《江海学刊》学术期刊征稿，创刊于1958年，是新中国成立后全国创办最早的哲学社会科学类学术刊物之一。“文化大革命”期间停刊。1979年10月以《群众论丛》之名复刊。1982年1月复名《江海学刊》。1986年以《江海学刊》(文史哲版)和《江海学刊》(经法社版)分别出版。1990年两刊合并出版。本刊向国内外公开发行。杂志社现在研究员5人，副研究员。
《江海学刊》始终坚持唱响主旋律，打好主动仗，努力宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，宣传中国特色社会主义理论，为改革开放和社会主义现代化建设服务，发表了大量研究新情况、新问题的学术理论文章，策划组织过许多重大学术理论问题的讨论，在国内外产生了广泛而深远的社会反响。《江海学刊》以反映时代精神为己任，关注与探索社会发展中的重大理论与实践问题，注重选题策划，敢于标新立异，刊载精品力作，提掖后学新人，使刊物的学术质量不断提高，社会影响越来越大。获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1992)。
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《齐鲁学刊》以学术水平作为取舍稿件的首要标准，注意优化选题，强化特色，提倡严谨扎实的学风，鼓励各抒己见，支持自由平等、相互尊重的学术讨论和百家争鸣，使刊物的学术质量不断提高，所刊发文章被其他报刊转载、摘编的篇次和比率，在全国同类期刊中名列前茅;刊物的社会影响也不断扩大。获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。
江海学刊最新期刊目录
从ChatGPT到DeepSeek:汉字基因解码驱动的认知架构革命——基于汉字六书造字智慧的思考————作者：贾利军;贺达豪;邓涵月;
摘要：人工智能在中文处理领域面临结构性挑战,当前自然语言模型依赖字母语言处理技术(字节级BPE技术)将汉字简化为线性符号序列,导致其象形表意的文化隐喻与造字智慧被消解。汉字作为表意系统,通过部首组合构建动态语义网络,其“形—义—音”协同特性与自然语言模型的动态token关联天然契合。中文AI需突破“统计暴力”范式,将汉字规则编码为神经符号混合架构的逻辑约束,使部件组合的拓扑思维转化为机器可理解的生成逻辑...
走出人本主义现代文学观念——对人工智能文学作者问题的反思————作者：李国成;
摘要：人工智能文学创作是20世纪后半叶以来在后人类状况下出现的新现象，人本主义的现代文学观念难以全面理解、评价和规范这一创作形式。作为由人类话语编织的“文本”,人工智能的创作并非围绕实现作者意图展开的封闭、自足的“作品”,因此，读者不应以传统阅读方式“解密”作者意图，而应“解开”文本中编织的话语。这意味着，我们需将人工智能文学创作置于文学活动的整体“过程”中考察，而非仅关注作为“客体”的生成结果。从过程...
通用人工智能与艺术的未来:从马克思“机器论片段”看————作者：刘方喜;
摘要：人工智能大语言模型正在引发艺术自动机器大生产革命以及“人的科学”革命，推理模型等正在引发自然科学革命，两者融合发展将实现通用人工智能，使代替个人智力的机器智能自动化革命得以完成，精神劳动内部艺术等“人的科学”与自然科学的分工将被消灭，在代替个人体力的能量自动化机器革命中达到极致的精神劳动与物质劳动的分工也将被消灭。分工与私有制互为基础，建立在两者之上的资本也将退出历史舞台；分工造成的艺术的专业和职...
“人机对齐问题”对DeepSeek提出的哲学挑战——以“前见—偏见”关系为切入点————作者：徐英瑾;
摘要：目前困扰人工智能学界的“人机对齐问题”不仅是一个工程学问题,而且有着深刻的哲学面向。具体而言,有待被“机器的行为”对齐的“人的行为”本身就涉及不同人群价值观之间的分歧,而这些分析又涉及“前见”与“偏见”之间的微妙关系。因此,一种完成“人机对齐”的人工智能系统就应当能做到一方面既能保护那些反映人类文化多样性的“前见”,另一方面又能筛除那些明显有害的“偏见”。但人工智能又该如何在“保护无害前见”与“筛...
网络化与技术社会的“管道”性质————作者：邹诗鹏;
摘要：管道化已成为网络化与技术社会中网络者个体的生存方式。有别于海德格尔机械技术语境下的“座架”,“管道”概念以其独创性隐喻并描述了网络化与技术社会的生存性质。自由连通与交流是网络化管道的技术前提，网络化管道实现了网络化与技术社会的组织与重组，并使网络化成为技术上开放但制序上封闭的管道性结构。技术支撑的网络化管道成就了技术个性化，并使网络者个体沉湎其间，但技术个性化也伴随着拟个性化，并走向个体的奇异化，...
来自晚明的宇宙观反思:柯因布拉学院《〈论天〉评注》及其汉译《寰有诠》————作者：梅谦立;林逸超;
摘要：由亚里士多德主义奠立的西方宇宙论从16世纪开始步入转型与深度重构，进而在西学东渐过程中留下了清晰的踪迹，开启了中西宇宙观对话的理论可能。耶稣会柯因布拉学院的自然哲学讲义《〈论天〉评注》(1593)凝聚了文艺复兴晚期的宇宙论观念，该书是配合规划而编定的经院教育标准课本，处理了当时流行的一些天文学和神学议题。此后，来华耶稣会士傅汎际与中国儒士李之藻将该书和相关材料编译为中国首部西方自然哲学专著《寰有诠...
陈澧的“学统”观及其经子关系论————作者：黄燕强;
摘要：陈澧是近代倡导“兼采汉宋”之新学风的代表，他提倡人文学研究应在学与思、考据与义理的统一中展开，并以孔门“四科”建构新的学统谱系。在新学统的理念下，陈澧治经而兼及周秦诸子，从天道性命等义理层面探究和评议诸子学，开启了20世纪初周秦诸子学研究之义理转向的先声。从“学统”的视域探讨陈澧思想，分析其如何兼采汉宋而追求明体达用，阐发他对经学与理学的辨析，进而论述陈氏在重建经学思想谱系时，特别表彰周秦诸子的义...
以“自然之思”启蒙的康德哲学————作者：莫斌;
摘要：康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来，自然之思是真理之思，也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用，是一株思想启蒙的萌芽，也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义，而是强调了哲学、科学和文化之间的关系，避免了人文精神与科学精神的对立。康德对人的理性能力所作的批判性与建构性研究，建立了一种科学的形而上学。人类主体通过实践的方式在无规定性与规定性之...
数字文化产业创新模式的演化格局与驱动机制——基于16个文化新业态的实证研究————作者：刘玉杰;顾江;
摘要：数字文化产业在发展过程中形成了突破式和渐进式两种相互协同的创新模式。基于16个文化新业态专利数据的实证研究发现：数字文化产业的突破式创新和渐进式创新在整体水平上均保持增长态势，但突破式创新占据主导地位，在结构上呈现多元化和智能化的演进趋势；两种创新模式的驱动机制具有高度一致性，经济发展水平、数字基础设施为重要动力，业态类型为关键因素；分领域看，在文化核心领域，政府支持对创新具有显著推动作用，经济发...
《管子》训解正误(六)————作者：管宗昌;
摘要：<正>(一)《立政》:首宪既布，然后可以布宪。尹注：首宪，岁朝之宪；宪，谓月朝之宪。丁士涵：“布宪”当为“行宪”。黎翔凤：布宪于国都之后，然后次第布于地方。“首宪”为首布之宪，地方先布，则侈而为专制矣。按：众说皆非。从前文看，多处“宪既布”“宪未布”,其主体都是前文所言之“乡官”,包括“五乡之师”“五属大夫”“属吏”等官员。包括“考宪”在内，其主体也绝非指普通百姓，而是针对执法者、官员。所以，此处...
《元和郡县图志》(点校本)溪州条献疑————作者：冯博文;
摘要：<正>《元和郡县图志》卷三〇溪州“八到”:正东微南至辰州三百六十里，一路取西泝流三百七十里。东北至澧州，水陆相兼一千三百里，山路险阻，若遇霖潦，则不通行。本管三亭县，自县西水陆路相兼五百里至黔江县，又西三百里至黔州，其三亭县与施州接界，山路峻，不通行。(李吉甫撰，贺次君点校：《元和郡县图志》,中华书局1983年版，第751页)整理者以金陵书局本为底本校勘，参张驹贤《考证》及岱南阁本、《畿辅丛书》本...
《醉浴桃花江》中国画(麻布)————作者：宋华;
摘要：<正>~
《全元诗》误收宋明人诗举隅————作者：苏成爱;
摘要：<正>《全元诗》有误收唐人诗之例,亦不乏误收宋人诗、明人诗者,兹举二例如下:1.《全元诗》第51册第84页据释可观《岳忠武王庙名贤诗》(不分卷)收录“武昌军卒”《欲报主仇有作》诗,小传云:“武昌军卒,名字不详。”此诗作者“武昌军卒”当为宋人。按,宋咸淳七年(1271)刊《忠文王纪事实录》卷四已收录此诗。据该书记载,在岳飞被冤杀(1142年1月27日)后一周年,武昌军有一名“下卒”,因“忠义所激”而...
《礼记》“医不三世”新证————作者：范崇峰;
摘要：<正>《礼记·曲礼下》:“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。”其中“医不三世”有歧解。郑玄注：“医不三世，不服其药，慎物齐也。”孔颖达《正义》:“凡人病疾，盖以筋血不调，故服药以治之，其药不慎于物，必无其征，故宜戒之，择其父子相承至三世也，是慎物调齐也。”又云：“三世者，一曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》(又云《夫子脉诀》),若不习此三世之书，不得服...
作为“社区”的民族:费孝通民族共同体的思想遗产————作者：李晓斐;
摘要：在对西文Community的翻译、传布与使用过程中，中文学界逐渐形成了分别以“社区”强调“特定地域的结构组织”和以“共同体”来形容“关系性联结”的两大普遍用法。正是在“社区”的视角下，费孝通的民族研究经历了从特定地域的民族社区的组织制度和社会构成，到作为整体性社区的中华民族的多元一体格局，再到强调各民族相互依存的共同的关系联结以及在此基础上的多层次认同意识的深化过程。在此过程中，费孝通提出“民族”...
生态资产价值实现的制度逻辑:从补偿策略转向产权交易————作者：张露;罗必良;
摘要：政府主导的生态投资与价值补偿，可能形成对生态资产特定功能价值的锁定，继而因限制其他功能价值的可激励空间引发错配问题。企业家对潜在赢利机会所具有的警觉、发现与创新功能，能够对生态资产及其不同维度的价值属性进行评价并采取行动。由于企业家是根据自身的判断选择有限的产权属性开展经营活动的，其分散性决策、竞争性行动与互补性才能，有助于实现生态资产的价值最大化。由此，生态资产价值实现的制度逻辑在于：构建生产性...
数字经济何以提升产业链韧性——理论机制与经验证据————作者：李宏亮;郑琼洁;
摘要：数字经济作为驱动产业转型升级的新引擎，对平抑风险、增强产业链韧性具有重要影响。基于中国城市层面数据的实证分析结果表明：数字经济主要通过降低信息成本、优化资源配置以及促进研发创新等渠道显著提升城市产业链韧性，且这一效应在东中部城市尤为突出；从空间维度来看，数字经济对本地产业链网络韧性的促进作用明显，而对邻近地区的溢出效应相对有限。因此，应从推动协同发展、强化数字技术赋能作用以及促进区域产业链差异化发...
网络符号消费的权力结构、权力越轨及其调谐————作者：杨嵘均;顾梦莎;
摘要：作为现代生活的重要消费方式之一，网络符号消费日益成为一种新型权力即“消费权力”。由于受到政治、经济以及文化等各种因素的影响和冲击，网络符号消费背后呈现出资本的统治、消费权力的宰制以及试图通过媒介制度传播文化对大众进行的消费意识形态规训。为此，基于权力的视角，从政治、经济、文化、全球传播力等角度全面考察网络符号消费的权力结构可以发现，隐匿于网络符号消费背后的各种权力结构既相互联系又有所区别，它们在推...
我国刑法再法典化的立场与选择————作者：赵秉志;袁彬;
摘要：刑法再法典化是以法典化方式对刑法立法形式的再统一和内容的再整合。在积极刑法观影响下，我国刑法立法的价值关系发生了倾斜，包括在自由与秩序天平上向秩序价值倾斜，在形式平等与实质平等关系上向实质平等转向，在公正与功利天平上向功利价值倾斜；同时，刑法典总则和分则的结构出现了异化，刑法规范的内外冲突明显。我国刑法再法典化要求刑法立法在对立的价值关系中维持合理平衡，对刑法典结构的统一性、包容性和逻辑性进行优化...
刑事惩罚性视野下非羁押型强制措施折抵刑期研究————作者：张文杰;
摘要：我国强制措施折抵刑期制度尽管规定复杂、折算关系多元，但存在折算的强制措施种类不全面、折算关系不协调等问题。从整体上把握强制措施的刑期折抵关系，需要厘清刑期折抵的教义学根据。强制措施中隐含的刑事惩罚性是其能够进行刑期折抵的实质根据。随着《刑事诉讼法》修改对指定居所监视居住强制措施的增设及定位，以及扩充性规定指定居所监视居住对相关刑罚的折抵，非羁押型强制措施具有的刑事惩罚性质得到了承认，具有进步意义。...
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