民族艺林

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民族艺林 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：64-1011/J; 国际标准刊号：1003-2584; 主办单位：宁夏回族自治区文化厅; 主管单位：宁夏回族自治区文化厅; 上一本期杂志：时尚北京文化期刊; 下一本期杂志：中国艺术时空国家级艺术杂志

　　《民族艺林》宁夏文学杂志，艺术理论性刊物。旨在挖掘整理、研究回族及其它民族的艺术遗产，研究民族艺术的现状和问题，探讨民族艺术理论，扶植艺术创作，培养宁夏地区特别是回族的艺术研究和创作人才。该刊以戏剧创作和戏剧理论的研究为主，兼顾音乐、舞蹈、美术等艺术门类的理论研究，结合实际，开展学术争鸣，促进宁夏艺术事业的发展。

　　民族艺林杂志栏目设置

　　研究报告、文献综述、简报、专题研究

　　民族艺林杂志荣誉

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　　民族艺林杂志社征稿要求

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　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、参考文献等。文章标题字符要求在20字以内。

　　4、文章中的图表应具有典型性，尽量少而精，表格使用三线表;图要使用黑线图，绘出的线条要光滑、流畅、粗细均匀;计量单位请以近期国务院颁布的《中华人民共和国法定计量单位》为准，不得采用非法定计量单位。

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　　阅读推荐：美术学报

　　《美术学报》主要登载国画、油画、版画、雕塑、工艺、环境设计、工业设计、服装设计、视觉传达设计等几十专业的学术论文和图片。对美术、设计、史论的实践和教学有较强的指导意义。是广东省介绍美术作品，印制彩色插页最多的学报。全部为彩色图版，共80P，用进口双面铜版精印，色彩高雅逼真，达到很高的专业水准，是艺术家和美术爱好者极好的学术参考资料。中文核心期刊(2011)。

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　　民族艺林最新期刊目录

新疆南疆服饰文化中的中华文化元素交融与传承研究

摘要：文章以新疆南疆地区服饰文化为研究对象，在融合文化视角下综合运用史料文献分析、考古实证分析和比对分析三种分析方法，梳理和总结了南疆服饰文化中包含的中华文化元素、中华文化元素的交融机制和传承方式，得出如下结论：汉族中原纺织技艺、汉式服装形制、中华吉祥文化、儒家伦理思想等中华文化元素以商贸往来、人群迁徙、官方礼仪制度渗透等形式融入南疆本地服饰文化，南疆服饰在材质、形制、色彩、图案以及伦理规制等细节上体现...

镜像理论视域下戏曲女性形象的身份主体建构——以崔莺莺、杜丽娘、李香君为例

摘要：从元代杂剧到明清传奇，女性群体在宗法制度与男性权力的桎梏下，完成了对自我本体从困惑、觉察到醒悟的认知过程。《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》作为古代戏曲中的经典之作，分别塑造了具备个体意识的崔莺莺、杜丽娘及李香君三位典型的女性形象，并以女性视角诠释了长期处于男性话语体系被动地位的女性寻求自我认知、建构身份主体的思想意识与理想追求

许鸿磐《六观楼北曲六种》之历史剧初探

摘要：清代戏曲家许鸿磐作有《六观楼北曲六种》，其中历史剧四种。他的历史剧中所展现出的“以曲为史”的创作理念一定程度上反映乾嘉时期部分戏曲家的创作倾向，并且许氏的一些剧作中透露出“华夷一统”的利于民族融合的积极思想，同时他的剧作中也包含对于儒家思想的宣扬。针对许氏的四种历史剧，分别从创作主旨与主题思想、体制特征与艺术特色、创作手法三方面进行分析。对许鸿磐的历史剧作品进行研究，对于完善清代戏曲史有一定意义

光绪帝的戏剧生活兼论万年同庆班清宫演出

摘要：民间史料中有姑苏大雅班艺人应召赴清宫万年同庆班献演昆剧之说，但宫廷演剧档案却对此语焉不详。今据内务府带戏档，光绪十九年（1893）底至光绪二十二年（1896）四月，内廷曾出资成立某昆戏班，有购买家具和教习工食银的明确支出。同一时期，演剧档案中也活跃着一支为光绪帝演出昆腔戏的外班，而演剧档案中的“外班伺候昆腔戏”与带戏档中的“昆戏班”有演出时间重合，也就是说二者是一回事。至光绪二十一年（1895）七...

传承与创新：论明代传奇戏曲对唐代传奇小说的改编及文体学意义

摘要：明代戏曲空前发展，其中有一种形式为传奇戏曲，即传奇戏曲对传奇小说的改编，戏曲创作者根据自己的创作观念和审美情趣对传奇小说进行改编创作：一是增加诗句，在表现形式上消解传奇小说的体式，使诗文成为戏曲文体的变量；二是通过改变人物描写、情节构思、叙事方式等，变化叙事详略，进行文体形态上的转换，表现出戏曲家对于人物形象塑造和叙事艺术的进一步体会；三是对于传奇小说语言的改变，使得传奇戏曲语言在传奇小说语言的基...

新国风动画电影民族审美意趣的Z世代形塑

摘要：新国风动画电影借助动态符号的虚拟性与文化符号的重构性，在视觉形式上实现了民族审美意趣的Z世代“构型”。数字化水墨突破了颜料的物质限制，“暴漫式”形体接合了二次元语调，时尚化语法激活了传统绘画意境，新国风动画电影以融合式的创作模式呈现出Z世代群体易于接受的视觉语言和叙事方式，从而增强该群体对民族文化遗产的情感共鸣与认同。新国风动画电影更在全球化语境中，为中国动画学派的理论建构与产业实践提供了新思路，...

电影建筑学视域下戏曲电影的影像化之思

摘要：戏曲电影是中国电影的最初面貌，然而关于“戏”与“影”的断想却从未了却。电影建筑学理论关注电影与建筑共有的空间逻辑和动态经验，回落至中国语境中，古典园林作为中国传统建筑中独树一帜的建筑类型，其在审美经验、叙事机制、精神营造等层面均与电影构成对话，特别是自然而然地与戏曲电影艺术亲近、相生、相长。因此，从电影建筑学视域出发，依托中国古典园林空间构筑的逻辑，经由园林“引渡者”的身份重新生成“戏”与“影”的...

反向寓言、主体追寻与空间生产：阿来的剧本创作及影像转化

摘要：阿来的剧本创作在延续小说风格的同时，通过文字的视觉化姿态，呈现出反向寓言书写、人物主体性追寻和现代性空间等特征。阿来的剧本创作突破了单一的寓言范式，通过保持历史的开放性与辩证性，形成了非同一性的、包含否定性的寓言。剧中人物对“我是谁”的追问主要通过身体的主体性展开，身体既是承受规训的客体，更是通过感知和欲望来找寻存在意义的主体。阿来剧本中的这种具身化的主体建构与现代性空间形成了紧密连接，同时剖析了...

感官、历史、情感：近年来家庭年代剧创作中“真”的三重维度

摘要：家庭年代剧凭借其良好的口碑和高收视率，成为近年来国产电视剧的重要类型，究其原因在于家庭年代剧对“真实性”的深度追求与美学构建。这种“真实性”具体而言就是：光影与色调、场景与空间、方言与声音共同营造出具有感官真实性的视听盛宴；历史事件、时代风物与媒介影像共同搭建起具有历史真实性的时光隧道；日常生活中的家国情感、远亲不如近邻的邻里情、代际冲突下的亲情与质朴无华的爱情共同构筑的具有情感真实性的心灵共振。...

马王堆出土木制乐舞俑与汉代礼乐制度

摘要：1972年4月至1975年10月，长沙马王堆（按挖掘时间先后顺序分别编号为一号汉墓、二号汉墓和三号汉墓）出土了大量木制乐舞俑，其中有歌舞类型、吹竽类型、击鼓类型、弹瑟类型等多种木俑形态。这些木制乐舞俑是汉代诸多木俑中的经典类型。从形制、工艺、材料和表现内容来看，木制乐舞俑是最能反映墓主生前生活场景的随葬之器。从马王堆出土木制乐舞俑形态来看，木俑顿足起舞、张嘴吟唱，充分呈现了汉代长沙地区“楚歌”盛行...

苗岭求乐录——民族音乐学家王承祖的学术研究

摘要：民族音乐学家王承祖一生持守在苗岭这座丰饶的音乐宝库中，上下求索、探乐不止，在音乐教育、音乐创作、民族音乐研究等领域均取得了重要的学术成果。在口述访谈资料的基础上，结合王承祖已发表的学术成果，对王承祖代表性研究成果的产出过程、研究方法、学术价值、学术贡献等方面进行梳理、分析和阐述，以期彰显王承祖在我国音乐学界的学术贡献和社会影响

须弥山石窟的价值研究

摘要：须弥山石窟是宁夏境内最大的石窟群，北魏初创，西魏、北周、隋唐时期继续营建，元明清时期在前代的基础上进行了重修。它是古代原州地区佛教文化发展流播的重要实物遗存，对研究中古时期原州地区完整的“佛”“法”“僧”佛教体系，以及丝路背景下文化交流具有重要的价值和意义

天地之际：汉画像石中建筑与鸟组合图像研究

摘要：汉画像石中建筑与鸟的组合图像，是构建墓葬神圣空间的核心视觉符号，其渊源可追溯至史前的通天信仰。汉代的阙、祠堂等建筑承继了原始的通天信仰观念，寄托着人们对生命永生的期盼；飞鸟被认为是沟通天地的使者，承载着人的灵魂实现与天地的联结。不同的汉画像石图像其造型、构图手法等也不尽相同，蕴含着不同的文化思想内涵。建筑与祥禽瑞鸟相结合，并非简单装饰，而是汉代“天人感应”思想与“视死如生”丧葬观念的体现。此类图像...

鲁南地区龙舞传统与地方文化认同——以临沂“龙灯扛阁”为中心

摘要：聚焦鲁南临沂地域的“龙灯扛阁”民俗活动，探寻其社会生活中的文化价值。依托民俗实地观察与文化解读，理清这一活动的演绎形式、组织架构及象征意义。“龙灯扛阁”将龙舞、灯艺与抬阁等形式相融，形成了独具地域特色的风格，寄寓着祈愿福运、吉祥的民俗理念，留存着乡土情怀，在大众共同参与过程中凝聚民族向心力。这一民俗事象在传承传统文化底蕴的同时，持续建构着鲁南地区的本土文化认同

原生性与新生性的共生：台江舞龙嘘花的传承与地方振兴路径研究

摘要：非物质文化遗产作为传统文化在当下社会的演变结果，其发展历史体现了权力、技术、时代背景等要素的介入与调试。以贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县的舞龙嘘花活动为观察对象，挖掘仪式背后的原生性元素，总结时代变化下仪式的新生性元素。通过分析原生性与新生性互动，总结非物质文化遗产的“活态”传承和地方振兴路径

泾源民间故事的类型风格和文化价值探究

摘要：文章以泾源县流传的民间故事为研究对象，采用文献分析法与田野调查法，系统梳理神话传说、生活故事、公案传说和爱情叙事四大民间故事类型。地域风格上，泾源民间故事融合民族文化与关陇民俗，通过方言韵语、生活习俗及文学意象，形成粗犷质朴与幽默细腻交织的叙事风格。文化价值层面，泾源民间故事既传递中华民族传统美德，又以“小人物大历史”视角记录地方历史，增强地域文化认同。泾源民间故事是民族精神与地域文化的活态载体，...

巴中市阴灵山李氏家族墓祠的空间营建和装饰叙事

摘要：川渝地区传统乡村聚落常呈现出“阴阳杂处、聚族而葬”的典型形态，这与“湖广填四川”的独特历史背景有着密切的联系。研究四川巴中市阴灵山李氏家族墓、祠建筑的空间布局、碑刻铭文以及装饰图像，旨在探讨这一特殊人居空间的形成缘由，以及移民后裔在移入地如何利用建筑空间、文字书写、装饰图像等视觉元素，构建家族及族群认同的叙事。由此可以揭示中国传统家庭、家族、家国观念和信仰的形成与凝固的历程

秦腔中的黄河文化书写与地域精神表达

摘要：秦腔孕育于黄土高原的塬、梁、峁、沟之间，黄河及其支流泾河、渭河等不仅滋养农耕文明，也推动了秦腔的传播，形成水系与秦腔传播叠合的文化地理景观。在精神表达上，秦腔承载了黄河文化勇于抗争、家国一体、崇尚礼仪等核心精神，塑造了粗粝厚重的英雄形象、坚韧刚烈的女性形象和勤劳质朴的平民形象，成为黄土地苦难与力量的象征。秦腔在农耕社会中具有强化社群凝聚、提供情感宣泄渠道的作用，成为鼓舞人心的精神源泉；在现代社会秦...

宁夏旧方志赋能文旅融合价值转化研究

摘要：古籍保护传承与转化利用已被纳入国家文化发展战略，旧方志这类承载重要地方历史文化信息的古籍文献资源愈加受到人们重视。旧方志赋能旅游将有助于活化利用文化遗产，助力打造独具特色的旅游目的地，促进文旅高质量融合发展。宁夏旧方志作为系统记载宁夏自然、政治、经济、文化和社会的历史资料性文献，是中华优秀传统文化的重要组成部分，为文旅融合提供了丰富的叙事资源。基于文化记忆理论，采用文本分析法，以宁夏旧方志为研究文...

丝路棋迹：蒙古象棋所见文化交流、融合与互鉴

摘要：蒙古象棋作为蒙古草原传统智力游戏，其起源可追溯至古印度“恰图兰卡”棋局。该棋种传入蒙古高原后，在本土化进程中深度融入了游牧文化特质，如以骆驼替代象、猎狗替代兵卒。“恰图兰卡”棋局向西传播到欧洲的过程则可见中世纪西方文化对棋子造型、对弈规则的影响。通过聚焦于蒙古象棋的形制、功能及其在丝绸之路跨文明互动中的角色，揭示蒙古象棋作为物质载体所反映的文化传播非线性、本土化创造性，以及在当代“一带一路”语境下...

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