《中国高校社会科学》(月刊)创刊于1988年,是由教育部高等学校社会科学发展研究中心教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心主办的综合性哲学社会科学理论刊物。
《中国高校社会科学》办刊宗旨为:坚持正确办刊方向,反映我国高校社会科学学术研究成果,重点刊载中国特色社会主义重大理论与实际问题研究、哲学社会科学基本学科学术问题研究、哲学社会科学动态研究等学术文章,为高校哲学社会科学学科建设服务。
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哲学社会科学学科理论研究、哲学社会科学动态分析和发展研究、综述及其他
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《中国高校师资研究》自创办以来,在教育部人事司和中国高等教育学会的大力支持和关心指导下,始终围绕高等教育改革与发展大局,以高校人事制度改革和人才队伍建设为核心,坚持理论研究与实践探索相结合,充分发挥信息交流平台作用,为高校深入实施人才强校倡议服务,为教育主管部门制定有关政策提供科学依据和建议,获得了各方的充分肯定和广大读者的好评。
中国高校社会科学最新期刊目录
中国养老保险制度改革与长效机制建设
摘要:党的十八大以来,我国养老保险制度改革取得了重大的成就,但在运行过程中也暴露出一些问题并面临经济社会变化带来的挑战。养老保险制度是长周期的制度安排,需要从参保缴费、待遇确定和调整以及外部资金筹措等角度出发,尽快建立和完善相关长效机制,并在“十五五”期间通过进一步全面深化改革确保制度的健康和高质量发展
数字经济时代的国际税收治理研究
摘要:数字服务的虚拟性与无形性等特点使得基于实体存在分配税收利益的传统常设机构规则不再与时代变化相适应。为推动建立更加公正、合理的国际税收体系,应进一步完善常设机构规则,即探寻契合数字经济特征的特定活动豁免规则,重新界定准备或辅助性活动的内涵;重新思考经济忠诚原则在数字经济中的应用并借鉴国际经验,认可消费者在数字服务价值形成中的贡献;探索以显著经济存在为代表的新型联结规则,重点考察经济实质而非形式要件,...
完整产业体系优势下新质生产力的发展方略
摘要:新质生产力是创新起主导作用的先进生产力质态,其发展离不开坚实的产业基础。我国拥有全球最完整、规模最大的产业体系,能够为培育和发展新质生产力提供强大的转型承载能力和坚实的创新要素基础,并发挥链式带动效应。以完整产业体系优势支撑新质生产力发展,需按照一体系统、两个创新、三个转型、四链融合的整体思路,坚持系统思维,深入推进科技创新与产业创新融合,以经济结构转型、数字化转型和能源清洁化转型的交叠有序推进实...
马克思对生息资本神秘化的批判及其超越——基于资本“没有概念的形式”的分析
摘要:在批判性继承黑格尔“概念”范畴的基础上,马克思分析了生息资本脱离现实生产关系和中介环节而自动增殖的表象形式——“没有概念的形式”。生息资本“没有概念的形式”是资本神秘化最显眼的形式,它层层遮蔽了社会关系、中介环节等方面,成为妄图主宰一切的“摩洛赫”。这种神秘化形式不只是一种主观误认,还是资本主义社会颠倒假象必然产生的客观形式。马克思对生息资本神秘化的批判不仅揭示了资本主义社会的经济结构,而且蕴含着...
政策取向一致性视角下统筹协调城市高质量发展研究
摘要:城市高质量发展是一项系统性工程,需统筹各类要素,协同推进。政策取向一致性是统筹协调的关键抓手,通过统筹多重政策目标,保障政策调适稳健、确保政策周期耦合协同、优化资源配置,形塑城市高质量发展政策合力。加强政策取向一致性,需立足城市高质量发展核心领域中的内部张力,破解其统筹协调难点。可从明确统筹协调的政策指引、健全高效协同的政策网络、构建功能互补的政策工具组合、实施保障政策取向一致性的闭环管理等方面,...
中国式现代化的历史与理论
摘要:中国的现代化进程是在鸦片战争以后被动开始的,而中国式现代化道路则是在世界现代化潮流中主动走出来的。党的二十届四中全会指出:实现社会主义现代化是一个阶梯式递进、不断发展进步的历史过程,需要不懈努力、接续奋斗。在唯物史观的视域中,中国共产党百年奋斗的历史过程、社会主义工业化的历史过程、改革开放的历史过程是梳理、分析和研究中国式现代化历史的三条基本线索,通过将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀...
文化主体性保障国家文化安全的多维阐释
摘要:文化主体性作为国家文化安全的根本保障,其建立与巩固直接关乎国家文化安全。具体来说,文化主体性确立文化自我,保障文化价值维度的国家文化安全;文化主体性维系文明根脉,保障文化传承维度的国家文化安全;文化主体性促进文明交流互鉴,保障文化交往维度的国家文化安全;文化主体性激发创新活力,保障文化发展维度的国家文化安全
荀子“统类”思想探微
摘要:名(语言)与类(分类、推类)乃人类思想世界得以建构不可或缺的基本元素,因此荀子对“统类”的自觉论述具有一种不容忽视的重要意义。实际上,荀子“知通统类”的主张既指向对事物观念之合理分类(“正名”),也涉及基于“正名”确立下来的合理类别进行推理(“推类”)的方法。由于“统类”思想两个方面在荀子那里交互为用,既体现了荀子的思想逻辑,也展示了荀子哲学论证的根本特点,因而是深入理解荀子思想的一把钥匙。在荀子...
从“家国同构”到“家国同旨”——竹简《六德》与《荀子》思想关系研究
摘要:竹简《六德》与《荀子》均试图借助分位体系构建社会秩序。为此,二者赋予伦理角色以具体德行,从而落实儒家道德义务。不过,二者对于角色冲突的化解思路存在差异。《六德》以血缘为标准将伦理角色划分为“门内”(家)和“门外”(国),并提出“仁内义外”原则。由于《六德》主张“家国同构”,过于强调血缘关系相对于政治关系的优先性,而容易忽视血缘关系之外的伦理角色,因此无法化解角色冲突。基于《六德》“礼乐,共也”的思...
荀子对“明德”治理方式的辩护与证成
摘要:针对老子“玄德”思想对“明德”治理传统的挑战,荀子自觉地对“明德”传统进行了辩护,而这一辩护的理论内涵及其立论根据尚未得到充分探讨。两种治理传统的根本差异在于,是否承认君主上行下效的治理方式能够实现良好的社会秩序。这一差异最终可追溯至两者在人性论上的分歧。“玄德”传统以“道法自然”为依据,主张君主只需顺应臣民“欲寡”的本性,即可达致理想的社会秩序。荀子则在“天人之分”的基础上,剥离了“玄德”传统人...
中国视角与原始时代的世界艺术史研究
摘要:对艺术、原始艺术、原始时代艺术等术语进行辨析是研究原始时代艺术的前提。西方视角下的原始时代艺术史研究体现为两种基本模式,一是将欧洲原始艺术视为原始艺术的典型代表,二是认为欧洲与其他各洲的艺术都有原始艺术的代表性。但这两种模式都是按西方美术的理论框架运行的,西方对原始艺术以绘画、雕塑、建筑为中心对象的设定和对艺术本质的设定,限制了对世界各文化原始艺术的认知视野。跳出西方框架,观照世界原始艺术的实际,...
中国视角下原始时代彩陶的艺术与审美
摘要:彩陶是原始时代用于仪式和生活的器具,利用陶土和大地的关联而成为万物之灵的物化形式,表达了大地的生殖特性。彩陶兼具礼器和生活器皿功能,中国彩陶的“三足”形制创造了仪式空间。彩陶的人形雕塑是早期的神灵创造,中国雕塑型彩陶保留了器物的基本特性,欧洲和美洲彩陶则用神圣性提升或遮蔽实用性。中国乐舞型彩陶的造型服从于功能,描绘的舞蹈动作较为平和、优雅,表现了中国文化的内敛、理性特征。彩陶的纹饰从带状演进到图形...
否定与诗意:论马尔库塞的语言批判
摘要:在马尔库塞看来,当代发达资本主义中的语言以经验主义为基底,具有技术性与操作性,它囿于既定事实的表象,是精神驯顺的标识,且折射出单向度社会的封闭性症候。发达工业社会通过操作主义的语言规训了精神与实践,巩固了既定社会现状,使语言沦为社会历史性发展的“枷锁”与意识形态工具。其实,语言不仅是现存的映射,还制约着实践、体验、精神,构成存在涌现的前提。基于否定发达资本主义的立场,马尔库塞的语言批判旨在彰显语言...
他者对主体的构成性——耶吉异化概念重构之检讨
摘要:如果说异化是法兰克福学派早期社会批判理论的标志性概念,那么作为此学派“第四代”主要理论家的耶吉,则试图通过重构这一概念来推进学派的发展。耶吉的异化概念重构至少包含两重相互关联的基本动机:一是反对异化概念中的本质主义,二是突出社会性在异化和主体性问题中的优先地位。前者是生存主义的表达,属于近代以来主体理论的极端化发展,后者则应和了哈贝马斯的主体间性和霍耐特的社会自由主张。这两方面的动机又都服务于耶吉...
白杨/中国画
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秦建庭/布面油画
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