敦煌学辑刊

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敦煌学辑刊 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：62-1027/K; 国际标准刊号：1001-6252; 主办单位：兰大敦煌学研究所; 主管单位：教育部; 查看敦煌学辑刊近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：《文艺理论与批评》艺术类期刊论文发表; 下一本期杂志：《黑龙江民族丛刊》社科类论文发表期刊

　　【期刊简介】

　　《敦煌学辑刊》是国内最早创办的敦煌学专业学术刊物，始办于1980年，每年出版一期;到1984年，经文化部、高教部批准正式创刊，为半年刊，每年6月、12月各出一期。至2004年止，《敦煌学辑刊》共出版了46期，发表论文700余篇，成为国内外敦煌学学术信息的中心

　　《敦煌学辑刊》由教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所主办，现任主编齐陈骏教授，副主编陆庆夫教授、郑炳林教授，有冯培红、屈直敏、魏迎春、刘永明4名编辑

　　【报道内容】

　　《敦煌学辑刊》主要刊载敦煌文献、敦煌石窟、佛教艺术、河西史地、吐鲁番学等方面的学术论文，还辟有书评、译文等栏目，宗旨在于弘扬和宣传敦煌文化和祖国古代优秀文化遗产。

　　【发展历程】

　　2004年11月，经甘肃省新闻出版局批准，《敦煌学辑刊》自2005年起从半年刊改为季刊，每年出版4期，在每个季度的最后一天正式出版。《敦煌学辑刊》的扩刊，是与21世纪初期敦煌学研究事业的蓬勃发展是分不开的，也与兰州大学敦煌学研究所的学术研究得到重要的发展有着密切的关系，相信通过国内外敦煌学界的支持和编辑部同人的努力，一定会将《敦煌学辑刊》办成国内外敦煌学研究信息的重要阵地。

　　【主要栏目】

　　敦煌学辑刊设有：敦煌文献、佛教艺术、吐鲁番研究、敦煌语言文学、敦煌学史、河西史地等栏目

　　杂志优秀目录参考：

　　左南城位置考辨刘满，关楠楠

　　敦煌愿文中的家庭伦理管窥买小英

　　敦煌写本碑铭赞词语疏解杨晓宇，刘瑶瑶

　　河西镇墓文丛考(三)——敦煌墓葬文献研究系列之五吴浩军

　　《唐故东都安国寺大德尼法真墓志铭并序》考释赵青山

　　袁洁及其《出戍诗话》研究吴华峰

　　敦煌石窟最早观音经变考张景峰

　　庆阳北石窟寺第165窟“舍身饲虎”图像考辨董华锋

　　麦积山石窟第127窟造像壁画思想研究项一峰

　　河南中部北魏晚期至东魏石刻佛像造型分析黄文智

　　对“图像程序”的重新认识——入华粟特人石质葬具图像所表现的共同主题李瑞哲

　　魏晋墓葬彩绘体育砖画的审美研究林春

　　清水宋金墓葬孝行图探究吴少明，常冬梅，张玉平

　　法国学者对敦煌术数和天文历法文献研究的贡献邓文宽

　　延安宋金石窟研究述评石建刚

　　生死轮回史——一部来自敦煌的藏文叙事文献(二) 今枝由郎，班玛更珠

　　评职称发表论文：关于素质教育思想的哲学思考

　　摘　要:全面实施素质教育是对中国教育的科学总结,也是指导今后教育实践的保证。要全面实施素质教育首先必须深入研究、深刻理解、全面贯彻,要在实践中把握好素质教育的客观性,做到一切从实际出发,把握好素质教育的整体性,它是一项巨大的系统工程,把握好素质教育的实践性,在科学世界观指导下,敢于探索、勇于实践。

　　关键词:哲学思考,思想,素质教育,客观性,评职称发表论文

　　素质教育是通过科学的、抽象的理论形式来反映我国教育实际的,从形式上看他是主观的,从内容看是客观的,是客观内容与主观形式的统一。素质教育是一个非常庞大而复杂的系统工程,它由许多子系统组成,包括社会各界的普遍理论与大力支持。不了解其中各子系统的联系和关系,就不能把握其整体,不能从整体上把握事物,就不能认识其本质和规律性。

　　敦煌学辑刊最新期刊目录

唐五代时期《张仲景方》在敦煌地区的流传——S.202与P.3287再考

摘要：作为现存最早的中医方药治疗专著，东汉末年张仲景撰著的医方医论深刻影响了其后中医方药治疗学的发展。宋以前张仲景著作名《张仲景方》。敦煌藏经洞遗书中就发现了可能源自《张仲景方》的《辨脉法》残卷(S.202及P.3287部分)与《伤寒例》残卷(P.3287部分),说明唐五代时期敦煌地区有《张仲景方》的流传。S.202与P.3287之《辨脉法》可能是王叔和之后的医家在传抄《张仲景方》的过程中，从《脉经》及...

榆林窟冬安居中的回鹘僧人——兼及西州回鹘与敦煌的安居比较研究

摘要：敦煌文献中有“冬夏不失于安居”的记载，显示敦煌夏安居外还并行冬安居制度，此前学界并未发现冬安居相关实例记载。所幸，在榆林窟第31窟南壁东侧《天请问经变画》中的回鹘文发愿文，记录了来自别失八里的aditya■en律师在榆林窟参加冬安居的事例。文献表明，西州回鹘与敦煌遵循着相似的安居制度，紧密连接于同一个佛教文化圈内

书讯

摘要：<正>1、郑炳林等编著《敦煌简史》出版郑炳林、魏迎春、李军编著《敦煌简史》于2025年12月在中国社会科学出版社出版。该书系压缩、凝练《敦煌通史(七卷本》(甘肃教育出版社，2023年)的基础上加入敦煌石窟艺术内容而成，对两汉时期、魏晋北朝时期、隋及唐前期、吐蕃统治时期、晚唐张氏归义军时期、五代宋初曹氏归义军时期、西夏元明清时期敦煌的历史及敦煌石窟艺术发展概况进行了全面论述。一方面弥补了...

西北汉简中的动物世界:种类、用途与经济价值的多元呈现

摘要：西北汉简作为汉代河西走廊地区的原始档案，系统记录了当地动物资源的多样性及其在军事、经济、文化领域的多元价值。本文基于悬泉置、居延等地出土简牍，结合考古发现与文献，重构汉代西北动物图谱，分析其分类体系、功能用途与经济价值。研究表明，汉简详细记载了37种野生与家养动物，涵盖马、骆驼等战略物资；通过严格的登记管理和生态保护律令，汉代建立了动物资源可持续利用体系，体现了“天人合一”的生态智慧。西域献畜贸易...

文明互鉴视域下大庭脩的古典文献学与中日交流史研究评述——简牍、典籍与文化输入

摘要：大庭脩作为日本在战后承上启下的学术巨擘，其学术生涯活跃，研究成果丰富，关注的内容覆盖了中日两国从秦汉时期到近代的各类历史课题。从居延汉简的研究起步，对简牍学、秦汉法制史、敦煌吐鲁番文书、隋唐告身、遣唐使、中国古代职官制度、日本汉籍输入、中日海上贸易等许多领域都有开创性贡献和深入讨论，终其一生都在以中、日和西方多重理论视角分析研究中国古典文献及其对世界的影响。本文采用文化传播交流的视角，分析总结其研...

敦煌曲子词《捣练子·孟姜女》校读与研究

摘要：本文利用传统训诂及汉语俗字理论，结合敦煌文献图版，在前人校读的基础上，对敦煌曲子词《捣练子》中疑难字词做出尝试性释读考证。“成■”当录文作“成爱”,校读为“成哀”;“敢■”当录文作“敢淹”,当校读为“敢掩”,为“掩埋”义；“■楼”之“■”当为“浊(濁)”写体讹变，任校作“髑髅”,甚是。“■骨”当录文为“甦骨”,“甦骨”当读为“素骨”,“素骨”与“白骨”同义。“不空回”当读为“不肯回”。曲子词文句“...

敦煌占卜文献P.2915中的卜筮理论探赜

摘要：对敦煌文献P.2915中的卜筮理论进行性质考辨，确是诞生于先秦的纳甲体系。P.2915保留着卦爻纳干支和干支进入上下卦理论，深入分析两种理论发现P.2915使用五行相生规则排列八宫，即乾金生坎艮水，坎艮水生震巽木，震巽木生离火，离火生坤土，坤土生兑金，此八卦五行中的艮属水理论迥异于传世文献记载的京房学说。艮属水是先秦就存在的八卦五行理论，于民间绵延了两千多年，P.2915是实证艮水理论的重要实物

兰州大学敦煌学研究所2025年12月博士学位论文答辩

摘要：<正>~

吐鲁番新出《吴君范墓志》考释——兼论麴氏高昌晚期与中原政权关系

摘要：吴君范墓志出于阿斯塔那古墓群，根据志文记载，志主曾先后在隋朝与高昌政权任职，早期于隋朝皇宫内担任医官，后在麴氏高昌政权担任凌江将军、东宫长史、太医令等官职。据时间推断，志主或经历过麴氏高昌的义和政变，且与麴文泰关系密切。根据此方墓志志文传达出的信息，亦可窥探志主去世时期麴氏高昌政权和中原政权的微妙关系，即与隋更为亲密而与唐较为疏远，这种局面的形成与高昌政权执政者有密切关系

新见唐《庞充墓志》与肃、代之际相关政治事件研究

摘要：《庞充墓志》志主为唐代中期官员，出身于南安庞氏家族，志文内容丰富，具有重要的史料价值。首先，《庞充墓志》可以纠正、弥补南安庞氏家族的世系，志文将“庞卿恽”载为“庞恽卿”,为误。另外，庞充长期追随唐代中期著名将领来瑱，任职于河南、淮西、山南东道等节镇中，对于研究来瑱及志主生平具有一定的价值。志主在壮年时期被反叛的同华节度使周智光所杀，这一事件引起代宗的重视。最后，志文撰者为邵说，新旧《唐书》中对其生...

甘肃省政协副主席尚勋武一行莅临兰州大学敦煌学研究所指导工作

摘要：<正>~

敦煌文书中的“造食女人”考论

摘要：敦煌文书入破历中有很多关于“造食女人”的记载，她们在敦煌寺院中的造食活动非常频繁。依据敦煌文书梳理、探查造食女人的造食活动，可以发现她们造食劳动的规律，即在寺院需要大量食物供食的时机、场合，就会有造食女人前来造食。造食女人与寺院之间并非雇佣关系，她们的身份可能是寺院的依附人口或者是虔诚的佛教信徒，因此她们的造食劳动是一种劳役、或者是基于佛教信仰积累功德的义务劳动

试论敦煌石窟中佛教与乐舞的关系

摘要：敦煌石窟现存两铺福田经变均绘有“建精舍”情节，以对应《佛说诸德福田经》中“作小精舍，床、卧、浆、粮供给众僧，行路顿乏亦得止息”的记载，但两处画面皆以精舍内奏乐和宴饮表现该内容，不免使人产生其是否与佛教戒律相矛盾的疑窦。事实上，其中隐含着更为重要的问题，即佛教与乐舞之间的辩证关系。通常，可以将佛教语境下的乐舞大致分为三类：佛国世界中的乐舞、佛教活动中的乐舞和佛教内、外的世俗乐舞，这三类乐舞恰好在敦煌...

云冈石窟浮雕塔的塔顶样式与来源探讨

摘要：云冈石窟内浮雕塔类型丰富，塔顶样式种类繁多。本文对云冈石窟内主要浮雕塔的塔顶样式在类型分析的基础上，探讨了不同塔顶样式的来源与传播路线。浮雕塔顶部的雉堞状受花源于犍陀罗佛塔，并经两条传播路线到达云冈石窟。层柱式浮雕塔顶部两端饰有山花蕉叶，中间为化生童子的样式是希腊叶饰与犍陀罗科林斯柱头中间小坐佛两者结合而形成。楼阁式浮雕塔塔顶的覆钵可能源于塔克西拉焦里安寺院遗址出土的灰泥窣堵波。顶部无覆钵的楼阁式...

北齐响堂山石窟对北魏云冈模式的继承与发展

摘要：本文系统考察了北齐响堂山石窟对北魏云冈“帝王窟”与“双窟”模式的继承与发展。北响堂大佛洞是文宣帝高洋为追荐其父高欢所建的功德窟，它创造性继承了云冈“帝即如来”的造像理念，通过“十六王子佛”造像龛，巧妙比附高欢的十六子侄，并利用上、下层空间分割，分别象征天宫与帝王宫殿，构建了宗教信仰与政治权威深度融合的视觉叙事体系。南响堂双窟则是对云冈双窟形制的延续与创新，其开凿与武成帝高湛“天统改制”的政治背景紧...

郑炳林教授、魏文斌教授主编《丝绸之路石窟艺术丛书·麦积山石窟》出版

摘要：<正>2025年10月,由兰州大学敦煌学研究所、麦积山石窟艺术研究所编撰的《丝绸之路石窟艺术丛书·麦积山石窟(10册)》(以下简称“丛书”)正式出版。丛书由兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林、兰州大学考古学及博物馆学研究所所长魏文斌联合主编,汇聚了李天铭、魏迎春、张铭、孙晓峰、董广强、刘丹等多位专家学者参与编著。丛书获教育部哲学社会科学创新团队敦煌西域研究创新团队和中国历史研究院“绝学”学...

马衔山玉料资源与昆仑文化探析

摘要：昆仑山作为华夏圣山，其神话体系与玉文化密不可分。学界多认为昆仑地望在秦岭、陇山以西地区，该区域分布有多处中国古代透闪石玉料资源地。研究表明，马衔山所产玉料是制作齐家文化玉器的重要原材料。本文结合文献记载、考古发现与既有研究认为，位于齐家文化核心区的马衔山作为关键玉料资源地，在昆仑神话及其地望形成中发挥过重要作用，并较早与“河出昆仑”神话发生联系。昆仑神话实为基于西北玉矿资源、玉料流通网络及相关礼仪...

悬泉汉简所见“斥”形义演变研究

摘要：“斥”字在简牍文字中常见多种字形混用，敦煌悬泉汉简中亦有较多与“斥”相关的词语出现，对研究字形多样化和演变提供了重要材料。“斥”字实为《说文解字》中的“■”字，在秦汉简牍材料中，“■”字呈现出不同的写法，并在不断简化，直至最终演变为“斥”。同时，在使用过程中，“■”(斥)字词义也在不断引申分化，特别是包括悬泉汉简在内的西北汉简中常见“斥呼”一词，在传世文献中却不多见。汉代简牍作为古文字与今文字衔接...

敦煌石窟回鹘与西夏药师图像对比研究

摘要：文章通过对回鹘、西夏药师图像的对比考证，指出回鹘早期药师图像已形成了鲜明的艺术风格，并纳入观音信仰，成为敦煌石窟中的新样式；晚期具有了藏传佛教的特点，并与西夏艺术交织。西夏药师画像早期继承了曹氏至回鹘佛教的艺术风格，中晚期形成了西夏民族的绘画特征。通过精读图像，指出西夏药师图像中对玻璃钵的刻画，反映出西夏时期的对外贸易与佛教将玻璃器纳入宝物范畴的时代特征。其可成为区分回鹘、西夏药师像的标志之一。被...

榆林窟第3窟壁画反映的西夏画风

摘要：西夏政权统治西北期间，兴建、重修了大量石窟，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、肃北五个庙、须弥山石窟等，这些石窟中的西夏壁画反映了公元11世纪到13世纪西北地区佛教造像艺术的整体风貌，也反映了西夏壁画由传承唐代河西等地的造像风格逐渐向中原文人画风格发展的过程，尤其是榆林窟第3窟壁画中对山水、花鸟、人物题材的实践和对中国画各种表现形式和技法的运用，为探讨西夏绘画风貌和了解宋、辽、金、西夏时期的文化艺术交...

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