俄罗斯文艺

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俄罗斯文艺 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：11-3131/I; 国际标准刊号：1005-7684; 主办单位：北京师范大学; 主管单位：北京师范大学; 上一本期杂志：《文学评论》文学期刊论文; 下一本期杂志：《鲁迅研究月刊》杂志简介及目录查询

　　杂志简介

　　《俄罗斯文艺》原名《苏联文学》，创刊于1980年1月，1991年更名。本刊以发表俄苏文学作品、文艺评论、文化评论为主，主要面向教师、学者、学生和外国文学爱好者。

　　自创刊以来，本刊一直发挥着重要的学术影响，是中国社会科学院认定的世界文学类核心期刊，也是《中国期刊网》和《中国学术期刊(光盘版)》全文收录期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国人文科学引文数据库来源期刊。2004年入选CSSCI核心期刊。

　　收录情况

　　国家新闻出版总署收录　《中国期刊网》和《中国学术期刊(光盘版)》全文收录期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国人文科学引文数据库来源期刊。2004年入选CSSCI核心期刊。

　　栏目设置

　　主要栏目有：作品译介、中俄文学比较研究、当代俄罗斯文学、文化研究、文论研究、世界文学、书评、消息。

　　杂志优秀目录参考：

　　学术前沿：对话的对话：巴赫金与形式主义诗学

　　(4)历史诗学传统中的巴赫金体裁理论 И.O.沙伊塔诺夫;赵杨

　　(11)记忆和遗忘问题：巴赫金论文化史中传统印记的保存/抹除机制 И.波波娃;郭舒曦;赵杨

　　(18)复调话语的渊源：论巴赫金的宗教人类学第一原则 Л.A.戈戈季什维利[1];凌建侯[2]

　　(28)雅各布森诗性模式与巴赫金语境模式之比较江飞

　　(36)中国巴赫金研究之考察与分析夏忠宪

　　(45)什克洛夫斯基散文体小说的陌生化叙事赵晓彬

　　(54)从言语体裁理论看巴赫金的修辞色彩观王加兴;袁俭伟

　　(60)布莱希特陌生化理论溯源杨向荣

　　(67)巴赫金“长远时间”学说与文学解读机理陈涛

　　(73)巴赫金的词库问题——以文艺学术语为例刘伯威

　　(78)论《羊奶煮羊羔》中维捷克形象的狂欢化功能孙雪森

　　(84)俄罗斯当代大众文学及其文学特质与社会功能刘玉宝[1];T.Б.马克拉科娃[2]

　　(90)互文游戏：阿库宁创作的后现代主义诗学特征武玉明

　　(97)浅析阿库宁侦探小说的多维叙事空间——以凡多林传奇故事系列小说为例高伟;孙超

　　中级职称论文范文：拉斯韦尔传播学研究的两面性

　　摘要：拉斯韦尔的《世界大战中的宣传技巧》与《社会传播的结构与功能》在对传播学界造成广泛影响的同时也饱受争议。本文结合拉斯韦尔的几篇著作，参考中外传播学者的不同观点，围绕拉斯韦尔传播学研究的三组矛盾点尝试进行思考和讨论。

　　关键词：拉斯韦尔,战争宣传,传播效果,传播功能,宣传技巧

　　一、引言

　　哈罗德・拉斯韦尔是传播学四大奠基人之一，也是内容分析法的先行者之一，他的“5W”传播模式和社会传播的三大功能等理论在传播学界产生的巨大影响，甚至有学者认为传播学是按照他的划分发展的。他“离经叛道”地将弗洛伊德的精神分析理论引入政治学分析政治人物;研究一战交战双方的宣传手册、传单、海报和电影等，对当时的宣传信息进行定性的内容分析，确定双方的宣传策略;还发展了一个针对宣传内容分析的分类体系。作为一个名副其实的神童，社会学科的“达芬奇”，拉斯韦尔的学术生涯并不平坦，有起有落。《世界大战中的宣传技巧》与《社会传播的结构与功能》在对后来的传播学界造成广泛影响的同时也饱受争议。

　　俄罗斯文艺最新期刊目录

论“托尔斯泰学”20世纪90年代在中国的发展

摘要：列夫·托尔斯泰学”（以下简称“托学”）在中国已经成为一门专门的学科。本文以20世纪90年代中国“托学”的学科发展脉络为主线，梳理其在此期间以学术期刊为主阵地的研究状况与主要成果。重点探讨这十年中国“托学”关注的三个主要议题，即对托氏学说的探讨、对托氏作品艺术形式的考察，以及通过比较和阐释等途径展开的研究。作为主阵地的期刊论文在研究的广度与研究的深度方面有长足进步，中国学者的自主意识有所加强，中国学...

狄奥尼索斯之树——维亚切斯拉夫·伊万诺夫诗歌中的“柏树”形象研究

摘要：“柏树”形象在俄罗斯白银时代象征派诗人维亚切斯拉夫·伊万诺夫的创作中占有重要地位，承载着诗人关于狄奥尼索斯的多维探索。在诗人笔下，狄奥尼索斯不仅是古希腊神话中的“神”，还是基督教中基督的早期“位格”，而柏树作为“狄奥尼索斯之树”，集中体现了诗人对死亡与复活、微观与宏观、神人合一等形而上学问题的深入思考。本文通过对伊万诺夫创作中“柏树”形象的研究，在神话、宗教及哲学层面挖掘诗人的狄奥尼索斯观，揭示其...

文学回忆录中曼德尔施塔姆的多重形象

摘要：曼德尔施塔姆在20世纪俄罗斯域外作家与苏联作家回忆录中呈现出多重形象：俄国流亡作家、苏联作家与苏联“地下”作家分别塑造了圣愚式的、可鄙的与作为道德模范的曼德尔施塔姆。这种形象塑造受文化身份认同需求的驱动，即流亡作家借此强调自身作为俄国传统文化继承者的身份；苏联作家借此进行道德自我辩护；地下作家划分出“好”的与“投降”的两类知识分子群体，并标记自身对前者的归属。这表明回忆录中的曼德尔施塔姆形象作为一...

论尼采哲学视野下《我们》中的身体观

摘要：扎米亚京在《我们》中赋予了身体丰富的隐喻含义，他通过描写人物的身体特征、爱欲、反抗精神和人体改造等，批判理性对身体的多重压迫，肯定身体的感性层面，探索身体回归自由的路径。扎米亚京个性、自由、动态的身体观既和尼采高扬生命活力的身体哲学高度呼应，也是其反对理性主义的积极尝试。因此，本文试从尼采的身体哲学出发，解读《我们》中的身体观，以期为阅读这一经典作品提供新视角，也为当今人类被工具理性和消费主义思潮...

苏轼诗词在俄罗斯的译介及译者的“叛逆”

摘要：苏轼诗词在俄罗斯的翻译和传播是中国古典诗词，尤其是宋代诗词作品在俄传播状况的一个重要侧面。文章对苏轼诗词在俄罗斯译介的历史进行回顾，总结其文学创作在俄罗斯译介的历史概况和译者翻译实践的具体特征。同时选取了有代表性的译本，结合译者在文化意象、修辞手法、主题和意境四个层面的“叛逆性”翻译，通过对比和分析，探究了俄罗斯译者在俄语语境下塑造的苏轼形象，为中国古典诗词外译及译本研究提供借鉴和参考

涅克拉索夫的“公民诗歌”再议——从陀思妥耶夫斯基的评论说起

摘要：陀思妥耶夫斯基在涅克拉索夫去世之后所写的一系列评论文章中，解释了他将涅克拉索夫排在普希金和莱蒙托夫之后的原因，在称涅克拉索夫为“人民诗人”之后，又称他只是一个“俄罗斯知识分子诗人”，因为涅克拉索夫只看到了人民的苦难，却没有看到人民的精神力量；他的所谓公民诗歌书写只是为了自我精神净化，而不能被普通民众所理解。这种评价源于陀思妥耶夫斯基对涅克拉索夫所在的别林斯基圈子社会政治立场的不满，并不符合涅克拉索...

宇宙乌托邦的构建：论费奥多罗夫对早期普拉东诺夫的影响

摘要：俄国思想家费奥多罗夫共同事业的哲学是普拉东诺夫早期文学创作的重要理论资源。在延续其宇宙乌托邦构想的同时，普拉东诺夫也意识到费奥多罗夫思想中存在的无法调和的悖论。对于这一深蕴于现代性产生之初的悖论，普拉东诺夫试图重新汲取费奥多罗夫理论中的聚和性思想，这也导致了其作品的矛盾性。本文旨在梳理宇宙乌托邦理论在普拉东诺夫早期文学创作中的再现，由此探讨作家复杂思想形成的根源，并为透视其中后期的作品提供新的视角...

求真向善：纪实戏剧的基本形态研究

摘要：纪实文学既感怀现实又凭吊历史，其“忧思”价值及“存史”功能，为其他创作体裁所难以企及。作为纪实文学的一种，纪实戏剧无论是回望历史还是正视现实，均提供独特的经验场域及全新的伦理视角。随着今天世界范围内“纪实”“非虚构”文学乃至戏剧的盛行，纪实戏剧的诸多不可回避的根本性问题越发凸显。无论对纪实戏剧进行理论研究还是实践体系建构，首先必须对其基本概念与本质内涵进行界定，其次需要全面理解和澄清其本质特征、体...

形象的多维统一：试论爱森斯坦的有声电影理论体系

摘要：爱森斯坦的有声电影理论体系建构围绕着“形象”这一核心概念。借助“形象”的表意维度、结构维度、感官维度，爱森斯坦建构了一套同时统摄镜头构图、蒙太奇、声画关系的完备理论体系。在将图形轮廓、声音、色彩与物体加以分离的反自然主义实验中，视觉形象与声音形象不仅获得了隐喻的潜能，而且建立了联觉效应。在爱森斯坦看来，后者实现的关键在于姿势的统一

若尔科夫斯基与谢格洛夫生成诗学理论探源

摘要：作为最早在俄罗斯文学批评领域提出创建生成诗学的先驱，俄裔旅美学者若尔科夫斯基与其长期合作者谢格洛夫于20世纪60-80年代发表了一系列论述，并最终创建了“主题-表达性手段-文本”概念框架内的生成诗学。本论文系统梳理若尔科夫斯基与谢格洛夫三十年间的主要学术活动，尝试阐释两位学者所创建生成诗学思想的理论渊源、研究路径及主要特色。研究得出以下结论：若尔科夫斯基与谢格洛夫在生成诗学领域的学术探索参考了语言...

试析列斯科夫的“义人”形象——以《着魔的流浪人》为例

摘要：列斯科夫笔下的“义人”兼具东正教的含义和一般道德含义，作者将这两个方面融入了俄罗斯民族的人格理想，试图在一个个鲜活人物的现实生活和曲折经历中探寻俄罗斯人的正面形象。《着魔的流浪人》主人公弗利亚金作为“义人”代表，其宗教信仰具有明显的非典型性：一方面，他既以基督教义人精神作为自己的理想人格，但又不完全遵守教规，信仰总伴随着疑惑和挣扎，其灵性成长的道路更趋向于内在精神的成长。另一方面，弗利亚金性格的双...

列夫·托尔斯泰与《大学》

摘要：列夫·托尔斯泰从19世纪80年代初开始认真研究中国文化，阅读和翻译了很多中国文化典籍。托尔斯泰曾经对《大学》进行过翻译和概述，并在编纂的著作中引用《大学》中的片段，主要依据的是鲍迪埃、理雅各和小西增太郎的译本。通过具体字句的对照可以发现，托尔斯泰翻译的《大学》以基督教思想为底色，在文字上大致符合《大学》的字面意义，但会在需要的时候加以个人化的引申。《大学》在道德完善学说、思想的力量、次序的重要性等...

A.K.萨符拉索夫作品

摘要：<正>~

论任溶溶对马尔夏克儿童诗艺术的接受

摘要：游戏性是任溶溶儿童诗最鲜明的审美特征之一，这与其长期对马尔夏克的关注和翻译有深度关联。任溶溶深受马尔夏克视儿童为未来“巨人”的儿童观和忠于儿童生命体验的创作观影响，选择了契合自身与儿童性情的充满游戏特质的书写方式，吸收了马尔夏克儿童诗中荒诞幽默的情节设置、刺激视听感官的语言游戏和塑造人物形象的漫画式手法。任溶溶在对儿童诗教育性与文学性辩证思考的基础上，不断吸纳新的时代思潮和艺术元素，使其诗歌表现形...

《警钟》为何沉默——论卡特科夫与赫尔岑之争

摘要：自1862年开始，卡特科夫与赫尔岑分别在各自的《俄国导报》及《警钟》上展开隔空论战，内容涉及对俄国革命形势的看法、如何改革俄国等问题。在此论战中，卡特科夫及其《俄国导报》首次打破了官方禁令，在报刊上提及了赫尔岑的名字，同时也首创在报刊上公开讨论政治问题的先例，这一方面打破了赫尔岑及其《警钟》在国内知识界的垄断地位，同时也以互相争论的方式促进了俄国公共舆论的发展

作为公共媒介的《现代人》：普列特尼约夫时期

摘要：《现代人》杂志历经了短暂的普希金时期（1836-1837）后，自1838年起进入普列特尼约夫时期（1838-1846）。作为主编，普列特尼约夫继承普希金以文学为核心的办刊传统，但也对《现代人》的栏目和内容加以革新，尤其对本国及西方国家的文学、历史、新闻、儿童问题、战争等各个方面予以关注，使《现代人》除文学性外呈现出新闻性和宫廷视角，实现了刊物的“公共媒介”性质。在19世纪30年代至40年代斯拉夫派...

媒体人陀思妥耶夫斯基在《作家日记》（1876年）中的欧洲观察和人民观

摘要：陀思妥耶夫斯基的小说家身份广为人知，但学界对他的媒体人身份关注不够。陀氏热衷于期刊出版和新闻活动，曾创办《时代》《时世》《作家日记》等期刊。在期刊中，陀思妥耶夫斯基直接阐述关于俄罗斯与世界的思想。他在《作家日记》（1876年）中发表过许多关于欧洲议题的文章，并把对西欧问题的思考转化为对俄国阶层问题的思索，他从人民那里找到了应对俄国阶层分裂的方法，形成了他的“人民观”，他有别于斯拉夫派和民粹派的人民...

异化与重构：陀思妥耶夫斯基创作中人与人关系的伦理问题

摘要：陀思妥耶夫斯基一直以探究人的奥秘为旨归，而人无时不处于一种关系中，所以陀氏的创作自然而然地涉及人与人的关系伦理问题。在《卡拉马佐夫兄弟》《被侮辱与被损害的》等作品中，陀氏阐释了物化他人和践踏他人尊严所导致的人与人关系的异化问题：违背他人意志将其沦为工具和手段，剥夺其作为独特价值和意义主体的伦理身份，破坏了建构真正主体间关系的根本前提；肆意践踏他人的人格尊严、道德尊严和精神尊严，在给他人造成心灵创伤...

陀思妥耶夫斯基《一个荒唐人的梦》中的“谎言”问题

摘要：陀思妥耶夫斯基刊登于1877年《作家日记》中的短篇小说《一个荒唐人的梦》讲述了一个天堂般星球堕落的故事，但堕落的起因却隐而不露、引人猜想。事实上，小说数次出现的关键词“谎言”可能是作家暗示的堕落之源。本文试图证明，小说主人公“荒唐人”的形象属于陀氏长期关注分析的“幻想家”人物类型，“谎言”可指幻想家用臆造自我形象掩饰真我的行为，而用思想逻辑替代生命体验本身最终将招致严峻后果。《一个荒唐人的梦》既是...

俄国浪漫主义文学棱镜下的医学元素

摘要：医学元素曾渗透于俄国浪漫主义文学的肌体。医学和浪漫主义都高度关注个体生命的自由，当时欠发达的医学又为浪漫主义留下了想象的空间。聚焦19世纪俄国浪漫主义文学作品中的医学元素，通过文学棱镜，剖析医学元素的时代背景、显著特征，并探究其对浪漫主义文学发展的意义和价值，有助于进一步认识这种文学的丰富内涵

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