《江海学刊》学术期刊征稿，创刊于1958年，是新中国成立后全国创办最早的哲学社会科学类学术刊物之一。“文化大革命”期间停刊。1979年10月以《群众论丛》之名复刊。1982年1月复名《江海学刊》。1986年以《江海学刊》(文史哲版)和《江海学刊》(经法社版)分别出版。1990年两刊合并出版。本刊向国内外公开发行。杂志社现在研究员5人，副研究员。
《江海学刊》始终坚持唱响主旋律，打好主动仗，努力宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，宣传中国特色社会主义理论，为改革开放和社会主义现代化建设服务，发表了大量研究新情况、新问题的学术理论文章，策划组织过许多重大学术理论问题的讨论，在国内外产生了广泛而深远的社会反响。《江海学刊》以反映时代精神为己任，关注与探索社会发展中的重大理论与实践问题，注重选题策划，敢于标新立异，刊载精品力作，提掖后学新人，使刊物的学术质量不断提高，社会影响越来越大。获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1992)。
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《齐鲁学刊》以学术水平作为取舍稿件的首要标准，注意优化选题，强化特色，提倡严谨扎实的学风，鼓励各抒己见，支持自由平等、相互尊重的学术讨论和百家争鸣，使刊物的学术质量不断提高，所刊发文章被其他报刊转载、摘编的篇次和比率，在全国同类期刊中名列前茅;刊物的社会影响也不断扩大。获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。
江海学刊最新期刊目录
智能经济的新动能特征及其要素的经济学考察
摘要：智能经济是数字经济发展的新形态,以数据、算法、算力三大要素协同运行并全面渗透到社会经济各层面。其新动能体现在将人工智能作为通用目的技术向全社会扩散,对产业体系进行智能化改造。财富的创造过程不仅体现为劳动者人数的减少,而且是劳动过程被智能化系统自动的自我调节的运行所替代,算法是智能经济的“大脑”,构成企业核心竞争力。数据的经济价值是算法能力的函数。词元为人工智能思考和表达的最小单位,使认知产出变成了...
智能经济新形态与数字经济深度融合的逻辑与路径
摘要：智能经济新形态标志着数字经济向更高阶段演进,智能经济新形态与数字经济之间不是替代关系,而是深度融合的关系。随着人工智能技术的持续突破,智能经济新形态与数字经济深度融合将进入加速期,全面赋能千行百业。智能经济新形态与数字经济深度融合的理论逻辑涵盖技术、要素、组织、产业、发展和治理等维度,其核心任务包括培育智能生产力、构建以智能化为特征的现代化产业体系、释放数据要素价值、提升公共服务精准度。智能经济新...
数字技能培训何以促进农民农村共同富裕——投资于人的视角
摘要：数字经济的蓬勃发展为促进农民收入稳定增长创造了有利条件,但农民农村共同富裕仍面临“数字能力鸿沟”的制约。坚持投资于物和投资于人紧密结合,在加强农村数字基础设施建设的同时,积极开展数字技能培训,提升农民数字素养,是促进农民稳定增收的有效路径。基于“中国乡村振兴调查”(CRRS)数据的实证分析结果表明:数字技能培训能够显著促进农民收入增长,并且以电商培训或服务指导为代表的专业性技能培训的增收效应更加明...
人文经济学的方法论及其“中国式”
摘要：人文经济的基本内涵是经济文化化、文化经济化;人文经济学方法论与价值论的中国话语是“化”与“化境”,而不是现代话语的所谓“+”或“+境”,“化生—互化—造化—大化”是其方法论与价值论体系。近现代西方有三种典型的人文经济学理论范式:亚当·斯密的“国富论—情操论”的“两只手”范式、阿马蒂亚·森的“以自由看待发展”范式和马克斯·韦伯的“理想类型”范式。它们都是基于某一文明因子或某一学科进行的理论建构,存在...
自主技术创新赋能数字文化新质生产力发展：基于技术可供性视角
摘要：在数智技术驱动的数字文明新形态下,数字文化新质生产力发展面临技术工具、行为主体与情境环境的系统性挑战,集中体现为核心数智技术链式创新困境、文化劳动者素质代际断层、数字文化生态建构未竟三重阻滞。因此,应构建“1+3+N”文化大模型体系实现技术可供性跃迁,创建“AI增强型”人才培育范式提升主体适应性,建立“治理—要素”双轮驱动机制优化技术环境,从而通过重构技术工具、劳动主体与技术环境的“三元”互动关系...
中国艺术市场的六副面孔——一个文化社会学与经济社会学的辩证分析
摘要：从文化社会学与经济社会学的双重视角切入,中国艺术市场呈现出六副看似自相矛盾的面孔:在价值生产方面,它既是成功者,也是失败者;在制度建设方面,它既是尾随者,也是重构者;在生态培育方面,它既是推动者,也是侵蚀者。自20世纪90年代以来,六副面孔在不同历史时期交替凸显并彼此塑造。就此而言,中国艺术市场并非一个固化的结构,而是一个由相互竞争的多重逻辑在历史进程中构成的动态场域,其内在张力根植于国家、市场与...
“五年规划”是把握中国式现代化的基本方式
摘要：制定我国国民经济和社会发展五年规(计)划,并用以指导经济社会发展,是我们党治国理政的重要方式和重要经验。自1953年第一个五年计划制定和实施开启我国工业化进程以来,连续十五个五年规(计)划得到接续制定和实施,成功探索、创造、推进了中国式现代化。中国式现代化道路是在一个又一个五年规划制定和实施中探索的,中国式现代化理论体系是在一个又一个五年规划制定和实施中形成的,中国式现代化“两大奇迹”是在一个又一...
两大体系、一条主线：实施“十五五”规划的制度保障
摘要：“十五五”时期是我国全面建设社会主义现代化国家开局起步后的关键五年,其规划编制与实施须置于中国式现代化的宏大历史进程和中国共产党的百年奋斗历程中加以审视。从历史脉络来看,中国共产党已完成和推进“三件大事”,当前应致力于完成“第四件大事”,即构建现代化的民主政治和完善的国家治理结构。党的十八届三中全会以来,“完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化”作为全面深化改革的总目标,...
日本入明勘合贸易使团“纲司”考释
摘要：<正>日本入明勘合贸易使团成员主要有“正使、副使各一人,居座、土官、通事各数人,或时置纲司”,“纲司”因非常设,故仅见如三芳贞、贞羌以及宋素卿等人曾担任“纲司”一职([日]木宫泰彦:《中日交通史》第五册,陈捷译,山西人民出版社2015年版,第624、639、640页)。中日两国史料记载亦多不详,释义尚存分歧,多视其为“纲首”“船长”抑或“正使”“副使”。日本《国史大辞典》称“纲司”为“...
G.A.科恩论“马克思的劳动的辩证法”
摘要：对于马克思的异化劳动理论,分析的马克思主义的创立者G. A.科恩提出了一种与传统西方马克思主义者明显不同的新见解。他指出,在《德意志意识形态》《雇佣劳动与资本》《政治经济学批判(1857—1858年手稿)》《资本论》等著作中,马克思运用劳动的辩证法,表明资本主义制度下的劳动尽管被异化了,但恰恰是这种异化孕育了自由的萌芽并促使其获得一定程度的发展,而这种自由在早期手工业劳动中是不存在的。因此,马克思...
“十五五”时期完善宏观经济治理体系的逻辑演进与路径选择
摘要：改革开放以来,随着经济体制改革与发展方式转型的纵深推进,我国宏观经济调节机制实现了从“综合平衡”到“宏观调控”再到“宏观经济治理”的历史演进。在这一过程中,通过持续的理论创新与实践探索,构建形成了具有中国特色的宏观经济治理体系。面向“十五五”时期,完善宏观经济治理体系要充分利用我国在市场规模、产业体系、政策工具等方面的优势基础,正确处理多元化政策目标同多元化政策工具之间的协调性以及“稳当前”和“谋...
《中吴纪闻》订误一则
摘要：<正>龚明之(1091—1182)所著《中吴纪闻》是载录两宋之际苏州地区官员故老嘉言懿行的重要文献。该书卷二“张文定公知昆山”条云:“张文定公方平,景祐中宰昆山。时蒋堂侍郎为郡守,得公著《刍荛论》三十篇上之,因举为贤良。”(龚明之:《中吴纪闻》卷二,严春明弘治七年刻本,页2a)龚氏称张方平所著《刍荛论》为三十篇,然揆之其他文献,却有不同的记载。苏轼《东坡后集》卷一七《张文定公墓志铭》曰...
从“技术赋能”到“文化规制”:数字时代技术——文化关系的范式重构与文明调适
摘要：数字时代技术—文化关系迫切需要一场范式重构,即从“技术赋能文化”的工具主义范式,转向“文化规制技术”的价值理性范式。“技术赋能”叙事将技术视为中性工具、将文化矮化为被动客体,导致工具理性膨胀、意义深度消解。新范式主张文化应成为技术的价值根基与伦理框架,主动系统地介入其设计、应用与评估。从“赋能”到“规制”并非否定技术作用,而是以文化价值引领技术发展,确立其伦理边界与意义坐标,推动工具理性与价值理性...
协同推进：“十五五”时期建设更高水平法治国家的战略抓手
摘要：“建设更高水平的社会主义法治国家”是“十五五”时期法治中国建设的主要目标和中心内容,其实质是各系统、各要素在协同共振中达致运行效能的整体性跃升。“协同推进”是系统观念在法治领域的核心表征,是建设更高水平法治国家的核心方法,要求法治国家建设更加注重突出重点、系统集成与整体协同。立足微观运行,协同推进法治运行各环节高质量发展,必须彻底摒弃“单兵突进”的碎片化思维,在全链条的协同考量中增强立法的科学性、...
作为第一哲学形态的“全体哲学”
摘要：“全体哲学”是基于“全体”作为第一概念而生成的哲学体系,其实质是全体本身以哲学的方式呈现其自身。“全体哲学”的研究对象是无所不包者,其建构主体是每一个活生生的个人。从历史角度讲,“全体哲学”显现为围绕道、梵、神、太一、绝对等展开的思想体系;从现实角度讲,“全体哲学”阐明物质世界、精神世界以及虚拟世界之间的相互关系;从未来角度讲,“全体哲学”尝试激发后人类智慧体、外星智慧体乃至高维智慧体朝向“全体”...
对《作为第一哲学形态的“全体哲学”》一文的审查报告
摘要：<正>曾有学者这样描述德国古典哲学家的成长史:一个学哲学的年轻人,博士期间就开始构划自己的宏大哲学体系,黑格尔就是在这个阶段谋划了以精神现象学为整个体系的导言,逻辑学—自然哲学—精神哲学辩证发展的体系。康德也是如此。任春强的文章也若隐若现有这样的影子,也许这与他博士期间在哲学的故乡德国弗莱堡大学联合培养的经历有关。这一努力在当今似乎“不识时务”,因为现代哲学尤其西方哲学的趋势是“告别体...
汪德迈中国语言文字观的跨文化溯源与反思
摘要：汪德迈是赓续20世纪法国汉学传统的重要汉学家。中国语言文字观是其汉学体系的基点及核心。他运用现代语言学工具将中国语言文字阐发为一种独特的“语言—文字”系统,其核心特征如下:汉语口语与书面语异源分立且“双轨”发展;汉字体系本质上是一种“书写语言”,直到受印度佛教语言文字观的影响才系统履行记录口语的文字职能;汉语书面语的语义由图形承载,发音只是图形的附名。汪德迈对汉字特征的阐发有其欧洲汉语认知之源,又...
“西表墨里”与梁漱溟思想变迁中的古今中西之辨
摘要：梁漱溟一生思想经历三个阶段。第一阶段侧重中国问题,有感于国家危亡而以墨学接引西方实用主义,以“西表墨里”实现对父亲梁济“儒表墨里”思想的继承与改造,揭示了我国“儒表法里”之外的另一思想路向。第二阶段侧重人生问题,归宗佛法,然其发现佛法既否定人生又无法解决中国问题,遂引出其归宗儒家的第三阶段,将人生问题与中国问题合一,落脚为儒家情理哲学的形而上回应与乡村建设运动的形而下方案。贯穿梁漱溟思想变化的不只...
汉语究竟是否适合哲学思辨？
摘要：黑格尔、佛尔克等人对汉语的哲学性、思辨性提出批评,乃是“汉语不适合哲学思辨”论之滥觞。受其影响,中国本土学者中持此论者甚众,典型如王国维、傅斯年、张东荪等人。而冯特、谢和耐等西方学者及钱锺书、钱穆、沈家煊等中国学者则反驳这一论调,为“汉语适合哲学思辨”辩护。合理评价和分析双方的观点,指出其理论得失及历史意义,对于正确回应“汉语是否适合哲学思辨”这一问题具有重要价值。破除本质主义预设、区分语言表达的...
文化重要性的历史唯物主义阐释——兼论中华优秀传统文化的当代意义与传承
摘要：从历史唯物主义文化阐释视域看,文化本质性地存在于实践活动中,是人类文明进步的命脉。马克思从生产力的双重维度、社会财富的全面性以及文明形态更新和变革的精神文化前提的多重语境中揭示文化的深刻内涵和重大意义。资本的统治力量在文化中贯穿的后果是无法给出人类生存意义的价值判断,中华优秀传统文化中蕴藏着超越西方资本文明的力量,对解决人类文明发展共同面对的精神文化问题具有重要价值。传承发展中华优秀传统文化是人类...
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