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期刊简介：
《中华文史论丛》文史论文投稿，创刊于1962年，是世纪出版股份有限公司下属上海古籍出版社主办的高端学术刊物，以刊发高质量的的文史哲研究论文享誉海内外学术界四十余年，现为季刊。
办刊宗旨：
《中华文史论丛》坚持以“传承文化，开拓学术”为职志，遵循国家文化大政，为海内外高品质的中国传统文化研究成果提供发表与交流的平台。
《中华文史论丛》主要刊载中国古代和近代的文学、史学、哲学、语言学、民族学、考古学等领域以及跨学科研究的论文，同时也刊发新见史料(含资料钩沉)、学术动态综述、学术书评等。所刊文章唯学术建树是举，不拘题材与形式，不拘流派、资历与个性，倡导踏实深入与探索创新并重、史论并重、严肃规范与鲜明生动并重的学风，营造平等讨论、相互尊重的氛围;既希望有总结旧说、发展新知的文章发表，更期待为变换视角、突破学科界限，以综合、比较的方法将研究水准提升到新高度的论作催生。
《中华文史论丛》不设主编，而是组建了一个29人的阵容强大的编委会，包括朱维铮、李零、周振鹤、陈平原、章培恒、李学勤、葛兆光等著名学者。所刊文章不拘作者资历，流派，希望有总结旧说、发展新知的文章发表，更期待新视角、跨学科，具有新高度的研究水准的论作，也刊发新见史料(含资料钩沉)、国内外相关学术动态综述、读书札记、书话、学术书评等。实行匿名审稿缺席。谢绝商务广告与出资刊文，以严肃学术，崇尚品格。
期刊栏目：
从先秦到五四时期的文学、史学、哲学、语言文字学、版本目录学、中国古代科技、敦煌学、民俗学和中外关系、文化交流
期刊收录：
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《岭南文史》综合性刊物。旨在挖掘整理、研究岭南地区二千多年的历史文化遗产，探讨有关岭南地区各个历史时期的问题，保存乡土文史资料，激发读者的爱国主义精神，把文史研究工作更好地用于为祖国统一、振兴中华，为改革开放和两个文明建设服务。
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中华文史论丛最新期刊目录
從翕侯到副王謝——月氏與漢朝的政治交往————作者：羅帥;
摘要：大月氏西遷後與漢朝長期保持官方來往，公元127年是雙方關係的轉折點。此前雙方大體維持着友好朝貢關係，此後因在中亞的利益衝突而逐漸疏遠。公元90年，雙方爆發了一次直接衝突，月氏副王謝率軍攻打班超，反被挫敗。所謂“謝”和“副王”,均指“翕侯”。“謝”是“翕侯”的音譯，“副王”是意譯。貴霜王朝建立後，月氏翕侯的含義發生變化，從之前的部落首領變成王儲的專稱。與班超對峙的“副王謝”即後來的貴霜王閻膏珍，當時...
元代拖雷家族中原分地再考察————作者：撒海濤;
摘要：石刻、方志等文獻表明，拖雷系昌童、斡羅真-魯國大長公主、旭烈兀等在關中及山西南部等地一度享有分地權益，拖雷家族中原分地的演變軌迹，與蒙古帝國初期此消彼長的政治勢力升降密切相關。通過平定渾都海、阿藍答兒之亂及與關隴軍帥家族私屬關係的確立，忽必烈對其分地内諸王勢力進行了統合。至安西王全盤繼承並穩固拖雷系在山西南部、陝西的分地，完成家族分地高度統合。通過拖雷家族分地演變軌迹和統合過程的動態考察，揭示蒙古...
唐五代“安史之亂”概念形成及其接受的歷史考察————作者：張春江;
摘要：本文梳理各種記載發現，“安史之亂”概念是唐五代士庶模糊淡化天寶末年叛亂記憶的結果。玄宗視安禄山叛亂爲“構逆”,肅宗即位後，出於樹立權威和穩定時局的需要，將叛亂塑造爲“胡亂”。史思明通過標榜革命、以諸侯王進階皇帝的方式建立史燕，成爲繼安禄山之後的新一場叛亂。德宗以降，安史繼亂與一體爲亂兩種認識在唐廷與河朔藩鎮的博弈中走向融合，完成“安史”對禄山思明並稱的替换，形成“安史亂”類概念。《舊唐書》中包括“...
王叔文新政考實————作者：張釗;
摘要：“永貞革新”常被文史學者視作唐後期重要的政治事件，然其間是非曲直，仍待考實。因王叔文掌權時尚未改元，故稱之爲“王叔文新政”似更合適。在貞元後期鹽呤沟胤交皣鴰炷趲旎谋尘跋拢抡懼亟ㄖ醒胴斦w制作出了重要貢獻。但王叔文等人哂脵嗔Φ姆绞剑沟伦卺崞跇I已顯露病態的中樞權力體制更爲失衡，導致了他們在政治上的孤立與失敗。憲宗朝重新調整了決策系統，這纔再次激發了外朝士大夫的政治活力
《風》、《雅》、《頌》首篇鄭箋闡微————作者：李霖;
摘要：在《詩》的部類、篇次、章句等結構中，《風》、《雅》、《頌》是最高層級的結構。居於《風》、《雅》、《頌》首篇的《關雎》、《鹿鳴》、《清廟》,常常被解釋者賦予超乎群倫的地位，鄭玄亦對三詩用力頗深。然而出人意料的是，三詩之鄭箋，非但無一例外地大幅改易了毛傳的釋義，亦迥異於鄭玄此前所注《儀禮》、《禮記》、《尚書大傳》、《論語》時之《詩》説。這不是巧合，而是鄭玄着眼於《毛詩》自身的隱性結構，“結構取義”的結...
7—10世紀吐蕃與拉達克的交往————作者：沈琛;
摘要：歷史上拉達克是藏文化區的一部分，吐蕃悉補野王朝時期，拉達克受吐蕃管轄。10世紀上半葉，吐蕃贊普後裔建立起拉達克王國，成爲阿里三圍之一。本文細緻爬梳了這一系列的歷史進程，對拉達克藏文佛教石刻的年代和性質進行分析，並以“格薩爾”稱號的傳播爲例探究吐蕃與拉達克之間的文化交流
宋代燈録文本的生成——以《荆門玉泉皓長老塔銘》爲線索————作者：葛洲子;
摘要：燈録是研究禪宗史的基本文獻。早期研究者試圖通過嚴格的史料批判方法，甄别出禪宗史中的“真歷史”與“假歷史”。後來部分研究者跳出原先範式，指出燈録亦屬宗教文獻，同樣包含宗教立場。禪宗史的研究至今仍在判别文本中的“真假歷史”與懷疑全部文本都是“對實在的文字想象”這兩種極端之間徘徊，至於燈録本身的文本來源及節録標準尚未得到充分討論。張商英撰寫的《荆門玉泉皓長老塔銘》和《建中靖國續燈録》中相關文字的保存，爲...
明代後期畸零户應役問題探研——以新出東阿縣賦役黄册爲中心————作者：李俊斌;
摘要：明萬曆十年攢造的山東東阿縣賦役黄册，爲近年發現的珍貴史料，是稀見的北方黄册，共計一百一十一葉。在這批黄册中，有四葉分别登載了正管户、帶管户和畸零户這三種不同類型的人户，爲黄册原件中所首見。其中，有兩葉黄册登載了畸零人户的户頭信息。黄册中登載的畸零人户，部分承擔里甲之役，亦有未僉派正役的人户。這一史實，體現了嘉靖後期畸零人户應役政策的轉變，亦顯示出至萬曆時期，資産仍爲畸零户的應役依據，明朝按照畸零户...
加拿大不列顛哥倫比亞大學藏《文塘子■遊紀》文本形態與文獻價值————作者：聶濟冬;
摘要：《文塘子■遊紀》屬於明萬曆時期近溪學的講義、學術筆記。該書在清道光時已稀見，今國内缺藏。加拿大不列顛哥倫比亞大學圖書館存藏的《文塘子■遊紀》抄本爲存世孤本。該本抄寫工整、遞藏有序，曾經曾釗、梁汝洪、姚鈞石之手。但曾釗誤斷其書是楊起元的著述。從該抄本的序跋可見，該書實爲黎允儒執筆、楊起元潤色文字，是二人的共同著述，體現了近溪學學風特色。該書雖爲一學術筆記，但反映出羅汝芳一門的學術旨趣、講學方式以及作...
漢晉計簿類文書的形態及其變遷————作者：曹天江;
摘要：比較探究當今出土的多種漢晉計簿類文書的出土背景、形制版式和書寫内容等，知虎溪山漢簡《計簿》與蘇仙橋晉簡《計階簿》的形態應更接近當時官府中實用的上計文書，即成卷的簡册；西北漢簡EPT50:3、ⅠT0111(2):20是出自類似簡册的散簡；貞柏洞漢牘等五種木牘式計簿，視作官府文書則較爲可疑。郡縣官府上計時，應當是以簡册式的綜合統計報告爲“主賬目”,再附加各類“與計偕”文書，後者可能存在木牘類型。年度計...
《後漢書》“樊噲披帷”李賢注辨正————作者：芮文浩;
摘要：<正>《後漢書·張衡傳》載張衡的《應間賦》，賦中引樊噲典故：“故樊噲披帷，入見高祖；高祖踞洗，以對酈生。當此之會，乃黿鳴而鼈應也。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆殖贾梢病！保ā夺釢h書》，北京，中華書局，1965年，頁1904）對於“樊噲披帷”，李賢有注：“《前書》曰，樊噲，沛人也，封舞陽侯。高帝嘗病，惡見人，卧禁中，詔户者無得入。噲乃排闥直入，流涕曰：‘獨不見趙高之事...
摩尼教與回鶻商人的興起————作者：付馬;
摘要：回鶻汗國統治者改宗外來宗教摩尼教，爲其治下的大量粟特商人與回鶻等遊牧部族的融合創造了條件。在共生的環境中，共有宗教文化的凝聚使粟特商人形成回鶻認同，逐漸走向回鶻化，對外亦以回鶻自居，回鶻商人由此出現在歷史舞臺上。摩尼教教團在回鶻政權内取得超然地位，獲得極大的政治和經濟特權，開始利用粟特-回鶻商人參與到絲綢之路貿易中，成爲回鶻治下最具有優勢的商人群體。摩尼教團與粟特-回鶻商人的結合形成回鶻摩尼教商人...
律典與法事——敦煌《無常經》與《無常説》研究————作者：任小波;
摘要：敦煌漢文《無常經》寫本，卷號將近百件。根據根本説一切有部律典，佛教教團舉行功德回向法事、比丘喪葬法事之時，均須持誦《無常經》以爲祝丁６鼗蚉.5585.r+P.5588.9+P.T.735.r號《無常經》藏文題記表明，此卷正是一件用於吐蕃官方回向法事期間的贊普功德經本。敦煌P.2055號中的《無常經》一類寫經，則是用於僧團或民間喪葬法事期間的佛教葬儀經本。敦煌藏文《無常説》與漢文《無常經講經文》的...
紹興三十一年汪應辰權吏部侍郎考————作者：黄光輝;
摘要：<正>《宋史》卷三八七《汪應辰傳》載：明年，召爲吏部郎官，遷右司。母老乞外……服闋，除秘書少監，遷權吏部尚書……權户部侍郎兼侍講。按，《宋史》所作“權吏部尚書”，《建炎以來繫年要録》（下簡稱《要録》）作“權尚書吏部侍郎”。《要録》卷一八八，紹興三十一年（1161）正月丙申條作：“秘書少監汪應辰權尚書吏部侍郎。
南宋濟王怨靈復仇説與宋廷的文化控制————作者：麥嘉倩;
摘要：霅川之變作爲宋理宗即位之初發生的頭號事件，既是動摇其統治合法性的污點，也是士大夫公私言論中備受避忌的敏感話題。叛亂平息後，史彌遠與理宗爲消弭濟王之死所造成的負面影響和心靈震盪，在臨安、湖州等地展開了系統性的文化干預舉措。通過褒崇浙西李侯、張王信仰，引進西蜀梓潼神信仰等動作，鎮壓冤氣致災的怨靈並强化君主威權。在天人感應論以外，體察流傳於危亡末世中的恐懼情緒，可重繪士大夫理性視角過濾前更爲真實的晚宋世...
劉漢弼以校書郎兼沂王府教授考————作者：黄光輝;
摘要：<正>《宋史》卷四〇六《劉漢弼傳》載：召試館職，改秘書省正字，序遷秘書郎兼沂王府教授，改著作佐郎兼史館校勘，權考功員外郎。升著作郎、知嘉興府兼兵部員外郎，改兼考功。案，“秘書郎”，《南宋館閣續録》作“校書郎”，《南宋館閣續録》卷九載：“（劉漢弼）三年正月以浙西茶鹽司幹辦公事召試，二月除（正字），嘉熙元年三月爲校書郎。
宜興善權寺南唐帖文碑考————作者：游自勇;鄧雯玥;
摘要：《善權寺古今文録》和《雲麓漫鈔》收録有一通公元967年南唐義興縣發給善權寺的帖文碑，詳細記録了善權寺與本地道門圍繞九斗壇歸屬展開的一場長期訴訟。九斗壇原屬善權寺，後被官方劃歸道門。善權寺住持沖偉不滿判決，按照正常流程逐級上訴，無果，又直訴至後主李煜，最終獲勝。這個案件呈現了樞密院、待制院、御史臺、清訟院、内門承奏院在南唐申訴程序中不同於唐宋以及同期其他政權的獨特地位，是我們瞭解南唐申訴程序的珍貴資...
結集·刊印·流傳：王士性《五岳遊草》整理與研究的多重視角————作者：楊焄;
摘要：今人整理王士性《五岳遊草》,因未能深入檢討一系列重要環節，以致存在不少錯謬。就結集而言，此書歷經了繁複的層累過程。參酌王氏此前各種别集，可以校正《五岳遊草》中的疏漏，並了解其篩選增删的經過。就刊印而言，此書尚有明刻本存世。借此可以考訂書中評語的來歷，推求王氏著述的分合，並匡補清人重刻時的)誤。就流傳而言，明清諸多總集和方志都選録過王氏詩文。蒐集此類文獻，既有助於勘訂《五岳遊草》,又可考察此書在流播...
乾隆中葉的士人遊宦、書籍流通與樸學傳播——由李文藻《行笈書目》切入————作者：陳腾;
摘要：由於科舉考試與選官迴避制度的規定，清代士人産生三類遊歷行爲：入京會試、銓選與異地爲官。這三種類型的人物流動皆跨越行省，牽涉面廣，擴大了學術書籍的流通範圍。現存唯一一部乾隆時期的《行笈書目》出自李文藻，記於他由京師遠赴嶺南的宦途中。李氏行笈之書，以史部地理類、目録類、金石類以及宋人集子爲主，抄本居多，購自京師琉璃廠或傳鈔於師友。《行笈書目》的内容、版本與來源，直觀地體現了藏書者的學術旨趣，也是京師樸...
梁啓超《戊戌政變記》版本考辨————作者：宋雪;
摘要：梁啓超所著《戊戌政變記》版本繁多，前後改易與修訂情況極爲複雜，僅在政變後的清季十年間，就有包括2種刊本和7種印本在内的至少9種版本，體現出梁啓超旅日期間政治態度的調整與轉型時代的隱微心情。返回歷史現場，梳理《戊戌政變記》的版本源流，通過版本對校，考辨刊本和印本之間的歷史遞嬗關係，探討以梁啓超爲代表的維新派在流亡期間政治立場、思想脈絡、現實訴求等方面的變動，以及維新視角下戊戌敍事體系的建構歷程
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