殷都学刊

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殷都学刊 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：41-1032/C; 国际标准刊号：1001-0238; 主办单位：安阳师范学院; 主管单位：安阳师范学院; 上一本期杂志：《中国土族》期刊论文发表; 下一本期杂志：《新疆社科论坛》研究生论文发表

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　　【杂志简介】

　　安阳师范学院主办的《殷都学刊》创刊与1980年，1984年获准向全国发行，1985年经新闻出版署批准向海外公开发行，1989年获得ISSN国际标准连续出版物编号。《殷都学刊》不仅发行到全国所有省、市、自治区(包括台湾省)，还发行到美国、英国、法国、德国、日本、澳大利亚。瑞典、新加坡以及香港等近二十个国家和地区。在国内外学术界享有一定的声誉。

　　《殷都学刊》在国内外学术界小有名气，主要是因为她充分利用“地利”优势，突出地方特色，大力组织和发表对世界上最古老的文字——甲骨文以及殷商文化的研究文章。这不仅极大地激发了校内教师的研究热情，也吸引了国内外一批著名专家、学者的关注，如中国社会科学院的胡厚宣先生、李学勤先生、北京大学的邹衡先生。山东大学的田昌五先生，以及美国哈佛大学的胡博教授、英国伦敦大学的艾兰教授，澳大利亚堪培拉大学的格勒斯派教授。日本关西外国语大学的伊藤道治教授和加拿大安大略省博物馆东方部主任许进雄研究员等等，都热情地投寄论著，并以其论著能在《殷都学刊》发表为荣耀。众多海内外名家。学者投寄和发表的有关论著，不仅大大提高了我刊的学术质量，也大大提高了《殷都学刊》在海内外学术界的声誉。

　　《殷都学刊》已经成为一个甲骨文和殷商文化的研究中心。《殷都学刊》多次在各种评比中获奖，是河南省一级期刊、全国首届社科百强学报。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　中国人文社科学报核心期刊

　　全国百强社科学报

　　河南省一级期刊

　　【栏目设置】

　　主要栏目：甲骨学研究、殷商史研究、夏商周考古、历史研究、元代文化研究、文学研究。

　　期刊优秀目录参考：

　　1 从甲骨文“舞”字看“葛天氏之乐” 朱彦民 1-5

　　2 商代的多老与多工连劭名 6-8

　　3 殷墟花东“至南”卜辞的天象与年代武家璧 9-14

　　4 西周若干可靠的历日支点叶正渤 15-21

　　5 先秦两汉“河内”地域称谓的演变崔建华 22-28

　　6 谶纬与汉代神仙术的演变吴从祥 29-33

　　7 安阳相州窑及相关问题研究孔德铭 34-38

　　8 东汉中后期士人吊祭活动析论任群英 39-45

　　9 毛奇龄交游续考胡春丽 46-51

　　10 美国学者伊娃.周姗与杜诗研究许浩然 52-55

　　11 试论徐渭诗文“尚奇”的创作倾向张瑞芳 56-58

　　12 关于《红岩》作者的重要史料杨德春 59-61

　　13 中国现代文学变形母题初探王炼,陈娟 62-70

　　14 “子”缀语素“小称”探源———修辞与派生构词管窥杨贺 71-76

　　15 “从”的介词化及其发展崔云忠,何洪峰 77-84

　　16 景颇族的多语特点及其成因———云南耿马县孟定镇景信村贺稳组景颇族语言生活个案调查余成林,王丽艳 85-90

　　17 说“丙” 李刚 91-94

　　18 《说文.水部》引《诗》与汉代“四家诗”的关系康国章 95-98

　　19 《诗经》所见“万寿无疆”考释郭明浩 99-102

　　广告论文范文：文化综合类期刊广告经营模式

　　摘要：文化综合类期刊摆脱困境，走上快速发展之路，模式原理已经成为经营中必不可少的游戏规则。文化综合类期刊的广告经营模式直接决定了其发展方向。绝大多数文化综合类期刊的经营模式是发行和广告模式并用。然而，受众市场的细分，越来越多的文化综合类期刊很难从发行上获得期望的利润。因此，文化综合类期刊如果要生存和发展，终将从以发行为主的经营模式调整为以广告为主的经营模式。准确的广告销售定位，以广告为主的经营模式，培养高素质的广告经营队伍，丰富广告营销手段，向强势媒体借势，重视期刊品牌的建立和延伸是实现经营模式调整的关键。

　　关键词：文化综合类期刊,广告经营,模式

　　在我国电视、广播、报纸、杂志几大传统媒体中，期刊以近万种的数量而引人关注，同时又因其广告收入与媒体经营总收入之比少到不成比例而地位尴尬。特别是文化综合类期刊的广告发展较慢，许多办刊人对如何经营广告并不内行，却又敏感地意识到广告对杂志生存发展的重要性，这一状况足以影响到文化综合类期刊的发展。由此可见，我国文化综合类期刊可持续发展的广告经营模式仍未形成,严重制约了这类期刊向产业化方向发展的进程。

　　殷都学刊最新期刊目录

王懿荣与晚清学术格局变迁关系研究

摘要：乾嘉以降，西力汹涌东来，国内政局动摇，“新学异说”纷呈。受传古嗜尚、学缘交游、学风转移等方面影响，王懿荣与潘祖荫、翁同龢、陈介祺等人推动晚清“金石文化共同体”的构建和发展，延续与开新乾嘉以来的金石学传统，以汉济宋。晚清学风与政局渐成胶葛之势，“清流”代表王懿荣欲借续修《四库全书》,调和晚清学术多面向对峙与纷争，较早重提整合以经学为中心的学术格局；在帝后之争中，为光绪帝稳固统治地位提供治道与人才保障...

河北大名历史文化遗产保护与乡村振兴发展战略探究

摘要：河北大名县作为千年古县承载了诸多历史文化遗产，这些遗产为当今留下了宝贵的财富。历史文化遗产是乡村振兴发展的重要内生动力，是不断夯实全面小康社会和脱贫攻坚发展成果的关键环节，文章以乡村振兴的可持续发展角度对大名县的历史文化资源进行梳理，提出利用新质生产力、创新驱动多元发展、提升文化效能拓宽发展渠道等策略，抓住历史文化遗产保护为乡村振兴带来的新机遇，提升乡村文化软实力、促进乡村旅游发展、带动特色农业与...

由清华简《系年》再论“西虢东迁”时间

摘要：西虢东迁是先秦史的重大事件，直接塑造了两周之际的政治地理格局。关于西虢东迁时间，学界目前主要有西周晚期和东周初年两说，本文在前人西周晚期说的基础上结合清华简《系年》进一步论证西虢东迁时间是在幽王末年。幽王七年虢人灭焦是西虢东迁的年代上限；王子余臣在西虢的庇护之下于临潼携地称王为西虢东迁的年代下限。西虢东迁与幽王末年的政治生态息息相关

政权更替中的黎元洪逝世

摘要：1928年6月3日晚，就在张作霖仓皇离京、北洋政府覆灭之际，辛亥革命的重要人物黎元洪在天津逝世。在对黎元洪逝世的有关情况进行报道的过程中，京津和上海的报纸表现出了明显差异：京津地区的相关报道比较详细、及时，并对黎元洪的政治功绩做出了高度评价；上海地区的报道先冷后热，并高度赞扬了黎元洪的个人品德。这不仅反映了黎元洪在南北两地的形象差异，而且也反映了政治环境对新闻报道的重大影响以及报人对时局变化的复杂...

商代土、河、岳祖先神受封为自然神研究

摘要：土地、黄河、大山，对我们人类直接产生影响。自古以来，祖先们对神秘莫测、变化无穷的土地、山川奉为神灵予以祭祀和崇拜。甲骨文记载了土、河、岳三位远祖先公，既有祖先神性能，也有自然神的威力。一百多年来，他们的神性确指聚讼纷纭，莫衷一是。从文献记载的先民追封祖先神掌管自然之思维模式看，商王把远祖先公土、河、岳分别分封为执掌土地、黄河与山岳的大神。商代这种造神行为或运动，是人类认识自然、利用自然、改造自然、...

民国时期日本学者在殷墟的行迹

摘要：甲骨文发现后不久，林泰辅、诸桥辙次、岩间德也、滨田耕作等许多日本学者来到河南安阳殷墟探查走访、搜罗商代文物。特别是1937年安阳沦陷后，大山柏、桥本增吉、水野清一等学者率领多个调查团体在安阳进行具有文化侵略色彩的所谓“发掘”活动，并将所获文物移送日本。本文对民国时期日本学者在安阳的活动进行梳理、总结，为了解文物外流提供线索

释甲骨文“馵”

摘要：花东卜辞中有一马名专字写作■等形体，尚无确释。经细致地分析字形，其字在马后腿上加注指事符号，应释为“馵”，指左后足为白色的马。文章还解读了相关卜辞的含义

甲骨文字缺刻现象初探

摘要：本文重新整理甲骨各组类中存在笔画缺刻的甲骨文，根据缺刻笔画的特征，剖析刻手的契刻顺序。研究发现，刻手在契刻时大多遵循先竖后横的契刻顺序，虽偶有先刻横笔再刻竖笔的情况，但缺刻的竖笔通常较同字内其他笔画短。以“贞”和“其”二字为代表字，发现其契刻顺序的差异与不同组类间刻手的个人习惯密切相关。同时，刻手在契刻时，并未严格遵循“先上后下”“先左后右”的顺序

清华简《系年》“周亡王九年”新释——兼论“亡”道的编者及其书写问题

摘要：清华简《系年》“周亡王九年”的完整形式当为“周(携惠王)亡(社稷)。(周幽)王九年”,“周亡”书写不仅代表着周携惠王个体生命的死亡，也象征着周朝国势的衰微，故周邦国土控制的日削。据“亡”的非常见义项及其用法可以推测《系年》“亡”字书写可能是荀学的知识背景，形成了荀学内部的书写条例。编者通过“虚美”的笔法，称周携王以美谥惠，将周携惠王之死与周朝衰微之关系借由“亡”道书写勾连了起来。在二王(周携惠王与...

周公东征与秦先人西迁考证

摘要：根据清华简《系年》《史记》及今本《竹书纪年》等记载，周公东征从成王二年秋开始，于成王三年平定武庚与三监叛乱，又东伐商奄、蒲姑等国。成王四年，成王率另一路大军自成周出发，东伐淮夷，成功后，又北伐商奄。周公军、成王军两路夹击，攻灭商奄。成王五年，将商奄之民西迁至朱圉

武周时期新字形义考释

摘要：武周新字是武则天称帝后推行的一系列新造字，共计18个。这些新字的字形由来并非无迹可寻，既有以古体字为范本的创新，也有通过会意构字法创造出的全新字形。以古体字为范本的新字，其字形往往源于古代的甲骨文、金文或篆书等字体。而采取会意构字法的新字，则体现了武则天的政治意图，反映了武周时期的文化背景及其变迁。武周新字的造字意图不仅体现了武则天的个人意志，也反映了当时社会的政治、文化、宗教等多方面的因素。通过...

金墓壁画所见女性日常生活与场景建构

摘要：金代民族文化深度交融的特点在壁画中有集中的呈现。通过分析金代壁画墓，从生产劳动、休闲娱乐与家庭空间三个维度揭示了不同阶层女性日常生活的阶层差异及特点。上层社会女性受儒家伦理约束，生活空间多限于内闱，呈现保守与调适特点；平民阶层女性因生存压力，在商品经济、战乱及文化交融影响下，广泛参与生产活动及公共事务，展现实用主义特征。金墓壁画中女性生活场景建构更是社会地位、儒家思想与文化交融等多因素影响的结果

“万里茶道”河南段沁阳太行陉常平线文化遗产调查与研究

摘要：“万里茶道”河南段沁阳太行陉是茶道经河南境内平原陆路转向山区陆路的重要节点，是沟通晋东南和豫西北的一条交通要道。太行陉常平沿线因繁荣的茶道贸易通行，留下马鞍山坂道、古羊肠坂道、碗子城址、造像题记等众多与茶叶贸易、交通运输等相关的历史文化遗存，以及转运线路上万善古镇、汤帝庙、高抬火轿等驿站、寺庙、民俗等遗存，具有很大的开发潜力。通过调查与研究，并提出保护利用建议，以期为万里茶道申报世界文化遗产提供更...

民国时期有关拾粪的历史记忆

摘要：拾粪这一渐次消逝的行为，之所以在民国时期广泛存在，是由于肥料的价格昂贵，农民没有能力负担，加之战乱的影响，家畜减少，粪肥不足导致农民外出拾粪。在城市中又有职业粪夫从事这一工作，粪头与粪厂的经营使得粪业的利润较高，农村的粪肥也多从城市购入。从20世纪40年代开始，我国掀起了“拾粪热潮”,通过制定春耕计划、开展积肥运动、树立拾粪模范来促进生产，提高产量。民国时期有关拾粪的历史记忆不仅是历史的一个缩影，...

辽代契丹族命名观念研究——以契丹语人名为考察中心

摘要：本文所说的命名观念，指由人名的文化内涵概括而成的观念集合。辽代契丹民族的命名观念大致包含：宗教信仰渗透、民族情感表达、抽象内涵强化与融合、现实与政治希求、质朴传统外化。有辽一代，上述观念基本构成契丹族命名行为的底层逻辑，反映出特殊时代条件下契丹民族物质、精神世界的微妙取舍变化

朱耷晚期写意花鸟画艺术语言及其成因探析

摘要：朱耷晚期写意花鸟画因其沉郁含蓄的艺术语言和苍凉凄楚的情感表达，在整个写意花鸟画发展史上留下了浓重的一笔，并对后世画家产生深远影响。研究朱耷晚期写意花鸟画的艺术语言，并分析其艺术语言的形成原因，可进而对朱耷晚期写意花鸟画有一个更加深刻的认识和领悟。朱耷晚期写意花鸟画的艺术语言可主要概括为：精简含蓄的笔墨、简要凝括的构图和夸张冷逸的形象三个方面。究其写意花鸟画艺术语言的成因，则与其悲苦坎坷的人生经历，...

李彦春甲骨文书法作品

摘要：<正>~

袁世凯与民初外国银行团借款交涉

摘要：民国初创，需财甚殷，而清末以来，财政困难已达极点，辛亥革命之后，军费开支极其庞大，各省纷纷截留解款，海关盐税又为列强把持，中央财政早已名存实亡。为了应付百废待兴、嗷嗷待哺的民初财政，袁世凯除了积极实施整理内政、节俭开支外，不得不大举外债。袁世凯与外国银行团的借债交涉，受制于国内国外各种因素制约，初始进展并不顺利，又历经反复谈判，再四磋商，遭遇诸多困难和波折，其中隐忍与据理力争同在，尤其是处于民初经...

《甲骨文摹本大系》图文校订举隅

摘要：《甲骨文摹本大系》汇集了最新缀合成果及文字释读意见，制作精良，嘉惠学林，但其中部分文本释文及字形摹本有误。今采取摹本、拓片以及实物照片三者对读的方式，参考《合集释文》《校释总集》等释文的意见，吸收学界相关成果，就《甲骨文摹本大系》摹写与释文两个方面提出校订和补充意见

《唐会要》勘误二则

摘要：《唐会要》是研究唐史的重要史料，但是由于后世的传抄以及保存等原因，导致《唐会要》中部分内容出现错误。通过对《唐会要》的诸多版本以及相关史料的对比，发现卷七十三中“玄阙州”和“西蕃沙钵罗叶护”的相关内容记载有误

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