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杂志简介
《郭沫若学刊》是全国唯一的以郭沫若为研究对象的学术性期刊。自1987年5月创刊以来,立足四川,面向全国,始终坚持共产党的领导,坚持“双百”方针和“两为”方向,以赞扬中华民族优秀文化为己任,以促进先进文化建设和发展为动力,积极寻求同社会经济、文 化契合点不断拓展研究新领域,不断推出新成果,备受国内外“郭研”学者的高度重视,成为广大社科工作者关注的刊物。读者对象:社科工作者、高校教师、郭研爱好者等。
收录情况
国家新闻出版总署收录 被《中国知识资源总库》收录。
栏目设置
主要栏目:郭沫若与百年中国、郭沫若与先进文化、中外文化、作品研究、美学研究、文艺思想研究、地方文化、学术争鸣。
2014年02期目录参考:
1 满江红·卢沟闻警 郭沫若; 1
2 反战战友出征之际的欢送辞 郭沫若; 2
3 《外人目睹中之日军暴行》序 郭沫若; 3-4
4 我们有战胜日本的把握 郭沫若; 5-6
5 奸雄的歌唱完了 郭沫若; 7
6 访郭老日本十年之遗存(访问日志) 孟世凯; 8-12
7 郭沫若对制定和实施中国科技发展倡议规划的贡献 乐山市社科联课题组; 13-15
8 全集就要全——《郭沫若全集》重新出版之我见 廖久明; 16-18
9 《李劼人全集》补遗 见证人; 19-22
10 李劼人与嘉乐纸厂的文化补助金 付金艳; 23-28
11 《静晤室日记》中的郭沫若 李 斌; 29-35
12 《瓶》的研究述略与文学史形象 叶大翠;颜同林; 36-41
13 论郭沫若小说创作中的陌生化手法 韩 静; 42-44
14 试析郭沫若对《周礼》态度的转变 付瑞珣; 45-48
15 威廉·舒尔茨的《郭沫若与浪漫主义美学》译介 杨玉英;廖进; 49-53
16 多元系统论视野下的郭沫若诗歌翻译 张 慧; 54-57
17 《一桩学术公案的真相》发表前前后后 翟清福; 58-60
18 沈从文为何咒骂梁实秋 郭沫若; 61-64
社科类论文发表:关于提升法院纪检监察工作效率的几点思考
摘 要:纪检监察部门是人民法院的重要组成部门,通过纪检监察部门有效开展工作,可以促进我国司法的公正性,因而需要加强对法院纪检监察工作的引导,严格规范其工作行为,确保监察部门权力为公正所用。然而,现阶段我国的法院纪检监察部门的工作效率有待进一步提升,有关部门应该采取有效措施以提升法院纪检监察工作的效率。本文论述了提升法院纪检监察工作效率的几点思考。
关键词:社科类论文发表,法院纪检监察工作,工作效率,思考
前言:提升法院纪检监察部门的工作效率有着重要的意义,不仅可以有效规范我国执法人员的行为,而且可以促进我国法律实施的公平、公正性,使我国法律更具权威性,得到更多国民的拥护,从而有利于实现我国建立法治社会的目标。目前,我国法院的纪检监察工作中存在一些问题,使得部门工作效率不能快速提升,但经过我国法院纪检监察部门实践活动的不断开展,可以提升我国法院纪检监察工作的效率。
郭沫若学刊最新期刊目录
关于《创造十年》及《续篇》的文本勘误
摘要:郭沫若的《创造十年》和《创造十年续篇》,是关于创造社最为权威的历史记忆,其中的文本记录一直在广泛传播并且影响深远。随着《赵南公日记》的出版面世,《创造十年》中一部分的文本记录得到第一手文献资料的支持佐证,同时也有一系列的失真误记得到纠错证伪。沿着同样的思路查勘考证,不难发现《创造十年续篇》同样存在诸多失真误记,借用郭沫若本人的话说:“记忆却真是不甚可靠的东西
宗白华留德期间的四通佚简
摘要:宗白华留德期间致柯一岑、张东荪的四通书信失收于《宗白华全集》。它们主要包括两方面的内容,从不同维度揭示了宗白华留德期间的思想、人格与创作面貌。第一是谈论自己的诗歌创作,有助于我们了解“诗人宗白华”的文艺观念。第二是宗白华对时事新闻与文化热点事件表达个人的评价与看法,表现了他关心海外涉华舆论与母国文化发展的拳拳爱国之情。它们还体现了书信的不同功能:或作为作家与编辑朋友之间切磋艺文、交流意见的载体,或...
1950年代中苏科学合作史新证——俄藏郭沫若五封佚信考释
摘要:俄罗斯档案馆藏有新近解密的郭沫若致苏联科学院院长亚·尼·涅斯米扬诺夫的五件书信档案。信件关涉两国科学院早期多项重要合作,包括联合编纂《中华地理志》、苏联专家协助制定国家规划、中苏互派科学家代表团及具体领域的技术援助,内容详实,具有较高的考证和历史研究价值。通过对撰写于1952—1956年间的五封信件及相关史实进行考述,两国科学院间的第一个学术合作项目首次得到明确,该项目因苏方人员“越权提议”而被迫...
佚作收集、整理的样本
摘要:<正>为了对一个作家进行系统、深入研究,有必要拥有一套尽可能完整、准确的全集。在所有中国现代作家全集中,《鲁迅全集》应该是最完整的。但是,以“鲁迅佚文”为关键词检索中国知网,仍然可以看见不时发现的佚作,由此可知,佚作收集的过程相当漫长。《郭沫若全集》被认为“极有可能是世界上最不全的作家全集”(魏建:《郭沫若佚作与〈郭沫若全集〉》,《文学评论》2010年第2期),因此,系统收集、整理郭沫...
新发现郭沫若佚文佚诗五则辑释
摘要:郭沫若在《江湖无恙否》中先是描绘了西湖秀美迷人的山光水色,接着认为这并非西湖本身的“诱力”,而是源于潜藏在西湖中的一班忠勇义侠之士的精神与事业的遗留。《欢迎日本兄弟》是本次大会主席郭沫若在欢迎日本反战同盟大会上所作的演讲词。《诗二首》中的第一首诗当属佚诗,透过今昔对比、借古讽今,辛辣嘲讽了国民党当局倒行逆施推行双重标准,强行剥夺公民民主自由权利的反动本质。郭沫若在《〈陌上春回〉观后》中认为苏联文艺...
踏实学风与学术求真:青年研究者的学术底色
摘要:<正>人文学术,贵在一代代学者的薪火相传与赓续文脉。青年研究者良性的学术成长是关键环节,毕竟他们决定着未来人文学术研究的底色与品性。在当下的人文学术环境里,“内卷”是最显眼的词。这对于今天的青年研究者来说,确是不利的成长环境。如何清醒地认识并有效地规避其不利环境,让自己在未来的学术格局中拥有空间,进而延展学术传统,在我看来,很大程度上需要青年研究者踏实学风的养成与学术求真的坚守。“板凳...
“骆驼”意象、新诗困境与旧体诗寄托——人文社版《骆驼集》梳考
摘要:郭沫若1959年出版的《骆驼集》,其编选深受“献礼”要求的影响。选本题名中“骆驼”意象的选用,既呼应了时代对坚韧、战斗与奉献精神的倡导,也暗含了郭沫若个人从“天狗”“牛”到“骆驼”的身份与精神转型。在政治抒情诗成为主流的背景下,郭沫若的新诗写作“渐显‘力不从心’之窘境”,往往难以在政治热情与艺术表达之间取得平衡。相比之下,旧体诗在选本中占比显著,成为其协调多重身份、安放个体情感的重要形式。郭沫若通...
郭沫若写给李仲公的和诗及信札二通释读
摘要:新近从李仲公后人处得到郭沫若致李仲公的和诗及两通信札,诗歌写于1943年,信札写于1949年与1962年,均未收入《郭沫若全集·文学编》《沫若书信集》《郭沫若书信集》,《郭沫若年谱长编(1892—1978年)》亦未提及,显然属于郭沫若的集外文献。本文结合相关史料,考释郭沫若、李仲公二人自北伐以来的交往,揭示了李仲公作为国民党左派人士与郭沫若之间超越政见的私人情谊。这首和诗与两通书信,不仅弥补了郭沫...
“人民史观”如何接纳“帝王将相”?——郭沫若的《郑成功》与60年代初的历史剧问题
摘要:在60年代初历史剧创作的热潮中,表现反侵略斗争是重要的主题,郭沫若也于此时发表了电影文学剧本《郑成功》,以爱国主义精神来激发斗志。他从人民本位的历史观出发,延续了《蔡文姬》《武则天》的创作思路,将来自封建统治阶级的英雄人物重塑为代表人民利益、与群众亲密无间的领袖形象。由于1963年后表现“帝王将相、才子佳人”的历史剧遭到批判,反映工农兵斗争的革命现代戏占据了舞台中心,导致《郑成功》未能引起评论界的...
从再造人格到鸣“我”存在——论郭沫若“诗人人格”的裂变轨迹
摘要:留学日本期间,郭沫若虽抱有进军国内文坛的雄心,却频频受挫,尤其因“诗人人格”被少年中国学会的老同学们疏远。“诗人人格”本是少中学会内部关于改造社会的构想,正因内涵模糊且过于理想化而搁置。郭沫若的意外闯入让双方开始了一场各怀心思的“诗人人格”改造试验。在这场试验中,郭沫若虽然凭借新诗的发表、《三叶集》的出版迅速“走红”,但“诗人人格”的规训让其陷入了自我表达的困境,加剧其内心的失落感。当主张“诗人人...
上海、红旗与工人政府——论郭沫若小说《一只手》的创作与再造
摘要:郭沫若1927年创作的小说《一只手》是其无产阶级文艺实践的关键文本,标志着其思想从“启蒙”向“革命”的转向。文本中“上海”“红旗”与“工人政府”这三个核心符号具有中介性的功能,它们连接着“五卅惨案”、剧本《聂嫈》、“大革命”、共产国际第五次代表大会、列宁的理论著作等诸多内容,使文本形成互文网络并展现出郭沫若思想的多重面向。然而,时隔三十年后,郭沫若在1957年对小说进行了一番缜密修订,遂使之成为一...
郭沫若抗战时期的延安书写及情感认同
摘要:抗战时期,郭沫若在重庆创作了历史剧,写作历史著作,还以诗文和评论书写延安,曲折地表达了他的价值诉求和情感认同。郭沫若既凸显延安在中国抗战和革命中的地位,又面临着情感的名实问题。名义上,他充分肯定并认同延安的价值,实际上,他的认同是一种逻辑的理性认知,是一种抽象的辩证思维,而情感的真诚与否无法借助逻辑思辨去实现。这样,郭沫若就面临着多重挑战,出现了现实与情感如何统一的问题
《天狗》“神话”及其解释——对《天狗》的文本细读
摘要:郭沫若《天狗》的字句表达既简单又复杂。在严格的意义上,《天狗》的“神”话就是如“我把全宇宙来吞了”这样超逻辑、超现实的话语,但在较宽泛意义上,那些构造正常然而出现和存在同样变幻奇崛的表达亦可称为“神”话。《天狗》每一节都有这样的“神”话,所以《天狗》本身是一个“神话”,它表达的是一个具有无限主体精神、最具生命力和创造力的现代主体神话。通过扎实的文本细读和语言分析,可以更加地切实认识到《天狗》的独特...
小说《一只手》后面的革命情谊
摘要:<正>1927年秋南昌起义失败后,郭沫若在普宁咸酸寮农会主席陈开仪等人掩护下隐蔽数日,完成了小说《一只手》的写作,由陈开仪安全护送至神泉。二十几年过去,郭沫若始终记惦着那些冒险营救南昌起义部队成员的人们,寻找他们的下落。1956年间,在地方政府协助下,普宁县咸寮村村民陈开仪、陈文木父子接连收到郭沫若、于立群寄自北京的来信
主编期语
摘要:<正>《郭沫若学刊》作为四川郭沫若学会会刊,自1987年上半年创刊,已正式出刊154期,到明年就整40年了。中间经历了由半年刊变为季刊,编辑部由大佛寺迁入乐山师范学院,办刊经费由大佛管委会资助变为乐山师范学院拨款等若干变动,近40年办刊经历的曲折,可谓一言难尽。但刊物历任主编及全体编委会成员,凭着对郭沫若其人的崇敬,对沫若文化的虔诚,自始至终,坚守初心,牢牢守住了这块来之不易的学术阵地...
郭沫若致李仲公二函
摘要:<正>~
郭沫若初次发表新诗的编辑郭虞裳——郭绍虞先生给我的一封信
摘要:本文围绕郭沫若回忆初次发表新诗时误将《时事新报·学灯》编辑记为郭绍虞这一疑点展开考证。作者通过致信郭绍虞求证,得到其家属代笔回复,确认因两人姓名仅一字之差导致郭沫若出现“误记”。文章随后梳理《学灯》的编辑更迭脉络,明确1919年7月至11月18日负责该副刊的实为郭虞裳。同时,结合张幼仪回忆、茅盾书信等史料,考证了郭虞裳编辑《学灯》期间推动新文学作品发表、之后赴欧洲留学等经历,及其与张君劢、徐志摩等...
郭沫若对宋钘学术思想及宋尹学派的评价
摘要:郭沫若研究宋钘、尹文学派,由考稽其遗著遗说入手,进而结合先秦诸子评说该学派的言论,考察其学术思想及在战国诸子学派中的地位,其中不乏真知灼见,如对其“别宥”基本学术主张和以调和儒墨为主要思想特征的认识分析。但也存在明显不足,如认定宋钘、尹文遗著的可靠性、严谨性尚显不够,因为其考察二人的学术思想,过度依赖所谓“遗著”与其思想相近的一面,而对先秦诸子的不同评说,则辨析用力不足
读《李白出生于中亚碎叶》札记
摘要:通过五篇札记,订正郭沫若《李白出生于中亚碎叶》中关于两处“碎叶”和“条支都督府”地望的说法,提醒读者注意郭沫若主编的《中国史稿地图集》下册已作订改,并对“咸秦”作出解释
由铜器铭文再论北白鹅墓地的族氏与族姓
摘要:根据北白鹅墓地所出匽大子簋,可知北白鹅宗族为匽氏而非匽仲氏。匽仲盘和仲大父簋铭末均标识族徽“华”,北白鹅匽氏即西周晚期善夫华氏之分支。“太保匽仲”排行为“仲”,可能是匽氏首位宗子,盖因简在王廷,任职太保,得以获封匽地,其墓葬M5在墓地中规格最高。出自华氏窖藏的仲姞鬲所附“华”为仲姞夫氏,宗妇铸夫氏于铭后常见于西周,可举姬趛母鬲为证,故华氏/匽氏非姞姓;善夫梁其器铭与虢季甗铭可证华氏/匽氏亦非姬姓。...
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