民族艺术

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民族艺术 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：45-1052/J; 国际标准刊号：1003-2568; 主办单位：广西区文化厅;中华人民共和国文化部社会文化图书馆司; 主管单位：广西区文化厅;中华人民共和国文化部社会文化图书馆司; 查看民族艺术近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：《黑龙江民族丛刊》社科类论文发表期刊; 下一本期杂志：《译林》文学论文期刊推荐

　　期刊简介：《民族艺术》2008年全国中文核心期刊2010-2011年CSSCI来源刊《民族艺术》刊发各类关于中华民族民间文化艺术研究的文章，尤其欢迎选题独特、材料丰富、方法新颖、视野开阔的文稿，提倡立体性跨学科研究。专业学术性刊物。发表中国各民族文化艺术研究方面的论文及调查报告

　　【核心期刊】：中文核心期刊(2008) 中文核心期刊(2004) 中文核心期刊(2000)

　　【主要栏目】

　　特稿、前沿话题、学术访谈、特别策划、文化研究、艺术探索、田野观察、书评。

　　【投稿须知】

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　　杂志优秀目录参考：

　　(5)博学笃志化人养心——我的文艺美学问学之路仲呈祥[1,2,3,4,5]

　　(10)“庾信文章老更成”——仲呈祥文艺美学思想再探张金尧[1];殷昭玖[2]

　　前沿论坛

　　(17)定义、视域与田野中的问题——“中国艺术人类学前沿话题三人谈”之三王永健;关祎;安丽哲

　　神话•图像

　　(24)玉帛为二精神话续论叶舒宪

　　视觉人类学

　　(33)视觉人类学视阈下的空间意指邓启耀

　　(39)“子孙的自画像”：祖先图像的视觉人类学解读陈晓阳[1,2]

　　文化遗产关键词

　　(47)文化遗产关键词：印章郝继文

　　(53)文化遗产关键词：书法黄玲;吕嵩崧

　　非物质文化遗产

　　(59)地方与遗产：非物质文化遗产的地方性与当代问题耿波

　　(67)稿约

　　(68)西部苗族史诗《亚鲁王》传承人陈兴华口述史唐娜[1];马知遥[2]

　　艺术考古

　　(74)海外藏河北金铜佛像举要张建宇

　　(86)从南方上古青铜器纹饰看骆越族造物神祭礼的源流谢崇安

　　(89)视觉人类学视阈下的空间意指

　　美术论文免费下载：分析美学的衰落和形而上学的复兴

　　60年代以来，分析哲学作为一种哲学思潮，正受到来自这个阵营外部和内部的种种势力的冲击。从外部来说，它受到欧洲大陆学派和美国实用主义学派的抨击。从内部来说，它受到以罗蒂为代表的一些年轻的分析哲学家的批评。

　　分析美学家逐渐认识到，他们在理论上停滞不前的原因，在于相信把对认识论问题的解决同“形而上学”分割开，同对重大本体论问题的说明分割开。如古德曼一方面提出种种“形而上学”的本质都应从理论中加以拒斥，另一方面又提出审美经验的基本特征是具有审美征候。在审美经验问题上，古德曼陷入一种进退两难的境地：一方面，按照他的分析美学的立场，审美经验、审美态度、审美活动这类概念在实际使用中意义含混不清，是应该加以否定的;另一方面，他又找出一些审美活动的基本特征，即审美征候，而这种思考方式正是形而上学的。其他后期的分析美学家如布洛克、马戈利斯等也陷入类似的矛盾中。另外，潜藏于分析美学批评中的那种观念，即存在着或必定存在着一个本质的或适当的阐述性逻辑，这乃是分析美学家难以摆脱的美学上的本质主义的遗迹。

　　民族艺术最新期刊目录

知识体系与神话实践的性别能动性：施洞苗族神话与服饰艺术表现

摘要：施洞苗族剪纸与花样本图像不仅可视化如“成龙成蝶”等神话叙事，也通过图纹再现了区域族群生命力转换与亲属记忆的文化逻辑，构成苗族服饰仪式与灵性信仰的象征系统。结合田野民族志与列维-斯特劳斯的神话学理论可知，作为刺绣创作的主题，花样本承担着叙事、诠释与文化再生的多重功能，映射出结构与语用交织的文化产生方式。施洞苗族女性通过花纹样式的设计参与神话书写与亲属关系的重构，展现符号实践中的性别能动性

艺术保存的社会学审视：卢比奥《静物——艺术博物馆现代想象生态学》导读

摘要：在艺术社会学领域新锐学者卢比奥看来，维持艺术概念的关键在于保持作品与意图的一致性。这项工作的难度在于，艺术作品的物质性总是处于变化之中，艺术家的意图也难以捉摸。卢比奥认为，艺术博物馆就致力于此项工作。它一方面延缓艺术作品的物质性变化，另一方面确定艺术家的意图。卢比奥通过生态学路径进行多环节扩展，探究艺术博物馆储存、运输、展览等各个环节；将多要素纳入，考察自然因素对艺术保存造成的具体影响；进行多类型...

乡土“修补术”：“大地艺术节”在艺术乡建中的美学意义——基于对周期性艺术活动的田野调查

摘要：大地艺术节是近年来以艺术介入乡村建设、促进乡土复兴的重要实践路径之一，其核心在于通过艺术创作实现地域文化复兴与在地乡民赋权。它可以被阐释为一种乡土“修补术”，不仅是对文化碎片的拼贴重组、对历史裂痕的弥合修复，而且包含着对发展偏差的矫正调适、对多元价值的协调平衡，最终实现文化生态的秩序重构与和谐共生。这一过程既体现了润物无声的自然演进规律，又彰显出野性生长、敬畏生命、绵延生息的生态美学三重维度。乡土...

地理、艺术与社会：近40年影响中国乡村唢呐班变迁的三重场域

摘要：近40年来，中国乡村唢呐班在乐器构成、音乐特征、生存环境等方面发生了不同程度的变迁。影响唢呐班变迁的因素主要源于地理、艺术与社会三重场域的共同作用：地理场域遵循“近强远弱”规律，即外部元素对唢呐班的影响一般随地理距离缩短而增强，反之则减弱；艺术场域凸显“量类齐增”特征，即唢呐班在曲目、乐器、表演形式等方面的借鉴范围与类型持续拓展；社会场域体现“多因叠加”效应，即政治、经济、文化等因素共同推动唢呐班...

乡土社会的时间经验制度化：滇西甲马时间意识的地方性建构

摘要：甲马是云南民间宗教祈福、禳灾、祭祀活动中用于焚化以传达祈愿的木刻印刷品。“甲马时间”是借由甲马实践在多重层次上编织出的地方性时间秩序。通过自我时间、互动时间与公共时间的叠加，它将个体生命历程、亲属往来与集体祸福想象，统一嵌入可被感知和调度的时间框架之中。一方面，它以循环性的仪式实践回应“生命无常”；另一方面，又以恒常性的神意叙事确立秩序合法性。就其功能而言，甲马时间集中体现在三点：其一，使时间规则...

同乡同业：手艺人的乡土逻辑与发展困境——基于宜兴Q村机车制壶群体的考察

摘要：以血缘、地缘为核心的乡土关系网络，是当前外来手艺人进入行业、习得技术并实现规模化发展的关键基础。通过同乡关系网络，Q村机车制壶群体得以在低投入条件下完成进入行业、风险分担与生产协作，体现出乡土逻辑在市场化语境中的适应性。然而，这一路径也限制了产业的发展，即乡土网络的封闭性强化了去技能化与产品的同质化，推动产业陷入低价竞争。在以艺术性与非遗价值为主导的文化评价体系中，机车壶及其从业者被持续边缘化，代...

审美消费与文化民族主义：新中式话语蔓延的动力机制与社会功能

摘要：新中式几乎波及当代生活的方方面面，而且涌现出诸多“出圈”的“爆款”，新中式话语随之蔓延开来，这是当代审美文化最为突出的表征之一。新中式现象及其话语蔓延最根本的动因是中国经济发展到了审美消费阶段，另一个重要动因是人们潜在的文化民族主义意识高涨。新中式话语有着一种积极的力量，它赋予传统以审美、时尚等现代价值，让传统超越了历史局限与地方局限，使得有着复杂历史背景与多民族地方性传统的中华文化被转化为各民族...

一脉相承与多元发展：回溯我的民俗学研究之路

摘要：在日常生活转向的学术探索中，民俗学者应自觉介入社会问题的发现、分析与解决。粗线条地回顾本科以来的民俗学学习经历及研究实践，使笔者看到一个从文本逐渐走向田野的自己。虽然笔者现已形成以畲族民俗为主线、以法律民俗学和家庭民俗学为副线的研究框架，而所涉领域主要集中在韵文体口传叙事、非遗保护政策及移风易俗三个方面，但现有成果还处于现象描述及浅析阶段，在理论和方法论的深化上仍有待于从个案的梳理中接受学界同仁的...

《前沿·东方审美复兴与当代社会》专题主持人语

摘要：<正>在人类漫长的审美意识形态建构与嬗变历程中，东方审美文化是一种长期被遗忘、误读甚至曲解的存在，这与西方传统审美制度坚硬的藩篱建构史以及现代性的单向度增长息息相关，而审美革命也恰恰发生在对此种误读的觉察与东方审美复兴的具身实践中，尤其是随着西方自身内部已无法医治其日益显见的文化病症时，东方美学渐至从被凝视的他者转变为疗愈性的存在，并为东西方文明互鉴与人类审美共同体的建构提供重要的思想...

中国故事的跨国叙事：饭仓照平的中国民间文学研究述评

摘要：饭仓照平是日本中国民间文学研究的代表人物，日本“中国民话之会”的主要负责人。其学术研究以孟姜女故事为起点，在继承顾颉刚历史演进法的同时，对故事原型、南北差异及仪式关联等问题提出了独到见解。在此基础上，他通过中日民间故事比较研究，系统揭示了中国故事在东亚的传播路径，并进一步通过与南方熊楠研究的对话，探讨中国民间文学在世界知识体系中的独特贡献。这种从一国民俗学的中国研究到东亚中的中国、再到世界中的中国...

景观作为生产力：乡村振兴视域的探讨

摘要：在视觉表象处于中心地位的后工业社会，景观因其具有文化性和审美性而成为价值增值的核心载体，故而成为推动乡村振兴的重要因素。这亦催生了“景观生产力”的概念以及本土阐释的必要，其中景观生产力之“产生背景—生产机制—社会影响”为重要的阐释内容。“产生背景”指向景观成为生产力的前提条件，体现为生产力要素的扩张以及文旅情境下地方性知识被编码和重构；“生产机制”强调在地方、资本、政府、专家、游客等多元主体介入下...

杭嘉湖蚕桑产业“遗产化”过程中国家与民间的“弹性共谋”机制

摘要：历史悠久的杭嘉湖蚕桑产业和文化传统，近年来正在经历着从“产业”到“遗产”的深刻转型。国家行政与民间力量通过责权协商与资源互换，建立起“弹性共谋”的互动机制，为其当代重构与活态传承提供了内生动力与可持续发展机制。一方面，国家通过制度的制定与推行，赋予地方蚕桑文化以新的“遗产”身份；另一方面，民众基于生计理性和情感认同，自觉接受国家制度对其所传承的蚕桑文化的“遗产化”过程，同时在日常生活中兼行“活态化...

民间叙事的情感维度：时间延展与空间切近

摘要：“情感转向”以及情感叙事学被视作叙事研究的新视角。情感在艺术创作中具有重要地位，作为民间叙事的隐形动力，其深刻地影响着民间叙事的表现形式和内在结构。在时间维度上，情感通过故事开头和结尾的双向生长、琐碎离题的细节植入、身体参与、善恶对立的二元结构等，对故事结构产生影响。在空间维度上，情感通过存在空间中的地方依恋、存在空间的情感激发、叙事空间与存在空间的“跳进跳出”以及感叹与品评等方式，影响故事的演述...

重思“箭垛式”：功能、类型和意义

摘要：“箭垛式”是中国民间文学自主知识体系中的一个重要概念。“箭垛式”既揭示了一类传说人物的形象特征，也可以用于理解民间传说的生产方式。实际语境中传说箭垛的首要功能在于为待解释之物提供解释，优效性和俭省性是传说创编的基本原则。箭垛效应体现在传说描叙度和箭垛解释力的相互增进中。作为输出“解释”的资源库，箭垛既可以表现为单面化和地方化的人物，也可以表现为物象、事件，其本质是民众理解、记忆和讲述历史的一种方式...

从“岭南古典园林”到“周前艺术公社”——新东方美学在乡土建筑中的重构与升华

摘要：在乡村振兴与文化自信的双重语境下，“艺术乡建”已成为一场不可忽视的社会文化运动，其中“新乡土建筑”也在此背景下应运而生。其目的在于通过广东韶关“周前艺术公社”等具体的建筑实践，完成一次东方美学的升华。它试图摆脱对西方建筑形式的盲目复制，也拒绝对传统民居进行简单的符号化模仿，而是致力于在当代的技术、材料与生活需求下，重新诠释与转化东方美学的精神内核。它超越单纯的建筑营造，成为当代乡土建筑美学中一个深...

慢速现代性·本土美学·乡愁乌托邦：东方审美的三重褶皱

摘要：在人类漫长的审美意识形态建构与嬗变历程中，东方审美文化是一种长期被遗忘、误读甚至曲解的存在，这与西方传统审美制度坚硬的藩篱建构史以及现代性的单向度增长息息相关。随着慢速现代性对于加速主义的悬置与暂歇，本土美学的当代建构及其反身性价值的显现，以及乡愁乌托邦对于“当下”这个萎缩时态的重新激活，东方审美的余韵在时空叠合的褶皱中，从其被加速度、西方中心主义以及激进乌托邦多重裹挟的逼仄中得以升腾，并借由其“...

青瓷鸡首壶

摘要：<正>质地：青瓷年代：西晋尺寸：通高22.8厘米；口径10厘米；腹径22.8厘米；底径15厘米级别：一级来源：1965年梧州富民坊粮仓库基建工地出土，现收藏于梧州市博物馆鸡首壶是南方青瓷中常见的造型。从三国东吴到东晋，再到南朝宋、齐、梁、陈，这一将中国南方统称为“六朝”的时期，也是鸡首壶最为流行的时期。盘口短颈，弧肩桥耳，鼓腹平底。肩部有两个桥形耳，一道凹弦纹做纹饰，短流呈鸡头形，高冠...

《民俗研究》2026年第2期（总第186期）目录

摘要：<正>~

国家社科基金艺术学重大项目“当代中国艺术体系研究”简介

摘要：<正>国家社科基金艺术学重大项目“当代中国艺术体系研究”（18ZD03）已结项并获优秀等级。该项目于2018年立项，深圳大学特聘教授李新风（笔名李心峰）为首席专家，孙晓霞、祝帅、张月、李若飞、秦佩为子课题负责人。该课题立足中国历史与文化艺术传统，体现鲜明的中华民族特色，构建中国自主知识体系，关注当下社会、经济、文化、传播媒介等的飞速变化给艺术世界带来的深刻变革，关注最新艺术种类、艺术表...

稿约

摘要：<正>《民族艺术》重点刊发各类关于民族民间文化艺术研究的文章，尤其欢迎选题独特、材料丰富、想法新颖、视野开阔的文稿，提倡立体性跨学科研究。来稿请注意以下几点：1.稿件请发电子稿至唯一的投稿邮箱：minzuyishu001@126.com，并请尽量提供与文章内容相符的图片资料。2.来稿的参考文献请按《民族艺术》的书写格式并提供内容摘要、关键词，作者的姓名、职务或职称、工作单位、详细通信地...

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