中国文化研究

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中国文化研究 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：11-3306/G2; 国际标准刊号：1005-3247; 主办单位：北京语言大学; 主管单位：国家教育部; 查看中国文化研究近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：国家人文历史文史期刊出版; 下一本期杂志：中国西藏西藏文化建设期刊

　　《中国文化研究》核心文化杂志，创刊于1993年，是国家教育部主管、北京语言文化大学主办的中国人文社会科学核心期刊和全国中文核心期刊。自创刊以来，始终坚持以规范的学术理路编辑刊物，以其刊登的多学科、高水平的学术论文，在中国文学、历史、哲学、宗教、民俗学、艺术以及文化传播、中外文化交流、国际汉学研究等学术领域产生了广泛影响。

　　《中国文化研究》将逐步实施规范的稿件复审制度和双向匿名审稿制度。刊物取舍来稿，以稿件学术水平为唯一标准。刊物将本着提倡学术争鸣、推动学术创新的宗旨，相应开辟特色专栏，并每期推出几篇实力作者的高水平论文。期望海内外作者与读者的支持。竭诚欢迎来自各方面的批评和指教。

　　中国文化研究杂志栏目设置

　　中国文化论坛、百年文化思潮、哲学研究、名家序跋、讲子研究、当代学人、文化名人研究、文化与艺术

　　中国文化研究杂志荣誉

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版)万方收录(中)上海图书馆馆藏北大核心期刊(中国人文社会科学核心期刊)国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国期刊全文数据库(CJFD)

　　中国文化研究杂志社征稿要求

　　1、《中国文化研究》文稿应资料可靠、数据准确、具有创造性、科学性、实用性。应立论新颖、论据充分、数据可靠，文责自负(严禁抄袭)，文字要精炼。

　　2、《中国文化研究》姓名在文题下按序排列，排列应在投稿时确定。作者姓名、单位、详细地址及邮政编码务必写清楚，多作者稿署名时须征得其他作者同意，排好先后次序，接录稿通知后不再改动。

　　3、《中国文化研究》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、参考文献等。文章标题字符要求在20字以内。

　　4、文章中的图表应具有典型性，尽量少而精，表格使用三线表;图要使用黑线图，绘出的线条要光滑、流畅、粗细均匀;计量单位请以近期国务院颁布的《中华人民共和国法定计量单位》为准，不得采用非法定计量单位。

　　5、为缩短刊出周期和减少错误，来稿一律使用word格式，并请详细注明本人详细联系方式。审稿周期一般为5个工作日，作者也可来电查询，以免影响正常发表。

　　6、编辑部对来稿有删修权，不同意删修的稿件请在来稿中声明。我刊同时被国内多家学术期刊数据库收录，不同意收录的稿件，请在来稿中声明。

　　阅读推荐：广东史志

　　《广东史志》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

　　中国文化研究最新期刊目录

海外中华文化的影视化传播效果及实践进阶——基于《哪吒之魔童闹海》海外网络评论的质性分析

摘要：影视作品是宣介中国主张、传播中华文化和展示中国形象的重要媒介。以国产动漫《哪吒之魔童闹海》为研究对象，利用NVivo15软件对YouTube平台关于该电影的2835条评论、共计86000余字文本进行编码分析，得出海外中华文化的影视化传播效果模型，即以“文化感知”为传播基础，以“情感态度”为传播纽带，以“行为意向”为传播结果，以“文化折扣”为传播障碍的理论模型。海外观众能从文化符号、行为规则、价值观...

论五代军事中的望气术

摘要：望气术作为中古术数的重要分支，在五代战乱频繁的背景下，既为将领提供“天命”归属的心理支撑与合法性依据，又直接介入“兵机”决策，深度影响军队指挥与将领地位。通过系统梳理五代军事望气案例，揭示望气术在“天命—兵机”逻辑循环下的实际运作机制。望气术并非迷信符号，而是在特定语境中实现了从天命叙事到兵机参照的多重转化。望气术通过符号化自然现象，将吉凶预兆与军事胜败相连，成为乱世格局下政治与军事互动的重要媒介...

论中华民族共同体的生成机理——德性政治与天下体系

摘要：中华民族是在长期交往交流交融中历史地形成的客观民族实体，而不仅仅是想象的共同体。中华民族的多元一体格局是在中国传统天下秩序中形成的，考察天下秩序得以奠定的社会结构基础与政治伦理基础，有助于理解中国独特的民族观念，铸牢中华民族共同体意识。中国传统的社会结构既非个体本位，也非自我本位，而是以家庭为基础的“一体本位”。这种一体本位的社会结构是中国宗法制的基础，可以通过追溯共同的祖先实现族群整合。宗法制并...

景观形塑与政治隐喻——清代台湾八景的文化整合与“大一统”建构

摘要：在古代中国边疆或民族地区，“八景”的文化建构与实际运作更趋于明确的政治建构，凸显出“大一统”国家的思想逻辑。高拱乾便透过“八景”选定这一审美活动中介，将台湾风景有序转化为内地文人所熟悉的统一文本，进一步让台湾在实质意义上成为清政府王化之地。从鹿耳门八景诗作所呈现的情感变化来看，“八景”由最初的国家意志和政治审美，逐渐演化为与内地无异的地域书写与美景形塑，呈现出两岸同风的社会面貌，“大一统”文化认同...

安大简楚辞所见楚地士人道德取向探微

摘要：新见《安徽大学藏战国竹简(三)》中的《善而》和《哀诵》两篇竹书，为楚辞类作品之佚篇。其文本中体现了坚守道义与良知、理性看待名利与势位、对感情的忠贞与责任、对礼乐教化的弘扬、奋发有为的价值追求等道德取向，是了解和研究先秦时代楚地士人思想道德与精神风貌的宝贵资料，具有丰富的思想文化价值

安大简《善而》第二节疏解兼论该篇文本特征

摘要：本文对安大简《善而》第二节中若干疑难字词及文本结构进行疏解，并就该篇作为早期楚辞类文献的文本特征展开分析。《善而》之作与成熟的楚辞尚有距离，因此整体呈现出过渡性的面貌，但其对研究楚辞类作品的生成与演进仍具有重要的文学及文献学价值

从“化外之地”到国之要域——章太炎的东北认知流变研究

摘要：从清朝末年至“九一八”事变，章太炎对中国东北的认知经历三次转折。辛亥革命前，他因奉行“排满主义”,故而将东北排斥于中华之外，视其为“化外之地”;辛亥革命后，章太炎改采“五族共和”政策，对东北的认知出现明显的转向，主张沿袭清代疆域体系，保持东北三省的行政区划，并将其列入中华版图。出仕东三省筹边使的经历，进一步改善了他对东北的认知；“九一八”事变后，章太炎痛心疾首，对日趋危急的东北局势给予强烈关注，是...

“十七年”时期的新中国电影外交——冷战时代的文化较量与外交实践

摘要：作为文化外交的重要组成部分，电影外交在新中国的对外关系中发挥了关键作用。“十七年”时期新中国的电影外交是政府主导的有目的、有计划、有组织的对外活动，在冷战背景下，新中国通过电影这一文化工具，积极参与全球文化对抗，并在社会主义阵营和第三世界国家中开展文化外交，打破西方封锁，塑造新中国的国际形象。在冷战初期的国际环境中，新中国电影外交作为文化对抗与外交实践的双重手段，推动了新中国外交工作的开展，影响着...

借鉴与通变——儿岛献吉郎中国文学史纂述中的文学观

摘要：日本明治大正时期汉学家儿岛献吉郎，以六部中国文学史著作及系列专著，成为中日文化交流视域下中国文学史纂述的重要个案。其文学观经历了清晰的演进轨迹：早期《支那文学史》以泛文学观念为框架，暗含西方狭义文学观萌芽；《文学小史》借鉴泰纳“种族、时代、环境”三要素文学史观，对文学、文学史概念做了明确定义，并区分了文学文体类型，完成纯文学观的确立；《支那大文学史》则以西方近代文学理论考察中国古代文学实际，从国民...

稿约

摘要：<正>《中国文化研究》由国家教育部主管、北京语言大学主办,是中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊和《中国学术期刊(光盘版)》、CNKI中国期刊网收录刊物。自1993年创刊以来,始终坚持学术规范与思想发明相得益彰的办刊理念,栏目调整,与时俱进,精神追求,始终不渝。值此中华民族伟大复兴之世,创新传统文化,凝练民族精神,实现思想文化领域的“中国创造”,构建人文交流领域的“中国话语”,乃...

周代乐舞《大武》配诗新证

摘要：《大武》配诗，自宋代起渐成学术问题。近代以来，尤为文史界和乐舞界所关注，俨然已成为中国古代诗歌史、音乐史、舞蹈史上的一大悬案。文章对《大武》配诗百年研究进行扼要梳理，并择取代表观点予以辨正。文章指出，以《左传》楚子引诗判定《大武》配诗的篇次并不可取，这是《大武》配诗研究中的一个失误。《礼记·祭统》所谓《武宿夜》,并非指《武·夙夜》或《武》《夙夜》,而是指《武》。周代大型祭祀乐舞《大武》共六成，实际...

典籍英译中的文化耗散——以《论语》英译为例

摘要：文化耗散揭示了翻译中文化信息的流失程度。在翻译《论语》时，理雅各与辜鸿铭在服饰与饮食文化的处理上差异较小，但在涉及深层文化内涵的交往礼仪与人伦关系时差异显著。辜鸿铭译本呈现更低的文化耗散率，尤其在核心概念的翻译上更为精准，这得益于其独特的文化背景和翻译理念。辜鸿铭能够准确把握儒家思想精髓，并采用解释性译法在文化忠实与读者接受间取得平衡。相比之下，理雅各译本虽然系统规范，但在文化内涵传递上略显不足，...

安大简《哀诵》初读

摘要：《安徽大学藏战国竹简》(三)收录了一篇楚辞体文献《哀诵》。此篇竹书文辞古奥，自整理者初步公布有关信息以来，即受到学界的广泛关注，引发了热烈讨论。本文在吸收学界已有的合理的编联、释读见解的基础上，参以己意，对《哀诵》提出了一种编联释读方案。在此基础上可以发现，此文献有一定的俗文学性，而且与后世的《长恨歌》等文献有着同样的母题

东风东续——中国古代文学的现实主义传统及其现代影响

摘要：中国现代现实主义文学形成与发展的原因，人们经常谈到的是“西风东渐”,却一定程度地忽视了“东风东续”。中国现代现实主义文学与中国古代现实主义文学有着不可分割的联系。从《诗经》算起，中国古代文学现实主义传统已经持续了两千多年。除了叙事文学，中国抒情文学也有较强的现实主义因素。中国古代现实主义文学思想可以从现实观、真实观、人物观和文学语言观等几个方面探讨。中国古代现实主义文学具有以下几个特点：文类的杂糅...

“蔷薇”凋敝与斯威夫特的幽灵——“Satyric satire(山灵的讽刺)”与五四批评的策略性建构

摘要：《阿Q正传》问世后引发文坛争议，周作人应孙伏园之请，于《晨报副刊》撰文回应。他以美国学者福勒忒的理论为依据，将鲁迅小说的“笔法”置于“外国短篇小说”谱系中加以阐释。尽管承认《阿Q正传》与《镜花缘》《儒林外史》等古典作品在局部技法上存在相似，周作人却有意淡化传统讽刺艺术对鲁迅的实际影响，转而强调此类讽刺“在中国历代文学中最为少见”。其中，“Satyric satire(山灵的讽刺)”一说尤为典型。该...

从抗战记忆到和平愿景——抗战文化资源促进中国和平发展理念国际传播的功能与路径考察

摘要：中国和平发展理念深植于中华民族传统文化与抗战记忆之中。立足抗战文化资源，有助于探讨中国和平发展理念形成与传播的路径。首先，中华传统文化与战争记忆的交融共同构筑和平发展理念的文明根源，进而揭示集体记忆与传统文化在当代思想体系中的呈现过程，阐明中国和平发展理念在外交实践中的制度延续。其次，抗战文化资源承载着从历史记忆到国家身份的建构以及从抗战记忆到和平发展愿景的治理实践。最后，从文化符号、叙事构建与传...

为有牺牲多壮志——抗战时期《新华日报》纪念仪式的历史考察

摘要：红色纪念文化是中国共产党政治文化的重要组成部分。面对抗战时期中国社会的惨重伤亡，以及国共势力的消长和国民党严苛的新闻检查制度，《新华日报》通过纪念鲁迅、左权、张自忠、张季鸾以及新升隆事件等，以纪念仪式将死亡政治化，并加以媒介的放大效应，实现了该报的动员功能、赋权功能、统战功能、交往功能，在国统区复杂险峻的政治生态中得到了广泛政治认同和支持、巩固了抗日民族统一战线

新中国成立以来《人民日报》关于“九三”纪念报道研究

摘要：新中国成立后，“九三”胜利纪念日逐步成为党和国家实施抗战纪念的主要节点与关键契机。《人民日报》以其传播范围广、权威属性强以及刊载信息多的特点与优势，在新中国成立后的“九三”纪念中被广泛应用。党和国家借助《人民日报》关于“九三”纪念的报道表达了警惕日本军国主义复活、控诉美帝国主义霸权行径、维护亚洲及世界和平、缅怀先烈与倾诉情感以及铭记历史、开创未来的内涵主旨，这些主旨内涵集中反映了新中国成立以来党和...

论生成式人工智能对文本分析的挑战及应对策略

摘要：OpenAI推出的ChatGPT以其文本生成的显著进展迅速在全世界各个领域引起关注，促使2023年成为生成式人工智能新突破的关键节点，它在文学领域形成的挑战是持续性、爆发性的。文本分析是文学研究的基础，生成式人工智能对其产生最直接的影响体现在“读者”的接受环节，它能否以轻易、便捷的文本获得代替以往通过庞大的文本细读量才能满足的期待视域?对此可聚焦以下三个方面：第一，从文学视角梳理生成式人工智能产生...

生成式人工智能何以影响青年认知——作用机理、风险与应对路径

摘要：探究生成式人工智能如何影响青年认知的作用机理、认知安全风险及应对路径是本文探讨的核心问题。当前，青年思维活跃、社交需求强，但价值观尚未完全成型。生成式人工智能作为一种基于深度学习的先进技术，通过深度伪造、计算宣传和社交机器人等方式，运用信息传播去中心化、侧重认知建构和情绪操纵，着力于社交媒体武器化等特点，正在以变革性的力量重塑着青年的思想认知、行为特征和思维方式。生成式人工智能使得青年认知备受数据...

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