哲学研究

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哲学研究 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：南大核心; 国内统一刊号：11-1140/B; 国际标准刊号：1000-0216; 主办单位：中国社会科学院哲学研究所; 主管单位：中国社会科学院; 查看哲学研究近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：棋艺棋类刊物; 下一本期杂志：开心老年老年文化期刊

　　《哲学研究》(月刊)1955年创刊，该刊是全国性的哲学专业刊物，以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，坚持理论联系实际，以对现实问题的研究带动基础理论研究的原则，认真贯彻“百家争鸣”的方针。

　　《哲学研究》发表马克思主义哲学原理、中外哲学史、现代外国哲学、自然辩证法、逻辑学、伦理学、美学、宗教和无神论等学科的研究成果，反映国内外哲学动态，对重要的哲学问题开展讨论。

　　哲学研究杂志栏目设置

　　社会科学、科技进步和经济社会发展、真理观、价值观和历史观的关系、全球化与价值冲突、科学、技术与社会、跨学科研究的方法论、高校哲学教学、科研体制改革问题

　　哲学研究杂志荣誉

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版)上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊

　　哲学研究杂志社简介

　　1.内容：立意新颖，观点明确，内容充实，论证严密，语言精炼，资料可靠，能及时反映所研究领域的最新成果。本刊尤为欢迎有新观点、新方法、新视角的稿件和专家稿件。

　　2.格式必备与顺序：标题、作者、作者单位、摘要、关键词、正文、注释或参考文献。篇幅以2200-8800字为宜。2200字左右为1个版面。

　　阅读推荐：中国现象学与哲学评论

　　《中国现象学与哲学评论》The Phenomenological and Philosophical Research in China(年刊)1994年创刊，中文，16开，出版地：上海市，本刊坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

　　哲学研究最新期刊目录

“兼爱”与“不爱盗”

摘要：对于墨家“不爱盗”的命题，存在一种可称为“不融贯说”的立场：不少学者一方面认定其与“兼爱”在逻辑上自相矛盾，另一方面又在道德层面对其加以认可。其中，作出逻辑辩护的学者，尚未深入解释逻辑与道德辩护的融贯性问题。笔者认为，“不爱盗”与“兼爱”在逻辑上连贯，逻辑与道德辩护亦可融贯。这是因为，对于墨家来说，兼爱不仅是道德目标，其最基本的内容“不可亏害他人”还是任何行为不得违背的边界约束：这要求不得以亏害他...

王夫之理势论的四重结构

摘要：王夫之的理势论以化理想为现实为旨趣，可从本然、现实、规范与可能四个层次加以把握：理与势在本然层面是同源的，于现实中则分流衍化，并在规范的评价中体现出不同的价值取向，进而在一种文明新形态中实现可能的统一。在王夫之的《孟子》诠释中，理势论要求小国在受迫于强权时效法文王，通过以德治国来转变理势。在王夫之对周武王立国得失的分析中，更抉发出武王权衡理势、澄清天下的实践智慧。王夫之以此为典范，深化对国家运行中...

亚里士多德论道德过失：一种自愿的智性缺陷

摘要：亚里士多德在《尼各马可伦理学》V.8中讨论了人类交往中的三种伤害类型：过失、意外和不正义行为。其中“过失”概念的含义模糊不清，学界的现有解读也未能揭示其本质。道德过失具有四个特点：不涉及恶性、涉及无知、原因在于行为人自身以及能被合理预料。基于这些特点，本文论证道德过失是自愿行为且应受责备，因为它的原因在于行为人自身，而且过失所涉及的无知由行为人自身造成，即亚里士多德所说的“处于无知”,而非“由于无...

哲学研究杂志社2026年出版期刊介绍

摘要：<正>《哲学研究》(月刊)是国内哲学领域顶级专业学术刊物。刊物坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以现实问题带动基础理论研究,反映和引领时代精神,为建构中国哲学自主知识体系和中国特色哲学“三大体系”服务,为建设社会主义现代化强国服务,让中国哲学走向世界学术中心。每月25日出版。每册大16开本176面,定价100元,全年1200元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号...

卡利克勒斯的快乐主义

摘要：本文试图理解《高尔吉亚》中卡利克勒斯的快乐主义立场及苏格拉底批评快乐主义的实质意涵。对卡利克勒斯的理解常常受到尼采的影响，强调该人物与古希腊传统的贵族政治和等级制的关联，这在解释倾向上突出了所谓的自然正义学说，而弱化了快乐主义论述。与此相反，本文认为快乐主义是卡利克勒斯思想的核心，反映了其民主式的灵魂特征。在柏拉图看来，民主式灵魂主张诸欲望的平等，并具有向僭主式灵魂转化的内在倾向。欲望平等的哲学基...

“信”字三义与心学心灵观

摘要：“信”在儒学中通常是指“我”作为有德之人赢得别人的信任，此是“信”字第一义。“人信我”取决于“我之诚”,释“信”归“诚”之“诚信”可谓“信”字第二义。进而，“天命之谓性，率性之谓道”“自诚明，谓之性”以“性”为奠基，“诚/诚信”遂转化为“性-诚”。“性-诚”有两种诠释：第一，“性”本身就是“诚”,“诚”本身也是“性”,直接来自“天命”,不待后天人为努力；第二，“诚”就是“注意体察并服膺性的处境化指...

《齐物论》对儒家学派心性论的回应

摘要：战国时期，《大学》提出以“正心”为枢纽的修养阶梯，《中庸》主张以“率性”为准则来处理天人关系。在此基础上，《孟子》借助“心”“性”“气”等核心范畴，把儒家哲学从经验伦理层面提升到形上思辨哲学的高度，完成了儒家思想的系统性转型。《庄子·齐物论》可能是针对儒家学派的心性论而发，通过对儒家学派心性论核心命题的回应，《齐物论》建构起“莫若以明”的思想体系。《齐物论》对儒家学派心性论的深刻回应，标志着老子、...

回到《资本论》:破除西方“马克思学”的两个教条

摘要：作为专门研究马克思的学问，“马克思学”的产生和发展与《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA)的整理紧密相关。从苏联“马克思学”发展而来的西方“马克思学”,始终或明或暗地包含着意识形态色彩。在这种意识形态背后，实际上体现的是西方“马克思学”根深蒂固的“两个教条”——马克思反对“马克思”和恩格斯反对“马克思”。第一个教条人为制造出“两个马克思”,体现的是“青年马克思”与“老年马克思”的对立，关心哪个...

隐含生命：胡塞尔论天生本能

摘要：胡塞尔对超越论主体性的整体构想经历了由笛卡尔模式向莱布尼茨模式的转变。在这一转变中，胡塞尔对本能意向性的分析发挥了重要作用，特别是作为构成性开端的天生本能给主体提供了一种在缺乏与揭示之间持续的运动张力，并规范着从“前自我”出发的“主体”与“第一质料”的结合。由此，作为超越论单子的匿名“主体”呈现为可被触发的主体，并觉醒为一种自身意识。不仅如此，胡塞尔对天生本能与世界之初次构成的刻画还揭示了从冲动的...

马克思恩格斯宗教批判转向的方法论意涵

摘要：宗教批判是德国古典哲学的重要议题。从康德的道德宗教到黑格尔的精神辩证法，德国古典哲学家们主张以哲学进路“回到宗教本身”,在内在逻辑上实现了从对“上帝”的承认向对“精神”的承认的转变。然而，德国古典哲学的宗教批判停留在观念层面，无法真正解决现实社会生活中人的苦难问题。因此，马克思发动了新的哲学革命，主张从观念世界回到现实实践。马克思从“宗教是人民的鸦片”的表述出发，经由《1844年经济学哲学手稿》对...

论毛泽东政治伦理的集体主义内涵

摘要：集体主义贯穿毛泽东政治伦理始终。近代中国传统伦理政治架构解体之后，如何重建公共纽带、克服“一盘散沙”的状态，成为建设现代中国必须解决的难题。毛泽东的集体主义是回应上述难题的一种政治伦理方案。在社会基础层面，毛泽东将集体主义从观念革命深化至社会革命，将全国人民“组织起来”,在变革腐朽观念所依附的社会经济、政治结构的同时生成革命主体。在伦理关系层面，毛泽东对传统家族集体主义进行创造性转化，将热爱人民作...

黑格尔之后的“反观念论”历史哲学

摘要：本文聚焦黑格尔之后现当代历史哲学对古典观念论历史哲学的反叛与超越，探讨19世纪后半期至20世纪初历史哲学的时代交接进程。黑格尔被看作古典观念论历史哲学终结的标志性人物，在其去世后，历史哲学逐渐从观念论转向心理学或意识现象学，形成反观念论的思想潮流。本文以考夫曼、洛维特、胥讷曼等有现象学背景学者的研究为重要参考，同时结合与狄尔泰等思想家相关的讨论，系统梳理了四大反观念论历史哲学流派。斯宾塞与孔德代表...

古今中西知识观与中国自主知识体系

摘要：古往今来，知识在提升人们的学养与能力、促进经济社会发展过程中发挥着重要作用。建构中国自主知识体系，要把握中西知识观演进的基本理路，阐明马克思主义知识观及其对中国哲学社会科学的深远影响，秉持明确的问题意识，揭示马克思主义哲学中国化时代化的理论逻辑与中国式现代化的实践逻辑。今天，我们要以习近平文化思想为根本遵循，以文化主体性和时代意识进一步归纳马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中形成的新知...

《物理学》A1的特殊方法论

摘要：在《物理学》A1中，亚里士多德为整卷的本原问题研究引入了一种特殊方法论，但他关于该特殊方法论的说明与他在其他地方有关本原问题研究的一般方法论的说明存在明显冲突。尽管两种方法论都主张对本原的认识是从“对于我们较为清楚的”到达“对于自然较为清楚的”,但一般方法论将这一过程说成是从“具体的东西”(■)到“普遍的东西”(■),而特殊方法论却给了相反的表述。这成为亚里士多德的诠释史中一个著名的疑难。但实际上...

哲学研究杂志社2026年出版期刊介绍

摘要：<正>《哲学研究》（月刊）是国内哲学领域顶级专业学术刊物。刊物坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以现实问题带动基础理论研究，反映和引领时代精神，为建构中国哲学自主知识体系和中国特色哲学“三大体系”服务，为建设社会主义现代化强国服务，让中国哲学走向世界学术中心。每月25日出版。每册大16开本176面，定价100元，全年1200元。国内外公开发行，全国各地邮局均可订阅。邮发代号...

社会主义市场经济条件下的资本理论探析

摘要：改革开放四十多年取得的巨大实践成就，彰显了在中国式现代化进程中创新资本理论的重要性。当前，如何将实践层面的成果提升为系统性理论，并在返本开新中运用唯物史观分析和阐释新的实践形态，从而为中国式现代化进程中资本健康发展提供理论指引，已成为亟待解决的理论问题。本文在深度剖析马克思资本理论核心要义的基础上，立足中国特色社会主义伟大实践，从理论层面重点探讨社会主义市场经济条件下的资本何以可能、社会主义市场经...

马克思对伊壁鸠鲁哲学的辩证法阐释——以《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》为中心的考察

摘要：在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中，马克思初步运用并发展了黑格尔辩证法，以此重新阐释了伊壁鸠鲁哲学体系的核心内涵。内在辩证法从原子的内在规定性出发，理解伊壁鸠鲁自然哲学的深层逻辑；快乐辩证法以快乐为准则和目标，是贯穿伊壁鸠鲁伦理学的主要线索；生命辩证法基于希腊哲学史的发展进程和对柏拉图“死和爱”双重规定的批判，确立伊壁鸠鲁神学与形而上学的历史地位。三种辩证法共同关联成马克思所理解的伊壁鸠鲁哲学的整体结...

马克思共同体思想与21世纪马克思主义政治哲学的发展

摘要：马克思共同体思想不仅关联对现代性的反思，也引出对社会如何形成真实联合关系的基本追问。类本质、社会劳动与自由联合等关键概念，构成了马克思共同体思想的核心语境。马克思的“共同体”既不限于认同、归属、文化等意义上的群体性指称，也并非单纯诉诸某种预设的伦理共同性，而是指向社会如何形成共同的存在结构，以及一种在特定历史条件下人与人之间实现非异化交往的形式。这也是政治哲学在自由与秩序的张力中不断追索的重要问题...

从“心性二分”到“性伪之分”——对荀子性恶论的再省察

摘要：显性与隐性的“以孟解荀”遮蔽了荀子哲学中心、性、伪之间关系的复杂性以及性恶论的应有价值，故而荀子研究应秉持“以荀解荀”的基本方法论。“性伪之分”而非“心性二分”构成荀子哲学的基本架构。荀子人性论的整全内容包含“性恶之性”与“知能之性”,这两方面都体现出“性大心小”的思路。“性恶”意味着“性”与“恶”之间存在先天关联。在缺乏后天的“伪”的情形下，“天之就”的“性”在经验世界中自然且必然呈现出恶行、恶...

论张载“变化气质”说的义理结构与工夫特色

摘要：从义理结构、工夫特色的分析框架，可对张载“变化气质”说进行整全研究。“变化气质”具有两个维度的工夫特色，其一是内外发明的综合性特色，张载的“合内外”工夫与程颢、王阳明的“无内外”工夫不同，与朱熹的“内外交相养”工夫则大同小异；其二是运作方式的多样性特色，包括作为工夫学理基础的“为学”方式、遵循礼仪规则的“中礼”方式、培育德性根据的“养气”方式。在“变化气质”的义理结构中，“气质”之说为义理学的展开...

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