《法音》杂志简介
《法音》(月刊)创刊于1981年，是由中国佛教协会主办的学术性刊物。
《法音》集佛教教务、佛学研究、佛教艺术和知识、信息于一体,宣传党和国家的宗教政策法规,介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展,交流四众弟子修学佛法的经验体会,弘扬佛法,展现佛教文化。读者对象为广大佛教信徒、佛教文化研究人员和佛教爱好者。有英文目次。
《法音》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收录。
《法音》栏目设置
法音论坛、佛门人物、四众同修、佛教文史、佛教文艺、藏传佛教、南传佛教
《法音》杂志收录情况：
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法音杂志最新期刊目录
上海博物馆藏《普宁藏》四种零册新论
摘要：<正>近日搜集整理国内各省（区）图书馆、博物馆等单位公藏的《普宁藏》零册，获知上海博物馆藏有四种四册《普宁藏》零册。关于这四种《普宁藏》零册，2008年上海博物馆柳向春副研究馆员曾撰文判定了它的版本问题。[1]2009年，上海文化广播影视管理局公布了《第一批上海市珍贵古籍名录》，其中上海博物馆入选的十种释家类刻本中的这四种零册，即采用了柳向春的《普宁藏》零册观点。...
上海博物馆藏《普宁藏》四种零册书影
摘要：<正>~
《中华人民共和国民族团结进步促进法》公布
摘要：<正>2026年3月12日，十四届全国人大四次会议表决通过了《中华人民共和国民族团结进步促进法》，该法将于2026年7月1日起施行。现将涉及宗教的条款摘录如下：第十条中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务，应当维护国家主权、安全、发展利益。民族团结进步事业不受外部势力的干涉。坚决反对一切以民族、宗教、人权等借口对中华人民共和国实施污蔑抹黑、遏制打压、渗透破坏等行为。第十...
李强：坚持党的宗教工作基本方针 坚持我国宗教中国化方向
摘要：<正>2026年3月6日，国务院总理李强在政府工作报告中指出，我们要以铸牢中华民族共同体意识为主线，积极促进各民族广泛交往交流交融，加快民族地区现代化建设步伐，推进中华民族共同体建设。坚持党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教中国化方向，加强宗教事务治理法治化。全面贯彻党的侨务政策，维护海外侨胞和归侨侨眷合法权益，更好凝聚侨心侨力
李干杰：深入细致做好群众工作 切实推动宗教政策法规文件落地见效
摘要：<正>2026年3月18日至21日，中共中央政治局委员、中央统战部部长李干杰在云南调研时强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实党的二十届四中全会精神，把握统战工作政治要求、发挥统一战线政治作用，树立和践行正确政绩观，进一步提高宗教工作法治化水平，推动侨务工作创新发展，真抓实干确保党中央决策部署落地落实
积极推进宗教与社会主义社会相适应 为中华民族伟大复兴贡献力量
摘要：<正>推进宗教与社会主义社会相适应，是我国宗教健康传承的必由之路。作为藏传佛教的传承者和实践者，我们深切认识到，国家的繁荣稳定是宗教健康传承的根本保障，中华民族的伟大复兴是所有信教群众和不信教群众的共同福祉。近年来，在党和政府的关心支持下，藏传佛教界积极探索与社会主义社会相适应的道路，取得了良好成效。寺庙管理法治化、规范化水平持续提升；佛教教义阐释与时俱进，僧才培养体系日益完善；藏传佛...
中国宗教界和平委员会六届三次全体会议在京召开
摘要：<正>本刊讯2026年3月7日，中国宗教界和平委员会（简称“中宗和”）第六届委员会第三次全体会议在北京召开。会议传达学习贯彻习近平总书记近期重要讲话和指示精神，审议“中宗和”理事会2025年度工作报告，通报2026年度工作要点。全国政协副主席、“中宗和”主席帕巴拉·格列朗杰作书面讲话。会议指出，2025年，“中宗和”坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想统揽工作，深入学习贯彻中共二十大...
李干杰：持续壮大统一战线主流思想舆论 加强统战系统媒体国际传播能力建设
摘要：<正>2026年2月25日，全国统战系统宣传工作会议在京召开，中共中央政治局委员、中央统战部部长李干杰出席并讲话。会议指出，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持从战略和全局高度抓宣传思想文化工作。统战系统要深刻认识做好宣传工作的重要意义，深刻把握宣传工作是加强思想政治引领的基本方法和途径，进一步增强责任感使命感紧迫感，系统推进统战宣传工作，为巩固和发展最广泛爱国统一战线、服务...
图片新闻
摘要：<正>~
万众同心 共赴山海
摘要：<正>朗日暄和，春景渐芳。在这万物复苏、生机勃发的时节，备受瞩目的全国“两会”在京胜利召开。来自五湖四海的人大代表、政协委员，肩负着时代重任与人民嘱托，如期相聚，共谋发展大计，共绘复兴蓝图，为在“十五五”开局之年全面建设社会主义现代化国家凝聚共识、汇聚智慧、集聚力量，激励着每一个中华儿女在强国建设、民族复兴的康庄大道上砥砺前行。刚刚过去的2025年，是很不平凡的一年。我们见证了“十四五...
道安“胡梵混淆论”辨伪
摘要：<正>自隋唐以来，佛经汉译的源语问题一直是学界关注的焦点。早期译经群体因语言转译的复杂性长期被指责“胡梵混淆”，道安（314-385）尤被后世视为典型。隋代彦琮在《辩证论》中称：“旧唤彼方，总名胡国。安虽远识，未变常语……见有胡貌，即云梵种；实是梵人，漫云胡族。莫分真伪，良可哀哉！”[1]然而，细察道安经录原文，其《比丘大戒序》明言“竺佛念写其梵文”，而《合放光光...
试论魏晋玄佛合流语境下的庄、佛对话
摘要：<正>“玄佛合流”是魏晋时期重要的学术思潮，始于魏晋之际，成熟于两晋。佛教初传中土时，借助玄学思想立足，其后又反过来推动玄学发展，形成双向交融的格局。此过程中，作为“三玄”之一的《庄子》逐渐取代《老子》，承担起为佛学供给“中国化”养分，并探求自身发展路径的重任。由于《庄子》与佛学的深度对话基于玄学的主流地位之上，故理清玄佛合流的动态演进是深入此问题的前提。而把握“连类”“格义”之法，僧...
永明延寿大师对“差异”的解读与诠释
摘要：<正>如何理解“差异”，中西方哲学都曾给出答案。“差异”可以作为本质属性进行解读，古希腊哲学认为：“差异是构成现实多样性的基础，是进行分类和定义的核心工具。”“差异”也可以用作动态诠释，将其定义为生成、流动和关系性的存在。例如，黑格尔在《逻辑学》中认为，差异是“本质论”的关键环节，同一中包含差异，差异通过矛盾推动辩证发展，最终在“具体的同一”中实现统一。中国哲学中，《道德经》以“有无相...
禅宗灯录的文学意义与文化价值谫论
摘要：<正>敦煌禅宗文献在提供了一批新材料的同时，也引起了人们对灯录这种旧材料的关注。回顾近百年的灯录研究史，中外学界围绕灯录的起源、发展过程、书写方式，以及具体文本的版本源流、史料来源等诸多问题都进行了广泛的讨论，积累了丰厚的学术成果。更为重要的是，随着研究的深入，学者们对于禅宗灯录的认识也在不断修正调整，一个重要的转变即不再将禅宗灯录视作纯粹的史书，而越来越注意灯录内在的文学性质，如福克...
盛世修典 毗卢重光
摘要：<正>《毗卢大藏经》是我国佛教文化的珍贵遗产，历史价值不同凡响。据《佛说普门品经》服字函卷首的题记，其刊刻缘起于宋朝大中祥符六年（1013），当时在朝廷里具有显赫地位的官员赵安仁奉诏编修《大中祥符法宝录》，因此命令福州转运史彭愇节资助库银并召集十六位士子，到广州乾明禅院（即今光孝寺）抄写有唐五代遗存的宝贵佛经一藏，并于天圣八年（1030）存藏于福州开元寺。86年之后，从政和六年（111...
四明知礼与宋代天台佛教再探究——第九届天台佛教学术研讨会综述
摘要：<正>作为宁波地区持续举办的品牌学术活动之一，宁波七塔禅寺已先后承办八届“天台佛教学术研讨会”，长期将宋代天台祖师及天台佛教的相关议题作为讨论重心。2025年11月15日至16日，由浙东佛教文化研究院、七塔禅寺、栖心图书馆共同主办，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、北京大学佛教研究中心、中国政法大学宗教与法律研究中心、宁波大学佛教文化研究中心等单位协同组织参与，以“四明知礼与宋代天台...
只是当时已惘然——纪念我的导师姚长寿先生
摘要：<正>叶落丛中秀，寒袭悲自催；无常原是客，春逝松晚归。——《五绝·山行偶感》在这样一个冬日的清晨，我早早地起来，不知为何，突然就想起了我的导师。我的导师姚长寿先生，他不仅是中国佛学院副院长、研究生导师，更是一位在佛学领域造诣深厚的学者。由于前段时间他与世长辞，这让我越发想念他，也不由得想起了自己，想起了我们所处的那个年代，以及我们那一代人的成长历程。一、旧事重提却难提撰写这篇文章，于我...
《法音》中文刊2026年征订征稿启事
摘要：<正>《法音》杂志，是由国家宗教事务局主管、中国佛教协会主办的公开出版刊物。《法音》的前身为《现代佛学》。“法音宣流，普摄群机。”立足新时代，《法音》杂志，披甲精进，乘愿而行，始终致力于发扬佛教优良传统、提倡人间佛教，启迪智慧、净化人心，现已成为宣传政策法规、阐扬如来正法、传播中华优秀传统文化、促进佛学研究与报道教界资讯的综合性刊物，是联系全国佛教三大语系四众弟子的精神园地、向外展示新...
中国佛教协会第十一届常务理事会第一次会议在京召开
摘要：<正>本刊讯2026年3月23日，中国佛教协会第十一届常务理事会第一次会议以线上线下相结合的方式召开，中国佛教协会会长演觉法师出席会议并讲话。会议专题传达学习习近平总书记在全国两会期间的重要讲话精神和全国两会精神，要求全国佛教界深刻领会其核心要义与实践要求，自觉把思想和行动统一到党中央决策部署上来，不断增进“五个认同”，切实将有关精神贯穿佛教工作各方面、全过程
中观学派的“破、立”方法论辩证
摘要：<正>中观思想由龙树(Nag"arjuna,约150-250)奠基立宗,以系统阐释《般若经》“诸法性空”核心义理为旨归,其方法论中,归谬论证式所彰显的“破”与世俗谛层面缘起假有的“立”,历来是佛教哲学研究的核心议题与争议焦点。自唐代波罗颇蜜多罗(Prabhākaramitra,约565-633)译传清辨(Bh"aviveka,约490-570)《般若灯论释》与吉藏(549-623年)弘扬“...
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