天府新论

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天府新论 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：51-1035/C; 国际标准刊号：1004-0633; 主办单位：四川省社会科学界联合会; 主管单位：四川省社会科学界联合会; 上一本期杂志：《青海社会科学》社科论文发表期刊推荐; 下一本期杂志：《心理科学》心理学期刊论文发表

　　【杂志简介】

　　《天府新论》是四川省社会科学界联合会主办的综合性社会科学学术杂志。它坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，鼓励创新之见，以繁荣和发展社会科学为宗旨。本刊发表国内外经济、政治、法律、社会学、哲学、文化、文学、历史、科教等社会科学研究论文、书刊评论、观点综述，是了解国内外社会科学学术界的新思想、新观点、新论证、新成果和新趋势的重要窗口。学术性、创新性、探索性、综合性为本刊主要特色。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　ASPT来源刊

　　中国期刊网来源刊

　　【栏目设置】

　　主要栏目：经济问题研究、区域经济研究、财税问题研究、哲学研究、法学研究、文学研究、历史学研究、社会学研究。

　　杂志优秀目录参考：

　　得鱼在筌:中国政治思想史研究方法刍议林存光

　　中国政治思想史研究中的历史主义方法与现实关注孙晓春

　　中国政治思想史“接着讲”的两种路向——以梁漱溟、牟宗三为例任剑涛

　　资本主义国家理论:批判性分析拉朱•达斯，刘娜娜

　　继承与超越:平田清明市民社会理论初探丁瑞媛，王兵

　　民国时期的唯物史观史学与马克思主义史学谢辉元

　　经学中的整全法结构杜维超

　　制度与儒家之间——思想史视域中的制度儒家孙铁根

　　“推延式”社会建构——“礼”之社会学分析杨家宁

　　论信赖原则的法社会学根基刘跃挺

　　中国古代哲学中的实事求是思想王玉樑

　　符号、仪式与认同:民国时期的孔子诞辰纪念朱文哲

　　中国大陆集体农地产权的现实困惑程民选

　　经济增长不能促进幸福吗?——四十年“幸福悖论”的全球追踪熊谋林

　　统合协作:工资集体协商启动模式王黎黎

　　刑事诉讼进程失控的中国问题及其理论反思郭晶

　　云气流水意象与中国艺术中的空间意识刘泰然

　　自我身份的迷失与追寻——《挪威的森林》中的身份认同建构柳晓辉，沈清连

　　外文学论文发表：《忽至森林深处》对种族与民族关系的隐喻

　　摘要：以色列著名作家阿摩司・奥兹用童话《忽至森林深处》隐喻：反犹主义是人类种族与民族关系极端恶化的表现。奥兹在小说中暗示，和谐的种族关系与民族关系需要各方共同努力才能成功建构;尊重多样性与差异性;以和平方式解决争端。

　　关键词：外文学论文发表,阿摩司・奥兹,反犹主义,种族关系,民族关系

　　一、反犹主义是人类种族与民族关系极端恶化的表现

　　首先，反犹主义是对人类种族、民族、文化多样性的否定与破坏。奥兹重点选择村民中的被嘲弄、被排斥者进行叙述，这些人因相信动物存在而显得与众不同，成为少数：伊曼努埃拉给学生描述动物，被学生嘲笑并在村子里找不到想要娶她的人;尼米讲述自己梦见了动物;莉莉亚用碎面包喂不存在的鱼和小鸟;玛雅与马提秘密寻找动物并为此探索黑暗森林;渔夫阿尔蒙坚信动物会回来并给孩子们雕刻小动物;吉诺姆曾鼓起勇气寻找羊群;尼希怜悯动物。村民们对动物及动物的消失情愿选择沉默、否认或装作遗忘，对这些与众不同的少数人进行种种精神上的排斥与迫害。这种排斥与迫害隐喻西方世界对犹太民族的排斥与迫害。在两千年的大流散过程中，犹太民族身处异质文化中，因民族的、宗教的、文化传统方面的差异性而被西方世界视为异己，屡遭迫害。反犹主义与其他种族主义、极端民族主义一样，是部分人在民族、种族、文化方面利用排他性实现单一性，与良好种族关系、民族关系、文化生态的构建背道而驰。

　　天府新论最新期刊目录

从“第二个结合”看正确政绩观

摘要：“第二个结合”是理解与践行正确政绩观的深层理论密钥。正确政绩观是马克思主义的人民立场、实践品格、科学方法同中华优秀传统文化中的民为邦本、为政以德、功在长远、知行合一等理念深度融合的原创性成果。立足“第二个结合”视野，正确政绩观在价值根基、精神境界、长远导向三方面实现系统建构，形成了兼具理论底色、文化根脉与实践品格的科学从政理念。少数干部政绩观错位，本质是马克思主义立场弱化与中华优秀传统政德文化滋养...

指尖形式主义的类型学特征及防治策略——一项基于17个样本的质性元分析

摘要：在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育的背景下，指尖形式主义作为政绩观偏差在数字治理领域的典型表现，是技术赋能治理的异化产物，已演变为加剧基层负担、侵蚀治理效能的核心梗阻。本研究采用质性元分析方法，整合17个中国本土案例与访谈研究样本，构建“技术—制度—价值”三维分析框架，系统揭示了指尖形式主义的三种类型学特征及其内在关联。其一是技术悬浮型，以简略性与脱域性为基本特征，表现为工具形式嵌入却无法融入...

学术出版中生成式人工智能的使用规范及其边界——基于全球主流学术引用体系的梳理分析

摘要：随着生成式人工智能深度介入学术写作过程，其在文献检索、语言润色与文本生成等环节的广泛应用，对既有学术引用规范与责任认定机制提出了新的挑战。围绕生成式人工智能生成内容在学术出版中的标注、引用与披露问题，国际主要学术规范体系已陆续做出回应，但相关规则呈现出分散化与路径差异并存的特征。在此背景下，系统梳理并比较不同学术引用规范对生成式人工智能生成内容的处理方式，具有重要参考价值。本文基于文献分析与规范比...

再遇敦煌

摘要：<正>作品介绍：作品创作的灵感来源于创作者对敦煌飞天意象的再思考。那些跨越千年的壁画形象既属于历史，又仿佛始终处于“未完成”的流动之中。这种时间上的延展性启发创作者尝试借助AIGC技术，让飞天从静态壁画中被“再生成”，在数字语境中获得新的存在形式，从而完成一次跨越时空的再相遇。作品以“敦煌壁画风格+轻量未来粒子/光效”作为主视觉方向，实现传统与科技的融合表达

再建元认知：广义科学观与比较政治学知识体系重构

摘要：当代比较政治学的知识生产在追求“科学化”的进程中已然深陷困境。研究方法日益精巧繁复，学科的理论洞察力与对重大现实问题的回应能力却未见精进，甚而反显疲态。其悖论根源在于支配学科发展的“狭义科学观”使得比较政治学在“科学”的外衣下失去了理解复杂政治现实的活力。在“狭义科学观”下，存在着自然主义与解释主义两种科学观的持久对峙。前者以自然科学为模板，追求发现普适的因果规律；后者则强调社会现实的意义建构性，...

知识积累还是范式重构?——中国学术评价研究近十年演进与转向

摘要：本研究以2016—2025年AMI或CSSCI收录期刊所发表的1 563篇学术评价研究论文为研究对象，综合运用文献分类、关键词共现分析与Louvain算法、时序突现探测等方法，考察近十年中国学术评价研究的演进轨迹。研究发现，该领域整体呈现“知识积累”为主、“范式重构”为辅的格局。以学术期刊评价和影响因子为代表的传统量化研究仍是该领域最成熟且关联最紧密的核心议题，而“价值理性”取向、“人本位”对象及...

巴蜀风格在构建中国哲学社会科学自主知识体系中的作用

摘要：在建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学的进程中，巴蜀地区的巴蜀风格担当了重要角色。巴蜀风格既立足于千余年来的蜀学传承与发展，亦体现在巴蜀社会发展过程中具体实践赋予的异于他地的特质，如国家战略腹地、西南文化核心、民族宗教特色、四川创新实践等。巴蜀风格在构建中国哲学社会科学自主知识体系中发挥了学术根基作用，丰富了中国哲学社会科学自主知识体系的内涵，巴蜀风格的“开拓创新”特征推动了中国哲学...

人工智能对公共治理的挑战及其应对——基于制度分析与能力发展的跨国视角

摘要：人工智能技术的迅猛发展正重塑公共治理的制度基础与能力架构，传统官僚制与既有新公共管理范式面临数据驱动决策带来的适应性困境。据此，本文基于制度分析与能力发展的双重视角，通过跨国比较，系统剖析人工智能技术嵌入公共治理的结构性冲突与逻辑重构。研究发现：AI技术不仅推动治理工具革新，更触发系列链式反应，由于不同国家在制度禀赋与能力基础上的差异，形成了欧盟“伦理先导型”、美国“市场驱动型”与东亚“技术赋能型...

“哈贝马斯与未完成的现代性”笔谈

摘要：2026年3月15日，德国著名哲学家、社会理论家尤尔根·哈贝马斯与世长辞。哈贝马斯将现代性视为“一项未完成的筹划”，其交往理性、公共领域与商谈理论，为我们审视现代社会、建构民主规范提供了核心的思想框架。在工具理性膨胀、公共领域转型、技术深度介入生活的当下，重新梳理哈贝马斯留下的思想遗产，对于我们接续和推进现代性事业具有重要的价值。为此，《天府新论》编辑部整理推出这组笔谈，以更好地纪念这位跨时代的思...

全球治理倡议的正义逻辑：理论溯源、核心维度及实践路径

摘要：国家主席习近平在“上海合作组织+”会议上郑重提出全球治理倡议，其蕴含的深刻的正义逻辑为破解全球治理非正义问题、推动构建人类命运共同体提供了中国方案。马克思主义正义思想的理论支撑、中国外交思想中的正义理念传承以及全球治理变革中催生的正义需求，为全球治理倡议的正义逻辑奠定了深厚的理论基石。全球治理倡议以奉行主权平等为依据夯实了主体正义，以遵守国际法治为准绳保障了规则正义，以践行多边主义为原则实现了过程...

家庭、性别与伦理——论中国当代小说中的家务书写

摘要：中国当代小说中的家务书写与女性解放意识和社会经济形态的发展关系密切。作为家庭的内部事务，家务向来不被社会生产纳入其中，几乎不具备经济意义和社会价值。现代以来女性主义思潮的发展令家务得以被看见，个别作家将家务纳入文学书写中。但受社会主流话语以及女性主义理论的影响，家务的意义却被遮蔽，此种问题尤其表现在21世纪以前的中国当代小说创作中。在21世纪之前，中国当代小说呈现的总体价值倾向为家务的价值薄弱，家...

平台社会：数字时代的记忆建构与变迁

摘要：伴随数字技术全面嵌入日常生活，平台不再只是信息分发的技术工具，而是成为深度介入个体与公共记忆生成、筛选与再现的重要装置。平台本质上并非中立的技术载体，而是嵌入政治权力、资本力量与用户结构之中的复合性权力主体。通过算法推荐、情绪调度、内容排序等功能，平台不断对公共记忆进行重新编码与塑形，从而引发记忆主权、伦理责任与文化多样性等一系列问题。数字平台语境下的记忆建构已不再是技术治理与平台管理范畴，而是公...

苏绣锦城

摘要：<正>短片介绍：在江南文化的基因里，苏绣的丝理与园林的曲径皆藏“针脚般细腻”的时空感。创作者试图以AI复现这种东方美学——不是简单的风格迁移，而是让算法习得苏绣的运针逻辑与留白意境，从而串联起丝竹、雕刻、烟火与当代苏州的叠影。创作过程：生成过程中，创作者以苏绣实拍垫图锚定底层质感，在Midjourney、可灵等模型中反复“互垫”筛选，剔除过度平滑或写实的AI泛化倾向，保留刺绣的纤维感与...

政治经济学视角下词元的性质及对生产过程和市场逻辑的重构

摘要：随着人工智能技术的指数级发展，词元(token)已超越单纯的技术计量单位，成为数智化时代核心的生产要素与价值载体。虽然词元经济的兴起重塑了生产流程、商业模式与市场逻辑，但并未颠覆马克思劳动价值论的核心逻辑。从政治经济学视角审视，词元具有作为价值符号、计价标准与资本工具的属性；词元经济对劳资关系、生产过程与市场结构的深刻重构，背后隐藏着资本逻辑的延续与深化；词元经济可能引发能源与生态危机、金融化风险...

“斩杀线”议题设置与当代美国研究的范式革新

摘要：本文以网络热词“斩杀线”为切入点，剖析关于美国研究范式转型的契机。长期以来，以“美国梦”为核心的宏大叙事构成了美国软实力的基石，传统美国研究存在重宏大叙事轻生活细节、重静态结构轻动态过程等局限，主流研究范式存在价值预设、脱离现实等问题，难以触及美国社会的真实运行逻辑。“斩杀线”议题的兴起形成了有效的议题设置，能够引导学界对美国社会结构开启新的研究视角。美国新冠疫情期间出现的“低人权优势”概念成为大...

“斩杀线”讨论与区域国别知识生产的“群众路线”

摘要：中国互联网上关于美国社会“斩杀线”的现象级讨论，不仅是对美国中产阶级生活脆弱性及“可负担性危机”的研究，更标志着中国网民在国际认知上实现了从“仰视”到“平视”乃至“局部俯视”的视角转换。新的议程设置也意味着举证责任的重新分配，体现出认知主体性的更新。这种由流量驱动、自下而上的研究热潮，有效打破了传统学术体制的迟滞性与范式依赖，为专业研究提供了海量的微观样本与实时数据。区域国别研究学者应严肃对待这种...

文明论视野下的“斩杀线”问题

摘要：当代资本主义尤其是美国社会的“斩杀线”问题，不仅呈现了个体因“信用”或“效用”价值耗竭被系统性排除出正常社会结构的残酷现实，也体现了资本主义制度的深度裂痕与文明危机。“斩杀线”表现为中产阶层易滑落、底层群体被永久性淘汰，其根源在于资本主义信用体系缺陷、技术进步制造大量“无用者”,以及新自由主义转向瓦解了社会缓冲机制。从文明论高度看，“斩杀线”构成“文明斩杀线”,它背离了“把人当人”的文明核心要义，...

市场化转型中陪诊师的劳动过程与劳动困境研究

摘要：在我国人口老龄化加剧、异地就医需求增大与医疗服务市场化转型的背景下，陪诊师作为一种新兴职业迅速兴起，吸引大量劳动者加入。本研究基于劳动过程理论，通过深度访谈，系统分析了陪诊师在服务前、中、后期的劳动内容、困境及其应对策略。研究发现，陪诊劳动呈现高度情感化、技能复合性与高风险特征，兼具“工具性劳动”与“情感性劳动”的双重属性。平台在推动行业市场化、规范化的同时，其算法控制、高比例抽成与责任转嫁等机制...

农业数据确权困境与机制创新研究——基于信托理论视角

摘要：产权界定是要素市场化配置的前提，农业数据因其特殊属性使经典产权理论在确权实践中遭遇产权界定失灵、市场交易失灵及权益分配失灵三重困境，严重限制了农业数据的合规流转与高效利用。本文基于信托理论，明确将农村集体经济组织功能重塑作为摆脱农业数据确权困境的核心路径，创新构建“信托理论赋能—集体组织转型—确权机制落地”的逻辑框架。研究提出，应构建农业数据分类分级治理体系，建立以权责利清晰为核心的数据信托机制，...

主体、范式与权力：生成式人工智能的知识生产逻辑及其社会意涵

摘要：生成式人工智能正在深刻改变人类知识来源与知识生产方式，打破以人为中心的知识生产秩序，成为新的知识生产主体，进而影响到人类社会的权力关系与价值观念。在人机共存的数智时代，人工智能将实现知识生产的四重转变：一是知识生产主体实现从不同权力主体的人到不同发展阶段人工智能的阶段性演变，人机共生成为知识生产的主要方式；二是知识来源实现从身心经验与社会实践到具身智能的自主知识生产，具身智能根据自身生成的知识进行...

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