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期刊简介：
《中国典籍与文化》文化类论文发表，创刊于1992年，由全国高等院校古籍整理研究工作委员会主办。
办刊宗旨：
《中国典籍与文化》基本划分为六个版块，其中文化论坛版块，运用专论、散论、杂文等形式，在传统文化视角下，关注现实文化热点，进行理论阐述。文史新探版块，刊载有深度，有创见，且文笔流畅的考据性短文。文献天地版块，着眼珍稀文献的探幽抉微，传统文献的新意发掘，文献典藏流传的逸闻佳话。文化广角版块，透过具体细微的古代文化事象，多角度审视传统文化。学界纪事版块，刊载相关学人的师友交往，学术活动，治学心得;重要研究课题的进展状况，学术前沿信息;国内研究成果的客观评述。域外汉学版块，借鉴海外汉学研究的经验和成果，开阔研究视野。获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)。
期刊栏目：
文献天地、文史新探、文化广角、学界纪事
期刊收录：
万方收录(中)知网收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊
中国典籍与文化杂志社征稿要求：
一、中国典籍与文化来稿请以Word文档打印纸本，同时提供电子文档。
二、中国典籍与文化随文提供内容摘要(200字)、关键词(2—4个)和英译标题，并附作者简介(50字)和联络信息。
三、来稿正文请按“一、(一)、1.、(1)”的序号设置层次，其中“1.”以下的章节段落的标题不单独占一行;文稿层次较少时可略去“(一)”这一层次;段内分项的可用①②③等表示。
如：一、XXXX
(一)XXXX
1.XXXX
(1)XXXX。①XXX;②XXX;③XXX。
四、来稿中的注释，请采用页下注、每页各自编号，注号置于句末的标点符号之前，如：孔子已有“六艺”之说①，“……将边界查明来奏”①。但引文前有冒号者，句号在引号内，则注号置于引号之外，如：《释名》云：“经者，径也，常典也。”①?
五、注释文字标引文献的具体格式规定如下：
1.著作类：著作者《书名》，出版单位，XXXX年，页X至X。又：著作者《书名》卷X，XXXX年XXX本。著作者、书名之间不加冒号、逗号或“著”、“撰”字样。
例：①郭绍虞《宋诗话考》，中华书局，1979年，页75。
②[清]张裕钊《濂亭文集》卷四，清光绪八年查氏木渐斋刊本。
2.古代文献著作者前需括注朝代，书名、篇章名后，可标示所属丛书名;书名加篇名者，书名与篇名之间，如有卷次，加卷次。
例：①[清]刘文淇《左传旧疏考正•自序》，《清经解续编》卷七四七，上海书店，1988年，页881。
②《旧唐书》卷七三《颜师古传》，中华书局，1975年，页2594。
3.杂志类：著作者《论文名》，《期刊名》X年X期，页X至X。又：著作者《论文名》，《期刊名》X卷X号，页X至X。
例：①袁行霈《〈新编新注十三经〉刍议》，《北京大学学报》2009年第2期，页7。
②池田秀三著、金培懿译《韦昭之经学—尤以礼为中心》，《中国文哲研究通讯》第15卷3期，页141-155。
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中国典籍与文化最新期刊目录
再论《傅子》中篇与王沈《魏书》之关系——兼谈"子侵史职"表相下的中古子书特质
摘要：西晋傅玄的子书《傅子》有一百二十卷的庞大卷帙，其中中篇多为汉魏人物的传记，占到很大篇幅。由于傅玄曾经参与过修撰《魏书》的工作，因此自严可均以来，学者多认为《傅子》中篇即为题名为王沈主撰的《魏书》的底稿。然而，傅玄参与修史的时间极为短暂，《傅子》中篇的文本也与王沈《魏书》有极大差别。《傅子》虽然因中篇而被认为“子侵史职”,但与官方史书性质不同，带有浓厚的个人色彩，而这正是中古子书的特色之一
捍卫圣人：《扬雄别传》的史料改造与信仰书写
摘要：《扬雄别传》是晁说之从诸子书传记等文献中广泛搜集材料，通过拣择、删改、增补、拆分重组等多种方式编纂而成的史传文本。晁氏深受其师司马光“尊扬”观点的影响，在编纂中有意改造史料，表现出明显的历史想象与信仰建构倾向。从扬雄学史来看，《别传》主要是为了维护扬雄的圣人形象；而从宋代思想史来说，晁氏所维护的实际是涑水一派的学说。故《别传》其实在很大程度上与史学中的“实录”原则存在冲突，表现出经学类文本的特征
日本藏二种朝鲜古活字本《史记》的研究
摘要：本文是对日本藏二种朝鲜刊《史记》古活字本的专题考察，对其刊行的时间及所属古活字的系统特点，并对其底本的来源以及版本价值与地位等问题进行探讨
明钞本《公是先生集录》编排体式及渊源考辨
摘要：宋人刘敞文集现存各版本中，以明钞本《公是先生集录》为最早，而其价值尚未获得充分发掘。通过对集中诗文的系年考察可证明，该本部分保留了宋本《公是先生集》的初始面貌，诗集中大部分作品依体裁、时序排列，另有小部分作品无序排列，无序排列与有序排列作品分若干板块交错分布。通过与存世《两宋名贤小集》中刘敞诗集的对比还可发现，《公是先生集录》并非孤立版本，而是源于一个既有选本，该选本始自对宋本《公是先生集》的编选...
董诰旧藏四库《呈送书目》初探
摘要：美国国会图书馆藏《呈送书目》,原为四库馆副总裁董诰旧藏，是一部重要的早期四库进呈文献。通过文本比勘，可以明确“涵秋阁钞本”及《涵芬楼秘笈》排印本《各省进呈书目》钞自修补后的国会本，华南师范大学图书馆藏《呈送书目》则是直接据国会本钞成的副本。与傅斯年图书馆藏《四库馆进呈书籍底簿》相比，两者并不同源，且各有优长，民国京师图书馆钞本《各省进呈书目》与《进呈底簿》关系更为密切。四库馆臣主要依据地方奏进的书...
《惜抱轩四库馆校录书题》杨希闵抄本略考
摘要：湖北省博物馆藏有一部柯逢时旧藏清抄本《惜抱轩四库馆校录书题》,为杨希闵借抄自梅曾亮，是国家图书馆藏魏锡曾抄本之底本，书中有魏锡曾校并跋。经过对勘，发现此本之文本质量较国图本更高，应最为接近姚鼐四库提要稿原貌，具有较高的文献研究价值
石研斋重刻治平监本《扬子法言》的“摹”与“改”
摘要：本文将清嘉庆间顾广圻主持覆宋刻本的《扬子法言》与其所据之宋刻原本比勘，从字体、版式、异文、避讳字等方面分别考察，发现石研斋之覆宋刻本，既是仿照宋本尽力追摹，亦对宋本的文字之衍脱讹误皆有所校改，以图使覆宋刻本在面貌与宋本相似的基础上，成为文本更优的新版本。从其取舍之间，辨析顾广圻对覆宋刻本所做的尝试与探索
论吴讷《性理群书补注》的学术与文献价值
摘要：明初吴讷编纂补注的《性理群书》展现了性理之学的发展和理学文献编纂的精髓。他对《句解》的删减、纠正、增补，按诸儒著述类别、时代先后重构编次，形成“熊氏曰”+“补注”的注释。受明初推崇程朱理学及《大全》编纂的影响，吴讷围绕朱子性理学进行选材、编次、修订，为理学文献的编纂修订作出了较科学示范。选文精要，增损严谨，补注要而不繁。《补注》重在释义、稽经质传、指明《句解》不足，反映了吴讷科学求真的精神。吴讷的...
三十卷本《水浒传》研究——以田王故事、编刊问题为中心
摘要：三十卷本《水浒传》是明代唯一一种由江南书坊所编纂的简本《水浒传》。学界关于此本的研究尚少，而且存在一定的争论，诸如此本的底本为何?说法不一。通过研究发现，三十卷本百回故事部分的底本为日本内阁文库所藏容与堂本，田王故事部分的底本大部分介于评林本与刘兴我本之间，小部分接近种德书堂本；三十卷本的编刊至少经历四个阶段：删节与增修阶段、插增田王故事阶段、全本修订阶段、版本衍变阶段；三十卷本的刊行代表江南书坊...
朱文藻辑本胡铨《周礼解》献疑
摘要：南宋名臣胡铨生前撰有《周礼解》十二卷，大约亡佚于宋、元革鼎之际。清乾隆年间，朱文藻辑胡铨《周礼解》六卷，跋称辑自杭州汪氏振绮堂收藏的旧抄本《周礼辑义》。但经核查，这些佚文均与王与之《周礼订义》征引的两宋学者经说雷同，再结合相关旁证，推测它们可能即是后人据此而炮制的伪文，论定之前不宜直接作为胡铨研究的史料使用。辑本的出资刊刻者胡汝霖、胡光烯父子，以及编辑者朱文藻，参与作伪的可能性较高
谢章铤《毛诗注疏毛本阮本考异》考述
摘要：《毛诗注疏毛本阮本考异》是晚清学者谢章铤针对汲古阁本(毛本)、文选楼本(阮本)《毛诗注疏》所作的校勘之作。此书系统地揭示了阮元《毛诗注疏校勘记》(简称“阮校”)存在“好立条例”“袒护宋本”“喜谈不可见之本”“轻视元明以下刻本”等问题。其优点是：对毛本、阮本《毛诗注疏》的校勘颇为全面，少有漏校之处；以毛本校阮本，亦不偏袒毛本之失；部分校勘记对阮元《毛诗注疏校勘记》颇有指正。当然，此书也存在过于追求通...
马廷鸾《碧梧玩芳集》误收诏书一则
摘要：<正>马廷鸾《碧梧玩芳集》卷二诏令部分收录有一份诏书，题为《招谕云南土官等诏》(《影印文渊阁四库全书》第1187册，台湾“商务印书馆”,1986年，页11),具体内容如下：朕诞膺景命，君临万邦，声教所通，无间远迩。眷此西南之地，实我祖宗之民。叛贼死可伐敢冒刑章，作为弗靖，侵掠境土，戕害生人……诏书到日，除死可伐不赦外，应有被死可伐胁从诖误之人纳款出降者，并免本罪，各安家业。原有官者，悉...
一部散落海外85年的稿本——刘文典《论衡校注》的发现
摘要：<正>东汉王充的《论衡》是中国思想史上的一部极其重要的著作,因其不同凡响的批判性内容,历来被正统士林视为异端,晚清以降,方逐渐为海内外学术界所重视。刘文典(1880—1958)继《淮南鸿烈集解》完成后,1922年即着力于《论衡》的校订。是年10月9日,他致信胡适:“典前些时本来要校《吕氏春秋》,现在想想这部书已经有人略略校过,如其校他,不如校那未经人校而又最值得、最急需的《论衡》。”1...
唐代禅师、寺院与藩镇——以智力禅师影堂纪德碑、遗德碑为中心
摘要：《唐恒岳故禅师影堂纪德之碑》碑阳记载了智力禅师从则天到代宗时期的生平事迹，慧炬寺从永泰初年到永贞元年的情况。碑阴详列了本寺僧尼弟子、捐施寺院之人的名单。《唐故大德智力禅师遗德之碑》描述了智力禅师建造慧炬寺的经历。前贤侧重研究定窑机构、禅师和寺院发展，其实碑文涉及的藩镇等相关信息值得进一步挖掘。本文考证智力禅师的僧夏、家世与经历，梳理慧炬寺弟子与信徒的人员构成、藩镇财政类使职的组织架构，分析河朔藩镇...
近代学者丁福保诗歌辑考及相关问题简论
摘要：近代学者丁福保一生成绩斐然，学界对其医学翻译及影响颇多研究，但对其文学方面的成绩则缺少关注。丁福保少年时期便对八代诗感兴趣，研读《文选》,学作古诗，壮年时期更是投入精力、财力编刻八代诗文及诗话，留下了一笔可观的文学遗产。虽然丁福保所作诗歌不多，流传不广，但无疑是其文学成就不可或缺的组成部分。本文首次对丁氏诗作进行辑考，并以此为基础尽量爬梳史料，对部分诗作加以考析，以期对丁氏的人生经历和思想感情有所...
汪元量的北行经历及其《湖州歌》所涉史事考论
摘要：至元十三年南宋灭亡后，宋君臣主要分三批北上，分别是祈请使团、两宫一行以及太皇太后谢氏一行，汪元量跟随谢后落后出发。抵达大都后，祈请使团与两宫又赴上都朝觐忽必烈，此行汪元量并未参与。《湖州歌》对于史事的改写主要包含三个方面，首先是将南宋君臣北迁作为一个统一行动的整体来处理；其次是将入觐的地点由上都挪移至大都，并省略了从大都至上都的行程；再次是将北迁前后数年发生之事压缩在至元十三年一年之内叙述。由此，...
“徐乾学本《明史列传》”新探
摘要：学界对于93卷本“徐乾学本《明史列传》”之作者身份、成书年代、文本性质众说纷纭。通过与其他史料的对照,可以发现徐本《明史列传》卷首之“韩方卓序文”并不可靠。从避讳情况来看,徐本《明史列传》应抄成于康熙时期或雍正时期。将徐本《明史列传》与北京大学所藏《明史(列传残稿)》和《明史列传稿》比对,发现徐本内容介于二者之间。所谓“徐乾学本《明史列传》”并非徐乾学所撰,而是康熙四十八至五十三年间王鸿绪修订《明...
追踪史源证讹误
摘要：<正>读《宋史》卷四〇〇《汪大猷传》,其中有这样一条记载:尚书周执羔韩元吉、枢密刘珙以强盗率不处死,无所惩艾,右司林栗谓:“太祖朝强盗赃满三贯死,无首从,不问杀伤。景祐增五贯,固从宽。今设六项法,非手刃人,例奏裁黥配,何所惩艾,请从旧法,赃满三贯者斩。”大猷曰:“此吾职也。”遂具奏曰:“强盗乌可恕,用旧法而痛惩之,固可也。天圣以来,益用中典,寖失禁奸之意。今所议六项法,犯者以法行之,非...
范注不录梁序、不提《讲疏》原因探析
摘要：《文心雕龙讲疏》是范文澜的第一部学术著作，稍后范老又出版了《文心雕龙注》一书。基于《讲疏》与新《注》之间前后相续的关系，王运熙等人提出了“似觉可怪”的问题，即为何范老在新《注》中不录梁序和自序，不提新《注》是在《讲疏》的基础上扩展而成。其实，范老一开始就是将新《注》作为另一部独立的著作来撰写的，完成后也是与原《讲疏》作为两部著作来安排的。因此，在一部全新的著作中，范老既无须重录《讲疏》中的梁序和自...
《威凤堂集序》作者考
摘要：南开大学图书馆藏有明人陆圻《威凤堂集》三十六卷，该集卷端第一篇序未署作者名，从序中提及的时事，结合黄淳耀《赠武林陆丽京》、钱谦益《黄蕴生经义序》等相关文献记载，可考订《威凤堂集序》的作者为黄淳耀。顺治二年，黄淳耀与侯峒曾一起，领导过嘉定民众抗清，后城破自尽。《威凤堂集》由陆圻曾侄孙宗楷编辑整理，宗楷在乾隆朝官至兵部尚书，以他的特殊身份，难免不对黄淳耀抗清之事保持高度敏感性
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