云梦学刊

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《云梦学刊》 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：43-1240/C; 国际标准刊号：1006-6365; 主办单位：湖南理工学院; 主管单位：湖南省教育厅; 上一本期杂志：《原生态民族文化学刊》期刊论文发表; 下一本期杂志：《阅江学刊》期刊论文

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　　【杂志简介】

　　《云梦学刊》是湖南理工学院主办的人文社会科学学报，创刊于1980年，原名《岳阳师专学报》，1986年更名为《云梦学刊》，从1994年起国内外公开发行，双月刊，国内统一刊号为CN43-1240/C，历任主编有刘唯力、童山东，现任主编为余三定，常设栏目有当代学术史研究、屈原研究、历史文化研究、哲学政治经济研究、美学文学艺术研究、语言学研究等，入编《中国学术期刊(光盘版)》、《万方数据——数字化期刊群》，是《中文科技期刊数据库》来源期刊。

　　该刊以时代性、学术性、探索性为办刊宗旨，注重刊物的学术水平和社会影响，多次被推荐参加国内外刊展，在《新华文摘》、《社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、中国人民大学“复印报刊资料”、《学术界》等保持了较高的转摘和转载率，其中在2005年全国师范类大学学报的转摘转载量排名第13。1996年被评为“湖南省优秀理论期刊”，2000年被中国社会科学院文献计量评价中心确定为“中国人文社会科学核心期刊”，2002年5月获“湖南省高校优秀学报一等奖”，2002年8月被评为第二届“全国优秀社科学报”，2003年遴选为中国人文社科学报核心期刊，2006年被评为“全国百强社科学报”。该刊两个特色栏目“当代学术史研究”和“屈原研究”已成为具有全国影响的重要栏目，均被评为“湖南省优秀栏目”。“当代学术史研究”栏目，近年来先后发表了来自中国社科院、北京大学、北京师范大学、复旦大学、武汉大学、中山大学等数十位知名学者及本院学者的高质量论文，形成了良好的社会反响。《云梦学刊》自2004年起，每年举办一次全国性学术研讨会——“当代学术史”专题研讨会，吸引了来自全国各地许多著名学者前来参与，《光明日报》、《中国教育报》、《人民政协报》、《社会科学报》等多家重要媒体多次进行报道，2004年的专题研讨会签署了“遵守学术规范、推动学术发展”的《岳阳宣言》，在全国反响巨大，被评为该年度“十大学术热点”，“当代学术史研究”栏目被评为“全国社科学报优秀栏目”。“屈原研究”通过18年来的积极努力，发表论文近200篇，已成为全国屈原研究的重要学术窗口。该刊主编余三定，以其精湛的学术功底及优良的办刊水平先后两次被评为“全国高校社科学报优秀主编”，并获“全国高校社科学报事业突出贡献奖”和“湖南省双十佳期刊编辑”称号。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　中国人文社会科学核心期刊

　　全国优秀社科学报

　　湖南省优秀理论期刊

　　【栏目设置】

　　主要栏目：屈原研究、哲学政治经济研究、历史文化研究、美学文学艺术研究、教育学研究、语言学研究、哲学政治经济研究。

　　期刊优秀目录参考：

　　1 时代转型与文艺创新研讨会在北方工业大学召开 2

　　2 读书与事业——田敬诚先生座谈会举行鲁涛;曾晓剑; 3

　　3 柳忠秧古体诗·新诗作品研讨会在岳阳举行张志刚; 4

　　4 唯真、唯美与唯善——论李建军的文学批评廖四平; 5-13

　　5 社会运行学派:理论自觉历程中成熟的中国社会学学派董翔薇;董驹翔; 14-20

　　6 理解传播革命的三个视角——现代性视野中的传播陈阳; 21-26

　　7 西学与儒学的争锋:论《时务报》的反响余亚莉; 27-31

　　8 毛泽东的崇高精神信仰摭谈吴青萍;袁源; 32-33+71

　　9 2012年楚辞研究综述方铭;余霞; 34-39

　　10 晚清社会的清流派贾熟村; 40-44

　　11 九一八后张君劢民族复兴思想初探张可荣; 45-49

　　12 论《岳阳楼史话》的史学性、美学性与文学性吴功正; 50-53

　　13 论公正与我国文化软实力发展目标之实现任荣; 54-58

　　14 赵季平《乔家大院》交响组曲的调式运用王安军; 59-61

　　15 论道家和道教的公益慈善伦理思想彭柏林;左一; 62-66

　　16 论韩非公益伦理思想及其时代价值周四丁; 67-71

　　17 我国养老保险资金缺口的影响因素分析蒯小明; 72-76

　　18 湖湘菜系发展的对策研究刘飞龙;邓银枝; 77-82

　　19 时代转型与文学危机向云驹; 83-84

　　20 文艺评论现状的反思余三定; 84

　　美术向导期刊论文范文参考：印象主义对我国绘画色彩的影响

　　论文摘要：印象主义更注重在绘画作品中对外部光线的描绘与表现，这也必然为而后出现的后印象主义和形式主义开辟了新的道路。虽然在印象主义出现的初期也曾受到过争议，但最终被画界所认可，在印象主义理论和观念的影响下发展起来的“印象主义”各流派，在现代艺术中起着重要作用，更是推进了中国当代艺术的发展进程，为世界艺术的发展和革新开启了一扇崭新的大门。

　　关键词：印象主义对中国绘画色彩的影响,印象主义对中国当代美术的影响

　　一、印象主义绘画色彩的运用对中国绘画色彩的影响

　　自从中国的画家接触到印象派绘画观念以后，便对它给予了高度的重视，他们也开始对本国绘画的发展前途有了更大的信心。在学习了印象派观念之后他们也开始像印象派画家那样去尝试明亮的颜色而摒弃之前灰暗的调子并开始尝试用纯度较高的颜色，使画面在色彩并置的关系中发挥巧妙的作用。如今，在印象主义绘画理念和技法的学习之下，我国的美术教育体系在实践中不断完善，特别是对写实色彩的研究和实践教学，有了明确的方法。在与西方艺术的相互借鉴与融合以后，中国的现代主义绘画也得到了进一步的发展，使中国油画的语音更加丰富多样。

　　云梦学刊最新期刊目录

地方应用型高校发展新质生产力的战略定位、着力重点与实现机制————作者：曾祥君;廖霞;

摘要：新质生产力时代,地方应用型高校是区域发展的战略支点、科技成果运用的转化枢纽和产业科技人才的孵化基地。有为才有位,地方应用型高校应以学科交互融合提升学科贡献度,激活教师成果转化的创造力,重构课程体系培养创新人才为着力重点发展新质生产力。同时从实现机制上,需与政府协同构建顶层统筹机制,与其他高校、科研院所协作打造“科联体”组织体系,与企业协调完善合作运行框架

2022年屈原及楚辞研究综述————作者：方铭;范丽君;

摘要：2022年，屈原及楚辞相关学术研究硕果累累，继续呈现持久的生命力。各类专著、学术论文等成果迭出，研究涉及屈原本体、楚辞作品、楚辞学史、屈原与楚辞作品翻译传播和接受、宋玉等多个方面，创见颇多

论汉学著作《论语辨》对《论语》的诠释————作者：郭院林;王希;

摘要：作为中华文化核心经典，《论语》长期以来都是汉学研究的焦点。白牧之、白妙子夫妇合著的《论语辨》是20世纪颇具影响力的《论语》英译本之一。他俩的研究虽具创新性，但受西方解构主义以及历史诠释方法的影响，其对《论语》的文体编排、人物形象与思想源流等内容展开了解构式解读与颠覆性阐释，其研究结果中则存在主观臆断、文本曲解和牵强比附等诸多问题。本文系统批判《论语辨》中存在的问题，揭示其方法论存在的偏颇与结论的失...

冯契伦理思想的建构逻辑与理论旨归————作者：王成峰;赵贵臣;

摘要：冯契伦理思想以自由的道德实践为核心，在哲学层面上创造性地发展了一种系统的马克思主义自由伦理观的理论样态，是哲学层面马克思主义伦理观中国化的重要理论成果，为当代中国伦理知识体系的自主建构树立了典范。冯契“智慧说”体系以哲学论证的方式刻画着其伦理思想。在广义认识论中，冯契“转识成智”的辩证认识论以自由实践为基础，体现了本体论、认识论与价值论的统一，奠定了其道德哲学的基石；以自由劳动和合理价值体系为核心...

中华传统家文化的继承与创新：基层治理的视角————作者：鄯爱红;

摘要：家文化是家庭价值观念及行为模式的综合体现，构成家庭与婚姻关系的思想基础与行为范式。“家”是中国文化精神最现实的载体，中国传统家文化蕴含着鲜明的中国特色。在新时代背景下，家文化被赋予社会基层治理的新功能，但不可回避的现实是，弘扬传统家文化必须对传统家文化进行适应现代文明的重构

历史唯物主义视域下数字劳动问题的三重辨析——基于马克思哲学立场对数字劳动的批判性反思————作者：郑亚岚;

摘要：数字劳动是当前中西方马克思主义学者共同关注的研究热点。基于马克思劳动价值论，数字劳动作为具体劳动和抽象劳动的统一体是数字资本主义时代的价值来源，而马克思生产劳动理论则为辨析数字劳动的生产性与非生产性提供了重要理论依据。从马克思“一般智力”范畴出发考察智能时代数字平台对个体劳动的总体吸纳，有助于破解数字劳动的物质性与非物质性的理论困境。数字劳动内含多重关系，对其批判不能仅停留于一般性层面，只有深入资...

数字永生的伦理价值与风险探讨————作者：龚鉴瑛;陈禧;

摘要：在科技的助推之下，人类对于生命和存在的探索突破了传统界限，进入了数字永生这一全新的领域。数字永生是指人在死亡后以数字形式延续其存在的方式，主要有单向永生、双向永生和意识永生三种形态，其应用涵盖个人纪念、文化教育、经济活动、社会服务等领域。数字永生不仅重构了生死观与生命观，满足了人类对情感价值的追求，还体现了科技与伦理的融合，具有极为重要的伦理价值。然而，其发展也可能带来主体性困境、阶层区隔加剧、数...

人工智能融入高校“两个课堂”思想政治教育的理论根基、风险及其应对理路——基于马克思主义理论的审视————作者：陈长里;陈莉妤;

摘要：随着人工智能深度融入思想政治教育，高校“两个课堂”教育变革与生态重构刻不容缓。马克思的“现实的个人”、人的全面发展理论、人的主体性理论为人工智能赋能高校“两个课堂”思政教育筑牢了哲学根基。然而，这一融合也面临诸多风险，如技术异化冲击人文情怀、工具理性挑战价值理性、智能科技影响师生关系、数据资本威胁社会价值等。为此，需从内生引领、人机共教、话语主导、彰显主体、强化监管等路径出发，应对人工智能融入高校...

王运熙陶学研究述要————作者：杨焄;

摘要：王运熙毕生致力于汉魏六朝文学及文学批评研究，在陶渊明研究领域作出了非常重要的贡献。在辨析陶诗风貌时，他反对将陶渊明视为主动对抗六朝藻丽诗风的诗人，并揭示陶诗与玄言诗之间存在着密切的关联。在考索陶诗渊源时，他认为钟嵘《诗品》主要从诗人风格立论，由此梳理了陶渊明与应璩之间共同的创作特色。从这些个案可以窥见王运熙陶渊明研究的特色所在，即坚持释古的态度、使用综合的方法以及遵循中观的立场

自传性书写：陶渊明之自我形象建构————作者：于东新;巩蕊;

摘要：从某种意义上说，陶渊明堪称才华横溢的自传文学家，其诗文可视为自我言说的自传性文本。首先，他通过塑造厌弃世俗的官员、悠然自得的隐士和辛勤耕作的农人等“主人公”，构建起丰富多面的自我形象；其次，他塑造了以建功立业为志、因“志不获骋”而悲愤激昂的理想人格；最后，他通过直面生死之忧、幽默自嘲的方式，倾诉隐秘复杂的情感，在与自我的对话中，展现出最真实的本相。陶渊明正是在这系列自传性书写中，完成了对理想人格与...

屈原自恋的审美指向和具象形式————作者：刘朝谦;刘可;

摘要：以往学者多从政治、道德的角度阐释屈原自恋的性质和意义，但屈原的自恋至少在表象上看明显是审美之恋。屈原所爱恋的对象首先是他自身的内在美与外在美，具有审美性、内指性、偏执性、狂狷性、排他性，是充分个性化的爱恋行为。屈原把他个人的美树立为人世众生的审美范式，并将人世划分为美丑两个对立的层面。屈原用楚地美的植物、巫教、神话和历史意象作为主要材料，构建其自恋美的具象形式，这在屈赋中俯拾即是。尤其是在楚地节日...

论党史百年中红歌传唱的历史叙事和时代价值————作者：罗建文;李青利;

摘要：从党的百年奋斗历程分析红歌传唱的历史叙事与时代价值，有助于更加深刻理解党史、增强民族自豪感与自信心。回望奋斗路，红歌的传唱在党领导团结中国人民创造举世瞩目的伟大成就中发挥着重要作用；立足新时代，红歌中蕴含的文化基因与正向力量被不断传唱，成为实现中华民族伟大复兴的重要保证与必要基础；启航新征程，要继续发挥红歌中所蕴含的时代价值，就要不断更新红歌的表现形式与传播方式，让红歌传唱更好地弘扬中国精神、铸就...

中国特色社会主义伟大旗帜的政治功能探赜————作者：马悠然;

摘要：中国特色社会主义伟大旗帜通过标识、指引、媒介三重功能形塑政治认同。其政治功能具体表现为：以社会主义本质属性确立政治标识，以民族复兴蓝图构建价值指引，以政治话语传播实现媒介传导。以中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化四位一体结构进一步深化中国特色社会主义伟大旗帜政治功能：道路维度标识中国改革发展实践坐标，理论维度锚定马克思主义坚定信仰，制度维度创新政党治理现代化范式，文化维度建构人类文明新形态...

以图“和陶”：论陈洪绶绘画艺术中的陶渊明————作者：刘小兵;

摘要：在中国古代文人画中，以陶渊明其人其诗为主题的绘画作品蔚为大观，其中陈洪绶画作中的陶渊明“影像”独辟蹊径、承前启后。结合陈洪绶的人生经历与艺术实践考察，其陶渊明系列图像的绘制，可以反映陶渊明的跨界影响、文学与绘画艺术之间的互动以及历代画家绘制陶渊明“影像”的传承脉络

基于概念阐释的法家“非道德”英译考辨————作者：肖薇;刘妍;

摘要：法家之“非道德”概念存在amoral与immoral两大主流译法,且二者时有混用。“非道德”实际是对法家道德观特性的一种客观描述,指向法家“政治独立于道德”的现实主义特质,其逻辑基点是外在规训导向内在养德,实操路径是去德存法、由法而俗,终极要义是以刑弼德、富国强民。基于这一阐释路径,并结合译词结构、义素及跨语应用情况看,immoral与原词基构成反义,意指品行不良,常用于道德谴责和伦理批判;amo...

国际投资争端中国家安全例外条款的适用困境及应对建议————作者：柏婉丹;

摘要：在国际法视角下，国家安全例外条款主要来源于WTO协定，并内化于各个区域贸易协定和双边协定中。目前国家安全例外条款的适用要件包含：投资行为对国家安全造成损害，该措施具有正当性、必要性和非歧视性。但国家安全条款的适用面临关键定义模糊、判断标准缺失等困境。在此背景下，我国应当积极参与国际规则制定与完善、建立并完善风险应对机制和加强国际司法协助与合作。我国企业也应当充分利用法律救济手段、增强法律意识和风险...

中国藏戏面具的社会核心价值观图像实践之道————作者：周琪;蒙宇航;

摘要：藏戏面具在藏民族的社会文化生活中占据着重要地位，是承载民族文化的表意符号。作为价值观图像化表达和传播的重要载体，藏戏面具通过视觉修辞、图像叙事和仪式化演出，推动了价值观在社会话语与个体话语、理论话语与生活话语、感性认识与理性认知之间的融通与转换，从而构建起全方位、多层次、跨时空的社会核心价值观教育方式

政商关系的伦理之思——评《新型政商关系研究》————作者：王小锡;

摘要：构建“亲”“清”新型政商关系是推动国家治理体系和治理能力现代化的基础性、关键性环节。《新型政商关系研究》基于法学、公共管理、工商管理、统计学等跨学科研究视角，分析了“多元主体”与“不同维度”情境下政商关系的内涵与行为结构。此外，本书依托政策梳理、商会调研、社会走访、指数评价等研究方式，综合考量政商关系在政策供给、营商环境、文化引领、治理创新、数字转型等领域的现实问题与完善路径，为规范和优化政商双方...

机器学习的“阿喀琉斯之踵”及其正向规约————作者：夏明月;陈冬阳;

摘要：机器学习的快速发展和广泛应用，深刻地重塑了社会各行业的运作模式，提升了效率与创新能力。然而，伴随而来的“阿喀琉斯之踵”也日渐凸显，主要表现为数据隐私泄露与算法偏见、主客体关系的异化与信任缺失、权责主体模糊与归责困境、软法的缺陷与硬法的缺失、能源消耗与生态破坏等伦理风险。推动机器学习向上向善发展，必须优化技术设计，加强隐私保护与社会公正；构建伦理规约，强化以人为本与诚信品质；强化伦理审查，完善机器学...

桂·菌桂·桂花——《楚辞》咏及的“桂”析疑求是————作者：蔡靖泉;

摘要：《楚辞》咏及的“桂”，即《离骚》咏及的“菌桂”。菌通箘，又称箘簬，是原产于先秦楚地云梦泽中一种竿长节稀、后来成为贡品的佳竹。“菌桂”当是楚人对枝干、皮卷似箘的香木桂树的美称，即汉唐以来俗称的“肉桂”，系樟科樟属植物，故《楚辞章句》注解“桂酒”为“切桂置酒中也”。然自宋明以至现当代，甚多《楚辞》注家将“桂酒”“桂浆”解译为“以桂花酿酒”和“桂花酒”。稽古考实，又名木犀的桂花树，原生于今滇西北、川西南...

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