敦煌学辑刊

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敦煌学辑刊 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：62-1027/K; 国际标准刊号：1001-6252; 主办单位：兰大敦煌学研究所; 主管单位：教育部; 查看敦煌学辑刊近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：《文艺理论与批评》艺术类期刊论文发表; 下一本期杂志：《黑龙江民族丛刊》社科类论文发表期刊

　　【期刊简介】

　　《敦煌学辑刊》是国内最早创办的敦煌学专业学术刊物，始办于1980年，每年出版一期;到1984年，经文化部、高教部批准正式创刊，为半年刊，每年6月、12月各出一期。至2004年止，《敦煌学辑刊》共出版了46期，发表论文700余篇，成为国内外敦煌学学术信息的中心

　　《敦煌学辑刊》由教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所主办，现任主编齐陈骏教授，副主编陆庆夫教授、郑炳林教授，有冯培红、屈直敏、魏迎春、刘永明4名编辑

　　【报道内容】

　　《敦煌学辑刊》主要刊载敦煌文献、敦煌石窟、佛教艺术、河西史地、吐鲁番学等方面的学术论文，还辟有书评、译文等栏目，宗旨在于弘扬和宣传敦煌文化和祖国古代优秀文化遗产。

　　【发展历程】

　　2004年11月，经甘肃省新闻出版局批准，《敦煌学辑刊》自2005年起从半年刊改为季刊，每年出版4期，在每个季度的最后一天正式出版。《敦煌学辑刊》的扩刊，是与21世纪初期敦煌学研究事业的蓬勃发展是分不开的，也与兰州大学敦煌学研究所的学术研究得到重要的发展有着密切的关系，相信通过国内外敦煌学界的支持和编辑部同人的努力，一定会将《敦煌学辑刊》办成国内外敦煌学研究信息的重要阵地。

　　【主要栏目】

　　敦煌学辑刊设有：敦煌文献、佛教艺术、吐鲁番研究、敦煌语言文学、敦煌学史、河西史地等栏目

　　杂志优秀目录参考：

　　左南城位置考辨刘满，关楠楠

　　敦煌愿文中的家庭伦理管窥买小英

　　敦煌写本碑铭赞词语疏解杨晓宇，刘瑶瑶

　　河西镇墓文丛考(三)——敦煌墓葬文献研究系列之五吴浩军

　　《唐故东都安国寺大德尼法真墓志铭并序》考释赵青山

　　袁洁及其《出戍诗话》研究吴华峰

　　敦煌石窟最早观音经变考张景峰

　　庆阳北石窟寺第165窟“舍身饲虎”图像考辨董华锋

　　麦积山石窟第127窟造像壁画思想研究项一峰

　　河南中部北魏晚期至东魏石刻佛像造型分析黄文智

　　对“图像程序”的重新认识——入华粟特人石质葬具图像所表现的共同主题李瑞哲

　　魏晋墓葬彩绘体育砖画的审美研究林春

　　清水宋金墓葬孝行图探究吴少明，常冬梅，张玉平

　　法国学者对敦煌术数和天文历法文献研究的贡献邓文宽

　　延安宋金石窟研究述评石建刚

　　生死轮回史——一部来自敦煌的藏文叙事文献(二) 今枝由郎，班玛更珠

　　评职称发表论文：关于素质教育思想的哲学思考

　　摘　要:全面实施素质教育是对中国教育的科学总结,也是指导今后教育实践的保证。要全面实施素质教育首先必须深入研究、深刻理解、全面贯彻,要在实践中把握好素质教育的客观性,做到一切从实际出发,把握好素质教育的整体性,它是一项巨大的系统工程,把握好素质教育的实践性,在科学世界观指导下,敢于探索、勇于实践。

　　关键词:哲学思考,思想,素质教育,客观性,评职称发表论文

　　素质教育是通过科学的、抽象的理论形式来反映我国教育实际的,从形式上看他是主观的,从内容看是客观的,是客观内容与主观形式的统一。素质教育是一个非常庞大而复杂的系统工程,它由许多子系统组成,包括社会各界的普遍理论与大力支持。不了解其中各子系统的联系和关系,就不能把握其整体,不能从整体上把握事物,就不能认识其本质和规律性。

　　敦煌学辑刊最新期刊目录

敦煌学郎册子本P.4052、P.3451bis pièce 2《事林》新探

摘要：以敦煌藏经洞发现的P. 4052、P. 3451bis pièce 2《事林》册子本为切入点，关注一批学郎册子本在过去研究中较少被关注的书写、物质形态方面的细节，尝试挖掘这些细节背后学郎的行为与实践。第一部分是对新定《事林》残叶P. 3451bis pièce 2的研究及对P. 4052《事林》册子的再研究。第二部分则关注P. 4052等一批学郎册子中学习材料未抄完、在一叶或一页的末尾戛然而止的现...

敦煌写本P.2385V《武则天为父母写经发愿文》的文体价值和传播意义

摘要：敦煌写本P. 2385V《发愿文范本》中抄录了一篇发愿文，文采斐然，文学价值颇高。学界通过与其他写卷的比对研究，确认该文实为武则天为父母抄写《妙法莲华经》前的序文。该序文因措辞华丽，被僧人辑录并用作各类斋会的范本，在敦煌文献中以多种写本形式流传。有趣的是，距武后写经二十余年后的证圣元年中元节，魏收等五人以及恒娥等三妹委托两位比丘尼为三代先人祈求冥福，修造石浮图一座，并刻铭为记。这种为亡亲作功德的做...

数字人文视阈下英法藏西夏出土文献文本分析

摘要：英法藏西夏文献作为我国流失海外的重要民族古文献资源，是研究西夏历史、文化、社会、政治、经济的重要材料，也是中华民族“多元一体”格局的重要组成内容。本文在学科交叉融合背景下，应用数字人文新方法，对英法藏西夏文献进行文本信息挖掘，从分词研究、词频研究、文本比较研究三个部分具体展开，讨论文本信息挖掘方法在西夏文献研究情景下的特殊文献价值，以期突破传统文献学研究的局限性，全面、系统、直观地显示出英法藏西夏...

唐朝陇东边州的统治“空心化”与边疆危机

摘要：唐朝在安史之乱前的西北疆域非常辽阔，其中陇右道东部南缘的州县较为特殊，这里既属于边境，又紧邻唐朝的统治核心区关中，区位价值相当重要。陇东的南部与邻近的剑南西北、青海东部都是高原山地，这片区域交通不便，分布着诸多小部落。唐初对陇东边州施加的控制就比较弱，贞观年间吐谷浑被唐朝击败后，这里发展成为唐朝统治下的一个“空心”地带。吐蕃对外扩张期间，诸部落为唐朝阻隔了吐蕃的兵锋，陇东边州仍无大患，“空心”统治...

黑水城出土元代F125:W73户籍文书残片再释

摘要：黑水城出土元代F125:W73户籍文书残片，作为元代北方汉地户籍文书的实证资料之一，具有“鼠尾文簿”为名的户籍文簿性质。其虽非官方户籍册的定本，但完整保留了两次籍户纳民时民户户籍更新的前后过程，是一个动态化的实物资料。本文通过对文书题名、性质、书写年代、攒造与更新过程等方面的考证分析与研究，基本廓清了元代户籍文书在“元签”与“元系”内容上的书写差异，体现了地方政府在籍录人户资料实务操作过程中不断更...

7至8世纪唐经略西部边疆例析——以授封突骑施为例

摘要：唐朝对突骑施的授封经过萌芽、发展、崩溃三个阶段，授封是衡量唐与突骑施关系变化的重要依据。唐朝授封突骑施首领乌质勒为瑶池都督、娑葛为金河郡王、苏禄为忠顺可汗，体现了不同时期唐廷对突骑施的不同定位，以及对其实力的逐步认可。突骑施通过获得唐朝的授封，不仅加强了与唐朝之间的政治军事联系，又提升了其在西域的话语权。通过研究唐朝对突骑施的授封历史与特征，明确了突骑施在唐朝藩属体制中的政治地位，有助于解读唐朝边...

西域北道说一切有部来源的一条线索

摘要：西域北道诸国佛教以说一切有部为主要特色，但学界一直不清楚北道诸国的“有部”源自哪里。本文通过对僧传所载鸠摩罗什在疏勒所读论书的分析追溯，认为罗什读到的是说一切有部的“一身六足”七论。通过对比犍陀罗和迦湿弥罗两地佛教传统的异同，可以推测是迦湿弥罗地区的说一切有部通过北上印度河谷与帕米尔高原东部的道路，经古代塔什库尔干地区而将有部经论传到疏勒，再延展到整个西域北道

敦煌成城湾大华塔及归义军晚期回鹘化问题

摘要：敦煌曹氏归义军晚期，周边民族关系复杂。在曹宗寿任归义军节度使之后的一段时期，敦煌石窟壁画出现了回鹘化倾向，但是由于没有确切纪年的标型窟作为参考，判断洞窟时代就存在一定的困难。敦煌成城湾大华塔从一个方面来说可认为是有纪年的塔，也是归义军晚期曹贤顺时，唯一有确切纪年的佛教建筑，可作为这一时期的标型窟，为判断同一时期、相同风格的洞窟年代提供借鉴和佐证。大华塔也见证了辽与敦煌的关系，显示了二者之间的佛教影...

克孜尔石窟“鹿野苑初转法轮”与“降伏三迦叶”说法图研究

摘要：“鹿野苑初转法轮”与“降伏三迦叶”是克孜尔石窟较为常见的说法图，克孜尔石窟第207窟的鹿野苑初转法轮受到犍陀罗造像的影响，其他洞窟的初转法轮以及降伏三迦叶并没有受到外来的影响，都是龟兹本土的创作。二者的大量出现与它们在佛教史上的重要地位有密切关系，在克孜尔石窟第98、198、224窟二者作为组合图像出现，则与它们发生时间的先后有关，而且它们在主室侧壁的排列顺序也反映出当时龟兹地区在中心柱窟的礼拜仪...

摹古与递嬗：台北故宫博物院藏张大千敦煌壁画摹本研究

摘要：台北故宫博物院藏张大千敦煌壁画摹本共64幅，保存状况较佳，源自张大千本人及其家属的捐赠。本文通过对台北故宫博物院摹本的分析，探究1941-1943年间张大千在敦煌临摹壁画过程中从“复原”到“创作”的模式转换，以及5位青海唐卡画师参与临摹所产生的影响与意义、敦煌壁画艺术与热贡唐卡艺术在摹本中的融合实践

S.1889《敦煌氾氏家传并序》所载祖先书写考辨

摘要：S. 1889《敦煌氾氏家传并序》所载氾氏祖先历史的核心线索为“帝喾—周公—凡氏—济北氾氏—敦煌氾氏”。《家传》以氾水为“琅琊氾水”，进而以氾水为氾乡、氾国，存在攀附痕迹。《元和姓纂》氾氏条的内容与《家传》存在一些差异，未载“凡氏”与“氾氏”的关系，同时以氾胜之作为敦煌氾氏的标志性人物。《广韵》又增加敦煌太守氾辑（氾胜之儿子）事迹，进一步强调敦煌氾氏与“氾胜之”间的联系。《家传》反映了敦煌氾氏的华...

西汉敦煌郡兵器研究——以悬泉汉简、马圈湾汉简为中心

摘要：西汉敦煌郡所见兵器的来源包括官方调配和市场购买两种类型。敦煌郡内部流转的兵器很多是自长安、西域等地输入，而当地是否铸造兵器难以确定。敦煌郡兵器保管于郡库、县库、兵库等机构，相关部门还会对兵器进行定期查验，以确保边塞机构拥有完好的兵器使用。西汉敦煌郡驻军普遍配发各类兵器，其中军官普遍配剑、弓等兵器，而戍卒则普遍配弩，有的军官士卒还会配置私人兵器。同时，边塞机构中的兵器又常与守御器搭配使用。此外，敦煌...

敦煌悬泉汉简所载穬麦、大麦名实考辨

摘要：麦类粮食是汉代敦煌悬泉置和边塞重要的谷物。从汉简记载来看，在谷粮出入簿中一般是粟和麦配给，粟主要供人食用，麦供牛、马食用。此外，麦类粮食也是人们的主粮之一。结合悬泉汉简记载，穬麦和粟一样需要脱壳，其出米率为10∶200/39，约为10∶5，略低于粟米比率10∶6。从汉简中穬麦主要用作牛、马饲粮，以及汉简“穬麦皮芒厚”之语记载，推知汉简中记载的穬麦为带稃壳的大麦。而汉简中记载的“大麦”应为青稞，也称...

归义军节度使张承奉称号研究四题

摘要：S. 515卷背所抄的两件牒文是关于张承奉的一组资料，写成年代分别是在光化四年二月九日和天复元年十月二十一日，张承奉始称尚书的时间是在天复元年六月四日至十月二十一日间。通过考察山东博物馆藏LB. 052号敦煌文书，天复二年四月二十八日至天祐元年八月八日间，张承奉的称号为仆射。此外，天祐二年正月后，张承奉亦曾先后称过司徒和令公

敦煌写本《百怪图》“狐鸣占”考论

摘要：敦煌所出《百怪图》中有“占狐鸣怪第廿九”一项，为我们了解“狐鸣”对日常生活的意义提供了难得的材料。日本保存的中国唐代佚籍《天地瑞祥志》中也保留了“十二辰狐鸣占”“祝狐之法”和“厌狐鸣符”，与《百怪图》颇能相互印证。除此外，佚名道经《太上老君混元三部符》中保留的十通“狐怪符”，有些内容也与上两种典籍相似。这表明，“狐鸣占”在中古后期曾经作为一种独立的占法存在，反映了这一时期狐魅信仰的兴盛。宋以后，狐...

敦煌汉、藏文乌鸣占书的比较历史学研究

摘要：敦煌乌鸣占书因兼具汉、藏两种语言形式，成为学界关注度较高的一类敦煌术数文献，其中藏文乌鸣占书的文化来源问题，已困扰学界百年。敦煌汉、藏文乌鸣占书中乌鸦的神使身份与可致寿考的信仰功能，实均源于中原汉文化中具有深远影响力的北斗信仰；两者不仅内容结构近同，彼此卜辞与文义的对应性亦清晰可循。因此，敦煌藏文乌鸣占书并非为吐蕃文士所自创，亦非来自古印度文化，而是根据唐宋时代流行的汉文本乌鸣占书为底本编译而成。...

莫高窟第302窟人字披壁画内容新识

摘要：莫高窟第302窟人字披绘有题材丰富的故事画与经变画。本文对第302窟人字披壁画进行研究，考证东披上段北端壁画表现“不取未伤坏死人衣”的戒律内容。人字披空间内构成蕴含布施、戒律、忍辱意涵的图像组合。福田经变是末法思想下的产物，奠定了第302窟末法的主题思想。人字披壁画组织秩序表现《弥勒菩萨所问本愿经》释迦菩萨“疾得佛道”的修行实践，是末法背景下设计的图像组合，反映信众应对末法危机的心态与举措

敦煌莫高窟第156窟出行图声音景观研究

摘要：敦煌石窟出行图中最具代表性的第156窟两幅出行图描绘了归义军时期节度使张议潮及宋氏夫人在卤簿仪仗簇拥下出行的盛大场景。本文聚焦出行图所绘乐舞场景，基于音乐图像学与声音景观理论，结合传世文献和敦煌遗书等史料，透过丰富的音乐信息，建构壁画图像中的听觉想象，探讨乐舞表演所具有的文化内涵及其背后的政治文化诉求，勾勒出晚唐归义军时期敦煌独特的声音景观

敦煌莫高窟第285窟无量寿佛说法图及其相关问题研究

摘要：敦煌莫高窟第285窟是西魏时期佛教艺术的重要遗存，其主室东壁和北壁各有两铺无量寿佛说法图。根据北壁现存的纪年题记能够推断，莫高窟现存最早的无量寿佛图像正是该窟的无量寿佛说法图。对此说法图及其相关问题的重探，关系着对第285窟营建背景的再度认知。通过研究可知，第285窟无量寿佛说法图一方面作为供养人祈愿往生西方净土之用；另一方面体现了在多元文化交融的时代背景下，深受嚈哒文化影响的滑氏供养人希冀借助无...

南涅水北朝四面造像石“阿输迦施土”题材组合探析

摘要：本文首次考察南涅水北朝四面造像石流行的阿输迦施土因缘题材组合，指出阿输迦施土因缘、释迦、弥勒为其主要组合形式，深入分析了此种组合形式蕴含的佛教信仰思想。通过与云冈石窟及山西周边其他北朝石窟和造像碑以及甘肃北朝四面造像石进行比较研究，认为南涅水北朝四面造像石的阿输迦施土因缘题材及其组合受到云冈造像样式影响，又辐射影响了甘肃北朝四面造像石，为研究中国北朝时期佛教思想信仰、佛教造像艺术及其传播流变提供了...

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