荆楚学刊

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荆楚学刊 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：42-1835/C; 国际标准刊号：1672-0768; 主办单位：荆楚理工学院; 主管单位：湖北省教育厅; 上一本期杂志：分忧社科杂志; 下一本期杂志：华侨华人历史研究编辑部

　　《荆楚学刊》小学教师发表期刊，立足湖北，面向全国。是由荆楚理工学院主办的学术理论双月刊,2000年创刊,国内外公开发行。

　　《荆楚学刊》以反映高学历小学教师的教育培养、地方经济文化等方面学术研究成果为特色。创刊五年多来，所载论文已大量被国内权威文献资源中心转载。

　　荆楚学刊杂志栏目设置

　　哲学历史、政治法律、文学、语言学、经济管理、教育教学研究、理科

　　荆楚学刊杂志荣誉

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　　3、来稿请附“作者简介”：姓名(出生年-)，性别，民族，籍贯，工作单位全称，职称，学位，所在省、城市名，邮政编码，联系电话和电子信箱。

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　　阅读推荐：　上海翻译

　　《上海翻译》是学会会刊，也是中国外语类核心期刊以及《中国学术期刊综合评价数据库》的源刊，国内外公开发行。本刊办刊宗旨：探讨翻译理论，传播译事知识。总结翻译经验，切磋方法技巧。广纳微言精理，侧重应用翻译。把握学术方向，推动翻译事业。

　　荆楚学刊最新期刊目录

“言情”作为方法——中国“言情科幻”的概念、历史与诗学————作者：陈浩;

摘要：“言情科幻”的诞生、兴起与发展经历了一个漫长的历史过程。近年来，中国的科幻创作者不约而同地选择将“言情”作为方法，在主题、叙事以及语言三个层面上不断开拓科幻写作的新“边疆”。“言情”成为中文科幻写作的一个重要路径，作为“言情”与“科幻”文类交融的“模糊地带”，“言情科幻”也随之迸发出新的活力。在这些科幻作者笔下，“言情性”并非只是包裹“科幻小说”的糖衣，而是可以作为搭建故事叙事的重要动力，建构一种...

老庄“不言之教”与“晦言”传统————作者：许中康;

摘要：“不言之教”作为老庄论道的重要方式，是对语言艺术的特殊运用。“不言之教”并非偏狭的“不说话的说教”，而是有着多重表现以及含义在内的，其实质上是中国文化中的“晦言”传统的重要体现，是面对言语表达困境时采取的独特消解方式。“不言之教”以“德”为要求，以无为为表现，最终指向“道”，其不仅彰显了老庄的传道理念，同时也为我们探寻和理解道家理念提供了新的视角，有助于我们深刻体悟中华文化的含蓄性

对话、行事和话语：语言论文论中语境理论————作者：徐杰;

摘要：“语境理论”研究成为当下人文社会学科研究的焦点，在语言学中甚至形成了“语境学”的知识体系。梳理语言论文论中的语境理论有助于“语境诗学”的理论构建。内转型语言论文论本质是“反语境性”的，故而，我们从外转型语言论文论来审视其秉持的语境理论。“对话论”文论强调以“表述”为基础的对话语境，努力复原文学背后的“非语言”语境、主体语境和情态语境。“文学言语行为论”将文学语言视为介入和处置世界语境的“行为”和“...

典籍之承续：习近平用典弘扬传统文化现代价值————作者：崔庆玲;

摘要：习近平总书记在文章、讲话中，常常引经据典，形成独特的“习式风格”用典，鲜活生动，韵味隽永，言约旨远。其特征是灵活用典、文化叙事，创新用典、浑化无迹，多维用典、佳妙珠玑。习式风格用典承续弘扬文化典籍精髓：“天地之大，黎元为先”的为民情怀，“大道之行，天下为公”的担当胸怀，“为者常成，行者常至”的笃行襟怀。习式风格用典承续弘扬传统文化的现代价值即展现了治国理政、修齐治平、哲学思维的智慧。习式风格用典使...

秦汉“郡司马”探微————作者：李顺;

摘要：秦汉“郡司马”一职史载不详，但百余年来出土文献的发现与整理已证实它的存在。秦汉之初，郡守、尉虽有并立之势，但“郡司马”隶属郡守府，随着两汉政策逐渐转向以治安为主，内郡“郡司马”等武职被取消。因边郡军事屡兴，使得以长史、郡司马等为主的武职属官体系继续为郡太守所用。汉魏之际南北边郡逐渐废弛，作为郡太守属官的“郡司马”也不免沦为普通郡吏，其职位日益趋于虚职化、卑微化，甚至消失

外虞下的“外援”：清末日本女性教习派遣团体考述————作者：孙长亮;

摘要：甲午一役以降，外虞交迫丛生，清廷决计含垢“师法日本”以借镜泰西文明，与此同时日本亦跻身世界强国梯队，顺势从西方列强手中夺取到近代中国女子教育的主导权。双重背景下，日本国内迅速催生出两大官民联袂型女性教习派遣团体——大日本东洋妇人会、净土教淑德妇人会，他们通过一系列“外援”活动涉入中国女子教育领域，为其“东亚一体事业”的推进积极铺路。不过近代中国国运的兴衰与更替、国外涉华教育势力的“此增彼减”等诸多...

高职院校助力乡村人才振兴的实践困境与路径优化——以贵州省为例————作者：李永才;王金玉;

摘要：人才振兴是乡村振兴的关键点与支撑点，实现乡村振兴离不开人才振兴。高职院校在助力乡村人才振兴中发挥着重要作用，为乡村的全面振兴提供了先进技术，提升了人力资本，供给了教育支持，转变了空间样态。但高职院校在助力乡村人才振兴中依然面临制度建设乏力、物质资源匮乏、文化思想缺乏、培育要素不足等困境。为破解上述问题，应从提高政策赋能，协调各方利益；增强资源供给，加大支持力度；加快思想蜕变，弘扬乡土文化；提升要素...

话语、具身与表达——中国语文纪录片“言语行为”转向论————作者：王鹤翔;

摘要：“语言学转向”视域下的语言不再被视为理性工具，而是取代认识论，成为人们思考世界的出发点。这种区别于逻辑语言的“日常语言”观念波及文艺创作，当代中国语文纪录片《中国话》对“言语行为”的思考溢流文本，既表征为全新的语文叙事对象，又体现为认知方法的转向：通过探究言语行为的内涵、特质与意义，分析作为口语和书面语的中国语文的存在方式，揭示出言语与族群、文化的紧密关联根植于具身化的时间和空间当中；经由阐释交互...

破体：民间宝卷的生存样态————作者：吕行;

摘要：破体旨在突破文体的常规模式，是文体发展创新的重要动力。宝卷的破体在以世俗性和文学性为主要特征的民间宝卷阶段尤为突出。并主要体现在两个方面：一方面是表演形式多样并举，主要包括文本仪式的简化、话本叙事的借用和“起脚色”的表演方式；另一方面是叙事题材谱系的多元并存，神魔、历史演义与英雄传奇、才子佳人、侠义公案和时事皆囊括在内。实际上，宝卷破体现象的发生并非一蹴而就，它是宝卷内蕴的破体因子、说唱文艺的世俗...

阳湖派与桐城派关系谫论————作者：陈奕颖;

摘要：“阳湖派”之名始见于光绪时的《书目答问》，张之洞肯定阳湖派的主体性，开阳湖、桐城并列之先。阳湖派是否能脱离桐城笼罩独立成派，至今仍有争议。实际上，阳湖于桐城之外有所立异，另成一派确有依据。以往学者界定两派关系时拘泥于门户之见，仅凭师承以概其余，无视阳湖桐城统系和风格上的巨大差异。如果梳理分析阳湖派形成过程中的各种关联因素，会发现比起桐城派的影响，它更脱胎于清代经世文风、地域集团兴起、骈文中兴、常州...

强制阐释的有效性、限度及其思考——基于弗洛伊德精神分析文论之批判————作者：赵自云;

摘要：“强制阐释”作为当代中国阐释学一个标识性概念，由中国社科院张江教授在2014年6月提出。他将“场外征用”作为强制阐释的首要特征，并对在20世纪西方文论中影响力最大的弗洛伊德精神分析文论进行了重点批判。我们正是在对他的部分批判观点提出疑义的基础上，以陈凯歌电影《霸王别姬》中程蝶衣的人格结构分析为例，重点考察弗洛伊德精神分析文论对文艺批评的有效性，同时审视和反思它对文艺批评的限度，并对强制阐释存在的客...

我们为何爱看电影？——刍论大卫·波德维尔电影理论的基本问题————作者：江渝;张瑞利;

摘要：大卫·波德维尔的电影理论与批评实践影响巨大，其中层理论与新形式主义、观众的认知建构论联系密切，三者的共同目标，就是在回答一些朴素而基本的观影问题：我们为何爱看电影？因为我们在观影时能够感受到欣赏的愉悦。愉悦感来自何处？它产生于观众的感官认知，来自于他的理解、期待、想象、猜测等心理活动。这些心理反应为何能产生愉悦感？因为它们是被影片形式引导与组织起来的，从而让观众可以主动地建构出影片的意义，而愉悦感...

论明清小说戏曲中的“孤老”————作者：陈红艳;石麟;

摘要：“孤老”一词在明清小说戏曲中频频出现，其内涵复杂，形象生动，却鲜受关注。就词意而言，该词的含义并非现代汉语中的孤寡老人，而多用于指代旧时女子所私之人；就词源而言，该词的特殊含义源于戏曲舞台，并进一步影响了古代小说的描写；就文化而言，“孤老”形象的文学性描写传递了古代楚馆秦楼中复杂的人际关系。全方位考察明清小说戏曲中的“孤老”，对于我们研究民俗文化以及小说戏曲的双向互动具有不可低估的意义

从“六个必须坚持”看习近平文化思想的理论智慧————作者：于笑嘉;

摘要：在文化强国建设新时代，以习近平同志为核心的党中央总结升华实践经验，面向未来提出一系列新概念新观点新论断，深化文化建设规律认识，形成习近平文化思想这一重大理论成果。“六个必须坚持”是习近平文化思想世界观、方法论的具体化表达和具象化呈现，习近平文化思想的内容体系与实践布局充分体现了“六个必须坚持”所蕴涵的马克思主义的真理光辉。“六个必须坚持”是马克思主义中国化、时代化的话语表达，从主体、道路、方向、实...

意涵契合与实践超越：中国共产党人先进品格与《老子》“圣人”理想人格的关联————作者：靳东超;

摘要：道家先哲在《老子》中所阐发的“圣人”理想人格具有丰富的理论内涵：“圣人无意”“圣人无为”“圣人无我”。基于马克思主义与中华优秀传统文化的深度契合，中国共产党人“从实际出发、实事求是”的先进品格与“圣人无意”的理想人格于认识论层面体现契合，中国共产党人“历史自信、历史主动”的先进品格与“圣人无为”的理想人格于实践论层面体现契合，中国共产党人“我将无我，不负人民”的先进品格与“圣人无我”的理想人格于价...

儒为国本：庄士敦儒学思想述论————作者：李博;

摘要：庄士敦是近代享誉世界的“中国通”，“百科全书式”的汉学家。儒学是庄士敦汉学研究最重要的领域之一，儒学思想是贯穿其汉学思想的主线，庄士敦的儒学思想散见于其汉学著述之中。庄士敦认为儒学为中国的立国之本,在情感上，庄士敦高度推崇儒学;在理性上，庄士敦看到儒学在近代中国的艰难处境;在意志上，庄士敦热切期盼儒学复兴与中国现代化得以同步实现。庄士敦的儒学思想与现代新儒家有某些相似之处。考察庄士敦的儒学思想，可...

赋权增能：县级党校教师高质量为党献策的路径选择————作者：王秀芳;周伟;

摘要：县级党校高质量为党献策，教师主体作用发挥是关键。切实发挥教师在为党献策中的主体作用，是县级党校高质量为党献策的一项任务旨归。然而当前不少县级党校教师为党献策的主体作用发挥不足。究其原因，主要源于赋权不够和增能不足。因而，县级党校教师高质量为党献策需从“赋权”和“增能”两方面入手。赋权，需要依靠县级党委、县级党校等外在力量的“合力”推动，包括在实践中党委要强化党校为党献策的职能定位以及在过程中校委要...

比较视野下中国、俄罗斯在中亚地区的政策：现状与合作构想————作者：薛瑞凯;

摘要：随着中国经济的不断崛起，以及苏联解体后俄罗斯实力的逐渐恢复，中亚正在成为中俄两国联合施加影响力的地区。中国提出的“一带一路”倡议通过基础设施将亚洲和欧洲连接到一起，这与俄罗斯提出的“欧亚伙伴计划”“欧亚一体化”等概念具有对接基础，在欧亚经济融合的过程中，欧亚政治将在维持全球战略稳定和地缘安全中发挥更大作用。地缘政治的“零和决斗”或者“乌托邦主义”审视中俄在中亚的存在是不具有事实依据的，中俄对于中亚...

试论郭店楚简《大一生水》的生态美学————作者：郑舒蕾;林训涛;

摘要：郭店楚简中的道家文献蕴含着丰富的美学思想，其中包括不见于传世文献的目前最早记载创世神话的《大一生水》。通过对简文进行剖析，《大一生水》体现的美学范畴的最高层级为“自然”，其所追求的亦是最高审美境界的“自然”世界，这给中国美学史的研究提供了生态美学方面的独到视角。《大一生水》从生态美学的整体论调生发，揭示了构建“万物为一体”的宇宙自然中的基础三元素“水”“气”“土”，并从“君子之道”的母性原理阐发，...

楚墓出土漆木梳篦研究————作者：陈文华;李欣霏;

摘要：漆木梳篦属漆器生活用品类器物。已知楚墓出土漆木梳篦约260余件。楚人将斫制与雕刻结合，制作的梳篦形制主要有马蹄形和六边形。装饰纹样以自然纹类、动物纹类为主，其中云纹和凤鸟纹最典型。楚国高、中等级墓葬中皆可陪葬梳篦，出土梳篦组合有一梳一篦、二梳二篦或一梳二篦、二梳一篦等，且常与梳妆用品成套出土。梳篦功能不断演变，兼具礼仪和实用功能，楚国漆木梳篦的发展也印证这一点。楚国梳篦雕刻纹饰呈现楚国浪漫活泼富有...

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