此可知唐代佛教院记文流行的一个重要线索，是唐后期文体、礼仪与国家管理下的寺院制度三者间交相消长的历史张力
2025年杜甫研究综述
摘要：2025年杜甫研究在多元对话中持续推进。一方面，研究新动向持续发展，表现为新文献与新视角的引入、研究方法的反思与更新、重要论题新观点的提出、杜文研究的深入，以及对近现代成果与接受研究的重视。另一方面，传统研究进路进一步深化与细化，涵盖杜甫生平及思想、杜诗系年、杜诗艺术、杜诗学史、杜甫文献、杜甫接受史，以及域外杜甫研究等领域。在梳理年度成果的基础上，有必要总结既有研究在视角、方法与文献等方面存在的局...
当代香港报刊中的杜甫及其诗歌
摘要：香港作为报刊最为发达的地区之一，自1949年迄今，留下了丰富的文学史料，引起学者的重视。已有研究多集中考察报刊的概况及演变，较少论及报刊对严肃文学的接受。本文拟以当代香港报刊中的杜甫及其诗歌为例，尝试从诠释学与接受美学的角度，钩沉相关史料，“重建”读者的期待视野，并置身香港文学史的背景下，比照同时期杜甫在其他区域的接受，探讨其独特的接受视域及轨迹
基于明代词学批评文献的李白“词祖”形象建构研究
摘要：欧阳炯作《花间集序》云“在明皇朝，则有李太白应制《清平乐》词四首”，此说开始确立李白为“词之初祖”。明代词坛复古尊体，词学家刻意忽略文献真伪，试图以建构李白“词祖”地位连接诗歌正统，使词摆脱“艳科”污名；同时，借李白“诗仙”盛名提升词体地位，抗衡宋元以来“词为小道”的偏见。这种刻意的建构可以视为文学话语权的争夺，实际上反映了明人调和“诗尊词卑”矛盾的独特努力
“使笔如画”：论杜甫《饮中八仙歌》的体式创格与诗画转换
摘要：作为杜诗创格之体，《饮中八仙歌》的分章形式前所未见，历来论争纷纭。考诸唐代艺苑，杜甫虽以诗鸣世，却有意于绘画，所作题画诗蔚为大观，对画理见解深刻。他打通诗画藩篱，使笔如画，以屏幛经营之法布置诗章，勾勒描摹出“饮中八仙”文人群体。此后，历代画家对“饮中八仙”进行诗意图的再造，使其实现从诗歌文本到视觉图像的转换；又形成格套，在卷轴画、瓷器图样等类型中成为新的艺术题材，逐渐世俗化为后世艺术中的盛唐符号。...
诗韵跨越：朝鲜汉文学中的分韵杜诗研究
摘要：朝鲜文人以杜诗分韵的情况最多，达到132题，涉及84首杜诗，其中集体分韵26题，个人分韵106题。集体分韵选择诗句关注当下的时间、地点、景色、人数等共性因素，个人分韵选用诗文句子则更切合作者的个人体验与当下心境。而每个人的经历、体验、心理、情绪等都是独特的，因此个人分韵赋诗就更为复杂，也更为丰富。用杜诗分韵还有长时段的传承，一种是友朋之间、家族之内，一种是燕行路上。相同诗句的分韵赋作，由于个人的人...
朝鲜诗人和杜诗之二元词组分析
摘要：朝鲜王朝“和杜诗”传统源远流长。文章以27位朝鲜诗人的804首作品为对象，利用N-gram二元词组分析及余弦相似度算法，系统对比其与杜诗的异同。研究发现，朝鲜诗人高度继承了“万里”“乾坤”等杜诗核心意象，同时在“黄花”“夕阳”等词语的使用上展现出本土化审美取向。定量分析表明，接受深度与创作数量并非线性正相关。文章通过数据揭示了“和杜诗”在跨文化传播中的继承与创新机制，为探讨东亚汉诗交流史提供了新视...
孝明世子编辑《杜诗选》考论
摘要：《杜诗选》为韩国首尔大学奎章阁收藏的稿抄本，通过此部稿本收藏印和抄录信息，可推断其为朝鲜孝明世子所编。此部杜诗选本以清初仇兆鳌编纂的《杜诗详注》为底本，选录杜诗七百四十余首，附三十六家论杜评论，是集选诗、注释、评论、批点于一体的重要杜诗选本，在选诗和注释上体现了鲜明的个人学杜标准和旨向。此部杜诗选本是清初仇兆鳌的杜诗注本传入朝鲜后由朝鲜学人选编的典型文本，可由其把握杜诗典籍在朝鲜传播的具体细节，其...
《葛原诗话》的杜诗接受与江户唐宋诗之争
摘要：日本六如《葛原诗话》以诗语训释为主要内容，其中对杜诗及诗注多有征引。六如选择了《杜诗详注》为杜诗及注释的主要底本。六如阐释杜诗尤为关注杜甫首创的诗语，对杜甫首创诗语的选择、阐释以及后世诗人化用情况的梳理，体现了日本江户中后期诗人不同于中国诗人的异域接受眼光和独特的“新奇”诗观。《葛原诗话》中杜诗诗语阐释相关的唐宋诗派的论争，既折射出江户中后期诗人对杜诗盛唐风韵的重视，又展示出对宋调特征的侧重
论《诗经·江汉》中的“王命”书写——兼论周代歌诗创制的“前文本”问题
摘要：《诗经·江汉》中有多处以“王命召虎”的形式领起宣王的命辞，各家对“王命”的次数、时地、背景却多有分歧。结合西周册命典礼、册命金文书写情况，可知《江汉》有且只有一次“王命”，其命辞作于召虎征伐淮夷、经营江汉凯旋后，宣王于岐周褒奖、赐命召虎的典礼上。诗中叙及出征、誓戒、经营等情形，都是在功成赐命典礼上的追述。“江汉浮浮”“江汉汤汤”及“江汉之浒，王命召虎”的表述，与王命的实际时地并不相关，宣王并未亲赴...
礼物的流动：以黄庭坚为中心的物品酬馈与诗歌创作
摘要：在礼物酬馈类诗歌中，黄庭坚大量采用绝句诗体，满足他广泛而多层次的社交网络需求，实现“以诗代简”的功能。相关作品生动展现了如书简般往复流动的特质。黄庭坚在酬馈诗中倡导“诗当及物”，将所咏之物锚定于具体的人事活动与时空情境中，构建了一种新型的物我互动关系，使物品成为承载人情、激发对话的重要元素。此外，黄庭坚的礼物酬馈诗还体现出“与物为戏”的创作姿态，通过用典、拟人化和幽默笔调，为庸常琐细物品赋予鲜活的...
《清明》诗相关文献考辨与文本探赜
摘要：《清明》诗案自陈寅恪首次质疑始，至今尚无定论。《唐五代诗全编》将该诗列入杜牧的存目诗中，并称“此诗晚出”。经考，《太平寰宇记》未载“杏花村”传说，故避讳说难以成立。类书《锦绣万花谷》注“唐清明诗”之“唐诗”，并非《李戡墓志铭》所涉《唐诗》，亦无证据表明“清明”代指七绝《清明》。将此诗重置于唐宋文学语境，察见其历经唐迄北宋句法和意象的漫长层累过程，自何应龙《老翁》始，“求路问酒”正式成为该诗在后世诗...
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