美术大观

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《美术大观》 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号： 21-1173/J; 国际标准刊号：1002-2953; 主办单位：辽宁美术出版社; 主管单位：辽宁美术出版社; 上一本期杂志：《北方作家》文学期刊论文发表; 下一本期杂志：《山东文学》文学类刊物论文发表

　　杂志简介

　　《美术大观》创刊于1988年，是辽宁出版集团主管、辽宁美术出版社主办的专业性美术刊物。本刊坚持四项基本原则，坚持“二为”方向，贯彻“双百方针，立足东北，面向全国;坚持普及与提高相结合，强调群众性、知识性、学术性与时代精神，为繁荣美术出版事业做贡献。

　　历史沿革

　　现用刊名：美术大观

　　创刊时间：1988

　　期刊荣誉：

　　社科双效期刊

　　国家新闻出版总署收录　中国期刊方阵的“双效期刊”,辽宁省一级期刊,并被“中国核心期刊”(遴选)数据库收录。

　　办刊宗旨

　　《美术大观》是专业性美术刊物。其前身《东北农民画报》。创刊于1952年2月;为辽宁美术出版社出版之月刊。本刊坚持四项基本原则，坚持“二为”方向，贯彻“双百方针，立足东北，面向全国;坚持普及与提高相结合，强调群众性、知识性、学术性与时代精神，为繁荣美术出版事业做贡献。

　　栏目设置

　　北国画廊、画家与画、技法探索、外国美术、美术博览、考生信息、连环画园地、漫画园地、书法园地、美苑繁花等。

　　读者对象

　　读者对象为专业及业余美术工作者和美术爱好者。

　　杂志优秀目录参考：

　　重读安德鲁•怀斯的精神家园约翰•威尔默丁，薛林

　　浑厚华滋本民族——黄宾虹诞辰150周年纪念特展中国美术馆

　　第十二届全国美术作品展览——油面作品选

　　徽商与新安画派陈传席

　　造城与守城——浅谈“城”中的观念性绘画聂赫夫

　　赵孟睢犊葜χ袷�(为成之作)》研究姜喆

　　论《清明上河图》之艺术美张纯

　　通俗艺术的神话——浅议陈洪绶《水浒叶子》的传播与影响王爽

　　宗炳的“畅神”说对中国山水画创作的渗透张帅帅

　　千载有余音——傅抱石壬午《屈原》图研究宿峰

　　澄怀观道——浅谈于树斌教授的山水画创作李瑾

　　墨梅艺术中的儒道禅魏华

　　解析封建社会的女性绘画——以明清闺阁画家和青楼画家为例毛竞

　　传神阿堵——浅论明清肖像画之点睛传神法朱宏基

　　“重构”与“创新”——谈“水墨”与“色彩”的关系及工笔花鸟画的色彩创新刘春燕

　　形式的智性转换——关于当代油画吸收民间美术营养的探讨王瑞，陈晓华

　　朴素的诗意——中国农民题材油画的审美理想张江波

　　中级职称论文：浅论亚里士多德的幸福观及其现实意义

　　论文摘要幸福是一个永恒的话题，同时也是古希腊伦理学的一个重要范畴。本文首先阐述亚里士多德关于幸福概念的内涵，即幸福就是至善，是灵魂合乎德性的现实活动，是灵魂合乎德性的现实活动，需要遵循中道原则;其次分析亚里士多德关于幸福观的论证，即从目的、功能、实践三个方面论证了幸福观;最后论证亚里士多德幸福观对于我们构建新时期下的幸福观具有重要的借鉴和指导意义。

　　论文关键词亚里士多德,幸福,德性,中道中级职称论文

　　亚里士多德作为古希腊着名哲学家、伦理学家，对幸福的问题不仅给予了经验性的描述，而且还作出了规范性的界定。当下对亚里士多德幸福观的反思有着十分重要的现实意义。

　　美术大观最新期刊目录

从《石渠宝笈》的编纂看清代乾隆时期官方审美体系的建构————作者：李思奇;

摘要：本文以《石渠宝笈三编》文献为核心史料，结合《清高宗实录》《秘殿珠林》等清代档案，系统分析乾隆朝宫廷艺术收藏的审美取向。研究表明，该文献通过“帝王翰墨—历代名迹—臣工进献”的三阶著录体例，构建起以“昭代典章”为内核的审美价值体系，其本质是以艺术鉴藏强化“文治”的政治实践。本文从编纂体例、作品遴选、笔墨标准三个维度，揭示出清代艺术评价系统中“崇古”“尚正”“黜奇”的审美特质

周而复始——试析熊家冢战国墓蛇纹璧所反映的社会崇拜————作者：何珩;

摘要：本文首先从生物学的观察角度，以湖北荆州熊家冢战国墓所出土的两枚蛇形纹璧为例，采用文化人类学的比较分析法，辅以古楚地其他带有相似蛇形纹的战国出土物，归纳此类蛇形纹案的现实根源。本文结合数学拓扑学的纽结原理与先秦哲学思考中的“连环无解”之辩，阐释熊家冢蛇纹璧其一的连蛇纹设计里所蕴含的周而复始之理;再佐以先秦两汉文献相关记载及宗教人类学的论证方法，综合探讨蛇形纹在葬仪中的具体功能及其所反映的社会思想，以...

论早期绘画中的色彩礼仪——以马王堆一号汉墓帛画为例————作者：申丽媛;

摘要：赤色与黑色是中国早期绘画的主要用色。早期绘画选用赤与黑二色，与颜料的自然属性和颜色所代表的观念意义有关。就自然属性而言，赤色与黑色由矿物颜料和漆颜料制成，颜料的性质稳定使得颜色保存长久。在观念意义方面，赤色与黑色是“五色”体系中的正色，常被古人用于传达礼仪观念。马王堆一号汉墓帛画是以色彩传达礼仪观念的典型画作，因赤色含有生命、阳光、不死的象征意义，表达了对逝者不死甚至永生的祈愿，又因汉代尚黑而呈现...

光影传承(局部)————作者：许博;

摘要：<正>~

卡夫卡的启示————作者：李爱国;

摘要：<正>卡夫卡以悲剧、怪诞的视角对世界、人性以及弱者的绝望和无助做出惊人的剖析,而深深地影响了世界。卡夫卡从小失去母亲,加之与父亲出现了严重的沟通障碍,迫使他从世人看不到的一个特殊的视角来重新审视这个世界,写出《城堡》《审判》等惊人之作。如果没有上述的经历,他很可能只是一个极其平凡的人

向光而生————作者：耿德法;

摘要：<正>~

生态————作者：山雨濛;

摘要：<正>~

她知晓(局部)————作者：夏仙颖;

摘要：<正>~

两河流域上古帝国时代翼牛形象的形成及其文化精神————作者：郭静云;

摘要：西亚上古帝国时代流行的翼牛，典型构图包括源自苏美尔的对牛分立神树两旁，神鹰或鹰狮咬翼牛，帝王英雄抓住双牛，以及英雄吉尔伽美什斗伊南娜母神的天牛。人面翼牛也会出现在前面提及的同样的构图上，在亚述还被用作拉玛苏/社都门神，其源头为苏美尔拉玛/阿拉德形象，但是与原来在苏美尔具有神秘意义有很大的不同。两河流域之东的埃兰、波斯地区的翼兽形象也与此颇为接近，其表现出与两河流域同时发展，且互相影响的关系。波斯翼...

齐泽克的激进否定策略批判————作者：韩涛;

摘要：齐泽克已经成为一种现象，被国内外学界广泛讨论。其中，两个来自新自由主义批判视角的要点尤其值得辨析。一是代表新自由主义对否定式知识分子身份的裂变操控，二是新自由主义对内嵌在此类知识分子之中的否定性策略的潜在支持。本文的问题意识由此发生:其一，是否齐泽克现象已经不仅是一个个案，而是成为一种机制?其二，为何齐泽克如此激进的否定性理论策略却内在地成为资本主义的必要成分?其三，如果齐泽克已经成为全球资本主义...

共享心智模型在人机交互领域的理论发展、现状与未来————作者：夏磊;李晓梅;

摘要：共享心智模型（Shared Mental Model,以下简称SMM）作为团队认知研究的核心概念，近年来在人机交互（HCI）领域展现出重要的理论价值与实践意义。本文系统梳理了SMM的理论起源、经典框架及其向人机协作情境的演化路径，分析了交互设计在促进SMM形成中的关键作用，并探讨了在人工智能时代SMM面临的挑战与未来发展方向。研究表明，SMM通过提升团队成员对任务目标、角色分工及环境状态的一致性认...

永乐勒石:永乐宫碑刻选粹————作者：席九龙;李杰;马梦莹;

摘要：永乐宫位于山西省芮城县，原名大纯阳万寿宫，因地处永乐镇，俗称永乐宫，是我国现存规模最大、保存完整的元代道教宫观。永乐宫收藏有西魏至清代碑刻六十余通，对研究中国道教发展具有重要资料价值。今选刊部分重要碑文以便读者研究欣赏

消失的尊神:色伽兰镜头里的绵阳西山隋代道教造像————作者：柳扬;

摘要：本文以法国考古学者色伽兰20世纪初拍摄的四川绵阳西山隋代道教造像照片为核心，详细梳理了西山道教造像的分布、形制及艺术特征，重点分析了隋代大业六年（610）和大业十年（614）等纪年龛像的独特风格，如六角束腰宝座、狮子座、花钵座等多样化的主尊宝座形式，以及莲花冠的早期普及。通过对比现存遗迹与历史影像，本文厘清了造像的原貌、位置及年代，揭示了西山道教石刻在中国道教艺术发展中的里程碑地位，填补了南北朝至...

元代敦煌壁画西亚风格龙纹探源————作者：杨富学;党杰;

摘要：在敦煌石窟壁画中，龙纹作为常用题材屡见不鲜,大多为传统的中华龙纹，典型特征为驴嘴、蒜头鼻、大鼻孔、眼睛外凸、嘴巴微张或闭合，下颌有明显的胡须。然元代敦煌的龙纹却明显不同，个个嘴巴大张，呈凶猛之相，且不见鼻子，眼睛内凹，下颌无胡须，与同时代西亚风格的龙纹极为相近，有明显的西亚伊斯兰文化特点。这一现象的形成应与元代敦煌蒙古族统治者原本信仰伊斯兰教且敦煌有大量西亚穆斯林入居息息相关

上海博物馆藏响堂山石窟大佛窟释迦佛石像考证纪实————作者：李柏华;

摘要：他山之石，可以攻玉。12世纪的佛教信众为丰富响堂山大佛窟佛家文化，依照大佛窟16座窟龛的大小，仿照大佛窟北齐佛像，两地定制榫卯佛像入龛。700多年后，佛像遭盗凿且分由中、日、英、法四国博物馆或个人收藏。四件造像的形式与残损一致，其风格又与响堂山北齐佛像相似，而材质则不同于响堂山的石质，故引起文物界就佛像真伪或出处的百年争论。笔者艰难求证，终于勘破千年疑案

北宋画家燕文贵祖籍与移居里贯考————作者：陶喻之;

摘要：北宋刘道醇编撰的绘画史论著《圣朝名画评》卷一，作画家燕文贵传略时直截了当地称他浙北吴兴人;卷二涉及燕文贵画友高克明传略时则称燕文贵郡望为塞北“上谷”。通过盘点燕姓渊源和宋室南渡之前向黄河流域的流动，燕文贵交游圈向无江南底色，其承前启后师生亦晋秦人士综合研判，《圣朝名画评》主张其“吴兴人”说，疑似道听途说谐音“武兴”讹传使然。“上谷”实属燕文贵祖籍郡望，而“武兴”系其氏族南迁移居出生地;他是结束军旅...

为了永不失忆——读王涵《上水船:王逊与现代中国的艺术理想》————作者：余辉;

摘要：<正>王逊先生,这是20世纪给中国学界及艺术史带来光明的名字,他给这门学科和受益其中的代代学子送来无限希望。我作为王逊先生的二传弟子(导师薄松年先生¹),深深感受到这些,相信王逊先生当年是能够预见到今天的。l969年3月2l日,他病故于由北京站西面罐儿胡同的宿舍送往协和医院的路上,他所罹患的不过是肺结核而已

日本画邂逅顾恺之:大英博物馆藏《女史箴图》的日本摹本————作者：马啸鸿;赖星睿;

摘要：本文考述了一桩1923年的画坛往事。当时，“日本画”新秀小林古径与前田青邨远赴欧洲游学，应大英博物馆之邀，临摹了馆藏的中国古代名迹《女史箴图》。此画据传为顾恺之所作，1903年入藏大英博物馆，并于1910年首度展出。这次临摹不仅体现了1910年伦敦“日英博览会”后两国艺术机构的合作，亦是两名“日本画”新锐在国际现代主义语境中，亲身研习中国绘画典范、深化学养的重要机缘。本文细致梳理了这场艰苦的摹绘经...

再辨李嵩《货郎图》——存世几个版本画迹的比较研究————作者：沙彪;吴敢;

摘要：南宋光、宁、理三朝画院待诏李嵩存世画迹中，“货郎图”题材以北京本、台北本、克利夫兰本和大都会本最有名。前三本为有款本，第四本为无款本，虽然美国大都会艺术博物馆认为此本是元或明代的佚名画迹，但是仍有很多研究者将此本作为李嵩或李嵩风格画迹，用于图像学、社会学等领域研究。前三本学界多数认为是真迹，但仍有少数分歧。北京本的款题“嵩之父”为“李从顺”，而古代多数著录记为“李从训”。“顺”“训”之别是音谐，还...

古书画在高校美术馆和专业教学间的藏与用————作者：张宝信;

摘要：本文以当代高等美术院校所藏古代书画为关注对象，研究其典藏与教学功用，尝试梳理国内高等美术院校的古书画聚藏简史;结合传统中国画品评观和价值观，叙述在专业院系的教学中，作为临本和教材的古书画对临摹教学的影响;并试图从美术馆和专业院系两种不同角度论述古书画在高校美术馆典藏和专业院系教学间的张力;结合近代以来文物归属权的若干论争，剖析与总结古书画分别归属专业院系和美术馆的利弊，探索藏用之辩，以此提出并优化...

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