紫禁城

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紫禁城 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：11-1203/G2; 国际标准刊号：1003-0328; 主办单位：故宫博物院; 主管单位：文化部; 上一本期杂志：美与时代美学期刊; 下一本期杂志：连环画报文艺杂志

　　《紫禁城》文化杂志征稿，创刊于1980年，由故宫博物院主办。是一本以明清历史、中国古代宫廷文化为经，以古代文物艺术、建筑营缮、历史掌故为纬的文化艺术类杂志。利用故宫得天独厚的文物资源和专家资源，最终实现学术问题趣味化、研究成果普及化和传统文化时尚化，从而更好地服务于现代人的文化、艺术和休闲需求，为社会更好地展示中国传统文化的独特魅力和中华艺术的绚丽多彩。

　　紫禁城杂志栏目设置

　　人物春秋、明清史事、感悟皇宫、专家讲坛、国宝档案、文物故事、藏品新说、宫殿苑囿、故宫视点、序跋书评、海外来风

　　紫禁城杂志荣誉

　　上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊

　　紫禁城杂志社征稿要求

　　1、《紫禁城》文稿应资料可靠、数据准确、具有创造性、科学性、实用性。应立论新颖、论据充分、数据可靠，文责自负(严禁抄袭)，文字要精炼。

　　2、《紫禁城》姓名在文题下按序排列，排列应在投稿时确定。作者姓名、单位、详细地址及邮政编码务必写清楚，多作者稿署名时须征得其他作者同意，排好先后次序，接录稿通知后不再改动。

　　3、《紫禁城》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、参考文献等。文章标题字符要求在20字以内。

　　4、《紫禁城》文章中的图表应具有典型性，尽量少而精，表格使用三线表;图要使用黑线图，绘出的线条要光滑、流畅、粗细均匀;计量单位请以近期国务院颁布的《中华人民共和国法定计量单位》为准，不得采用非法定计量单位。

　　5、为缩短刊出周期和减少错误，来稿一律使用word格式，并请详细注明本人详细联系方式。

　　6、编辑部对来稿有删修权，不同意删修的稿件请在来稿中声明。我刊同时被国内多家学术期刊数据库收录，不同意收录的稿件，请在来稿中声明。

　　阅读推荐：敦煌研究

　　《敦煌研究》历年获奖情况：1990年，获甘肃省优秀社科期刊奖，1994年12月在甘肃省首届社科期刊评级中被评为“甘肃省一级期刊”，1995年，《敦煌研究》荣获国家新闻出版署评选的“全国优秀社科学术理论期刊奖”。当年全国社科学术类期刊仅七家获此殊荣，1997年，本刊被国家新闻出版署评定为“1998-1999年度全国百种重点社科期刊”，同年荣获首届中国期刊奖，1999年在第二届甘肃省社科类期刊评级中，本刊被评为“甘肃省一级名牌期刊”，同年本刊被评为“全国优秀社科期刊”和“全国中文社科核心期刊”，1999年，本刊再度荣获“全国优秀社科期刊”并被评为“第二届全国百种重点社科期刊(2000-2001年度)”，2002年本刊进入中国期刊方阵“高知名度高学术水平”的“双高”期刊之列，2005年，在第三届国家期刊奖评选活动中，《敦煌研究》荣获“国家期刊奖百种重点期刊奖”，2007年荣获“第二届北方十佳期刊”称号，2008年荣获“甘肃省品牌期刊”称号。

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　　紫禁城最新期刊目录

维虺维蛇先秦时期的蛇形纹饰————作者：董进;

摘要：<正>蛇的出现远远早于人类，从原始社会时期开始，蛇就对人们的生活产生了很大的影响。蛇类不同于其他动物的特性，使古人认为它们具有神秘的力量。先秦的蛇形纹饰，从具象到抽象，从自然到神圣，生动展现了华夏先民的艺术创造力和思维想象力，也为今天的人们探索中华文明的发展演变打开了一扇重要窗口

映水天光:嘉庆至宣统朝宫廷玻璃研究

摘要：<正>内容简介清康熙三十五年(1696年),清宫设立玻璃厂。清宫玻璃在康熙、雍正、乾隆三朝得到了极大的发展,成为宫廷工艺技术和审美的重要代表作品。而进入19世纪,造办处玻璃厂(玻璃作)的生产规模出现了明显的缩减,玻璃制作遵循历朝的定例,创新较少,管理也趋于程序化,玻璃厂(玻璃作)制作的活计实则已经成为维持宫廷生活和礼制的象征

星霜荏苒葡萄牙阿茹达宫的钟表收藏————作者：罗梦丹;

摘要：<正>本文依托有关葡萄牙阿茹达宫及其钟表收藏的相关历史资料，展现葡萄牙皇室的钟表收藏状况，力求了解其收藏钟表的来源、种类和使用情况，探寻其钟表表壳及外饰的材质及工艺，外饰的艺术形象和艺术风格特点，为国内研究当时西方宫廷的钟表收藏和审美倾向增加新的实例

皮嵌珠锦囊鱼形烘药器的装饰风格与保护修复————作者：张毅;

摘要：<正>六世班禅额尔德尼在乾隆四十五年（1780年）进京祝贺乾隆皇帝七十寿辰时，进献了一大批珍宝礼物，其中有一件皮嵌珠锦囊鱼形烘药器做工精美，工艺独特，具有异域艺术特色，是进献文物中的精品。该文物属于军事火器，有较强的实用性，分为烘药器和锦囊两部分，烘药器通体铜质，施以鎏金，锦囊为以腰带相连的一套三件方形小包，可系于腰部。锦囊的制作工艺精美，有米珠镶嵌、穿珠、金属丝编织及丝绒工艺等。本文...

金声永固故宫藏一件南吕镈钟的研究与修复————作者：侯腾龙;

摘要：<正>故宫旧藏的南吕钟是乾隆二十六年（1761年）仿先秦编甬钟形制重铸的十二圜钟里的一圜。钟又系“特悬”，即单独悬挂在一整套架座之上。此套钟的文化内涵深厚、材质与工艺复杂，整体造型雄奇瑰丽，具有极高的审美与历史价值。由于此套钟在多次使用过程中受磕碰、环境变化等影响，其木质部分的伤况极为严重，亟需进行抢救性修复，其中又以三座动物雕刻上二十八处缺失部分的补配最为棘手。本文针对此补配过程进行...

节节高升餐具套装

摘要：<正>产品设计灵感源于故宫博物院藏李衎《双钩竹图》轴及张若霭《临明朱竹书画图》卷，一组青花湖石，雅淡清逸；一组朱竹小景，华贵高雅，结合传统窗图案，呈现窗景韵味，营造清雅之趣。苏轼云:“宁可食无肉，不可居无竹。”白居易也曾盛赞竹子有四种美德——根基稳固，刚直不阿，虚怀若谷，砥砺名节。产品图案上的竹子造型优雅、挺拔，疏朗潇洒，有旷达君子之态，代表了坚韧不拔、高雅纯洁的品质和精神追求。同时竹...

尺幅窗无心画记宁寿宫竹院“窗景”————作者：张淑娴;

摘要：<正>紫禁城宁寿宫阅是楼东北角有一个几乎不为人们所知的小小院落，院中小屋开一大方窗，与院中山景、陈设构成天然图画。文人李渔独创用窗作画，这种如诗如画的美学观点被乾隆皇帝运用到了紫禁城中的建筑之中，给人们带来美的享受的同时又感受到了文人艺术的精深。宁寿宫是乾隆三十七年（1772年）乾隆皇帝为自己禅让后当太上皇而建的建筑群

故宫琉璃屋顶上的隐蔽构件————作者：王文涛;

摘要：<正>故宫古建筑的琉璃瓦顶，有一些琉璃构件隐藏在内部，轻易不会被人们看到。这几种隐藏在内部的特殊琉璃构件，相互之间完美组合，对紫禁城宫殿建筑的安全起着不可替代的作用，是古代匠人聪明智慧的体现。今人只有亲眼见到它们，才有可能真正领悟到古代匠人的营造智慧和良苦用心，感受到传统文化对中国传统建筑产生的深远影响

讳祭如思紫禁城东西六宫女性空间的私密祭奠、信仰及陈设————作者：贾薇;

摘要：<正>紫禁城的东西六宫，属外官不可涉足之地，是供后妃生活居住的女性私密空间。对于其内部的陈设及功能的划分，以及在此区域内所发生的祭祀行为，皆鲜有学者问津。在东西六宫内发生的设影堂祭奠行为，可被视为一种私密的、家族式的活动。它既是思念的寄托、皇权正统的彰显，同时也是女性先祖对于后代的垂范以及女性后代对于女性先祖的瞻仰

当利里社残碑————作者：郭玉海;

摘要：<正>西晋，无年月。里社碑。碑石残，存高70厘米，广64厘米。隶书。碑阳存15行147字，碑阴存296字，另有画像8幅。《居贞草堂汉晋石影》著录。传清宣统元年（1909年）河南洛阳出土。周季木旧藏，1956年文物局拨交周叔弢捐赠文物。文物号：新13589。《当利里社残碑》又称《石社碑》《祀后土碑》。郭玉堂《洛阳出土石刻时地记》记述其发现情况道：“清宣统元年（1909年）八月秋，洛阳故城...

张之洞致胡义赞手札二通考释————作者：刘舜强;

摘要：<正>故宫博物院藏张之洞致胡义赞手札二通，为故宫博物院藏《清同治朝名人尺牍》册中的一开，文物名称为《张之洞致石查论古泉札》。二通信札约高22厘米，宽度不等，装裱在一开册页的左右两侧。右侧一通用青绿色印花（汉雁足灯）笺纸书写，左侧一通用黄褐色仿古印花笺纸书写

二〇二五年生肖迎福印章(蛇款)

摘要：<正>产品以故宫博物院藏“十二辰纽章料——玉蛇纽长方章料”为设计灵感,錾刻“常得自如”印文,设计成一款蛇形印章。灵蛇造型生动自然,可爱讨喜。印章整体采用精炼黄铜铸造,色泽质朴厚重,融合錾刻手工打磨等工艺,雕琢细腻,制作精良。随印配赠印泥,收藏或使用均可

卷首语

摘要：<正>2025年，乙巳年，生肖蛇。蛟龙去，灵蛇来。蛇年，在中国传统文化中又被称为小龙年，蛇来运转，巳巳如意，恭迎吉顺蛇年。蛇的文化故事，源自对蛇形体特点的联想，蛇蜿蜒游走，屈伸盘结，变化万千，神秘莫测，因此对于人类而言，蛇特别富有神秘感、威力和诱惑力。在华夏先民的神话故事中，“珥蛇”“操蛇”“把蛇”“践蛇”的诸神以蛇来展示权威或象征所具有的神奇力量。龙蛇之间的纠缠，既细分有别，又混称认...

灵蛇启新程蛇的文化与艺术

摘要：<正>早在原始社会时期，蛇便与人类的生活产生了交集，一方面，蛇是危险的存在，时而威胁着人们的生活安全；另一方面，蛇在古人的认知中具有神秘的力量，这增加了人们对蛇“神性”的崇拜。华夏先民基于对蛇形体特点的观察与想象，谱写出丰富而神奇的蛇文化故事。将这些观察与想象投射到艺术创作中，便诞生了或抽象、或生动、或自然、或神圣的蛇形艺术

吉顺蛇年新春生肖文化谈————作者：吴裕成;

摘要：<正>旧腊新春，大龙小龙交接班。蛇的文化故事，源自对蛇形体特点的联想，象形字里保留着生肖蛇文化的信息。十二生肖中，辰龙、巳蛇最显亲近。十二地支分别配上肖物，组成一个文化符码系统。在古人看来，地支逢巳的年、月、日以及时辰，似乎都与蛇有了关联……灵蛇献瑞，乙巳贺岁，且祝吉顺迎新春

小说中的蛇意象————作者：成敏;

摘要：<正>随着人类在生活中对蛇的认识不断加深；随着文化和文学的发展，蛇这一意象不断累积叠加多种义项，不断发展变化，形成了富有魅力的多义的文化符号。单从小说中来看，蛇的形象悠远又富有意味，主要集中在神秘力量和权威、恩怨分明、诱惑与多情这些方面

万福献瑞福禄贺岁套装

摘要：<正>故宫博物院建院100周年特别奉献——“万福献瑞·福禄贺岁套装”，产品外包装提取院藏金瓯永固杯的装饰元素，以杯身两侧双夔龙、宝相花纹、象首融合设计。双夔龙盘于葫芦形盒的底部，配合金瓯永固杯身经典宝相花向两侧环绕“万福献瑞”主题与故宫建筑群向上延伸，并融入祥瑞元素吉鸟、瑞鹿等。画面包含天地四方，有六合同春、普天同庆的颂祝愿望，构成对故宫博物院建院百年的特别祝福，以文物之锦绣，展盛世之...

故宫博物院早期陈列展览回顾（下）————作者：王建涛;

摘要：<正>维护时期（一九三七年～一九四八年)的陈列展览抗战时期的陈列展览受到文物南迁的影响，故宫陈列展览工作一度停滞不前，刚刚有所恢复，日本又开始发动全面侵华战争，一九三七年北平沦陷后，故宫的安全受到极大的威胁。鉴于时局的不断恶化，故宫博物院紧急闭馆一个多月。此时院内除去部分人员负责文物南迁以外，大部分的工作人员都留守本院，以总务处处长张庭济为首的留平人员继续坚持着本院各项工作

记朱家溍先生手书拓片题跋二则————作者：郭玉海;

摘要：<正>朱家溍先生字季黄，以学问渊博，德行懋著，令人景慕，故宫全院上下皆以“朱老”尊称之。朱老工书，然甚少为人题跋，曾为我手跋二幅拓片作品，至今感念。其一为商兽面纹大钺拓本，作于一九九〇年，题跋文字较简略，曰：“商兽面纹大钺，故宫旧藏重器。郭玉海拓，朱家溍题。”上首钤白文“宝襄斋”印，末钤朱文“萧山樵侣”、白文“谪居犹住紫霄宫”印

卷首语

摘要：<正>养生是经久不衰的话题。所谓养生，既指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，又含调和精神、守性修德，实现内心的和谐，即从“形”“神”两个方面调养，进行全身心的养护活动。近年，在养生话题愈显热门的背景下，现代人将养生之道诉诸于古代典籍、传统中医理论等，追索历史，汲取精华，诸如八段锦之类的古法操练手段，当下备受年轻人的追捧。这些养生经验是古人在长久的观察与实践中形成的，涵盖饮食、起...

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