荣宝斋

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荣宝斋

荣宝斋

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期刊周期:月刊
期刊级别:国家级
国内统一刊号:11-3140/G2
国际标准刊号:1009-0649
主办单位:中国美术出版总社
主管单位:国家新闻出版署
上一本期杂志:东方丛刊文化研究期刊
下一本期杂志:可乐青年文学杂志

   《荣宝斋》文化艺术杂志,创刊于1999年,由中国美术出版总社主办。

  《荣宝斋》目的是大力促进中国文化艺术的繁荣及中国文化艺术市场的健康发展,从而促进中国文化艺术品走向世界,因此《荣宝斋》期刊面向国内外广大读者,有着全新的生命和意义。内容注重学术性、知识性与时效性。展示中华瑰宝风采,探索艺术发展规律,报道艺术市场信息,传播收藏与鉴赏知识,介绍海外艺坛动态。

  荣宝斋杂志栏目设置

  中华瑰宝、艺术纵横谈、画廊、鉴赏与收藏、艺术市场、人物访谈、艺林纪事、海外艺坛

  荣宝斋杂志荣誉

  上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)社科双效期刊

  荣宝斋杂志社征稿要求

  1.作者简介:姓名、出生年、性别、籍贯、工作单位、职务、职称、学位。

  2.基金项目(文章的资助背景):基金项目名称及编号。

  3.中文摘要:直接摘录文章中核心语句写成,具有独立性和自含性,篇幅为200-300字。

  4.中文关键词:选取3-5个反映文章最主要内容的术语。

  5.注释:用于对文章正文作补充论说的文字,采用文末注的形式,注号用“······”。

  6.参考文献:用于说明引文的出处,采用文末注的形式。

  (1)注号:用“[1]、[2]、[3]······”。凡出处相同的参考文献,第一次出现时依顺序用注号,以后再出现时,一直用这个号,并在注号后用圆括号()标出页码。对于只引用一次的参考文献,页码同样标在注号之后。文末依次排列参考文献时不再标示页码。

  (2)注项(下列各类参考文献的所有注项不可缺省):

  A.专著:[序号]主要责任者.文献题名[M].出版地:出版者,出版年.

  B.期刊文章:[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名,年,卷(期).

  C.论文集中的析出文献:[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[A].论文集主要责任者.论文集题名[C].出版地:出版者,出版年.

  D.报纸文章:[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名,出版日期(版次).

  E.外文版著者、期刊、论文集、报纸等:用原文标注各注项,作者姓在前,名在后,之间用逗号隔开,字母全部大写。书名、刊名用黑体。切忌中文与外文混用。

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  《湖北文史》办刊宗旨:高举爱国统一战线的旗帜,充分发挥文史资料存史、资政、团结、育人的功能,为两个文明建设服务。

  荣宝斋最新期刊目录

当代书法“经典化”的困境与出路

摘要:中国当代书法史著作中很难见到改革开放之后成长起来的书法家的名字,这一现象反映了当代书法经典化存在的困境。当代书法的经典化进程要求建构符合当代书法实践的审美价值体系,推动当代书法参与社会现实、服务大众,促进书法“即时的批评”的现代学术转换,努力建设独立的当代书法批评家队伍

拉斐尔,温润唯美的绘画大师——西方绘画大师二十家之五

摘要:<正>拉斐尔是“文艺复兴三杰”之一。三杰的排名顺序,是达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,这是教科书的模板,如此排序包含了年资的因素和综合的因素。拉斐尔比达·芬奇小三十一岁,比米开朗琪罗小八岁。不过,若是以绘画成就而论,情形就不一样了——米开朗基罗是雕塑与绘画的“两栖大师”,相比较而言,雕塑的名气大过绘画。而拉斐尔虽为后学晚辈,在绘画上却胜米开朗基罗一筹

蔡元培像

摘要:<正>~

《荣宝斋》诚邀合作

摘要:<正>《荣宝斋》期刊创刊于一九九九年,全国邮局发行,集学术性、艺术性、知识性、收藏性为一体,被业内专家认为是“我国美术界、书画界以及文物鉴定界屈指可数的优秀刊物”。曾获中国出版集团“优秀栏目设计奖”,中国期刊协会评定的“新中国六十年有影响力的期刊”称号;二〇一五年,二〇一六年和二〇一八年,连续三届荣获“中国最美期刊”称号。诚挚欢迎有志者在艺术家宣传推广,以及举办展览、学术研讨会等方面共...

春流照影

摘要:<正>~

山涧读书图

摘要:<正>~

“新四山摩崖”书法摭论——观“一画心源·李一书法展”有感

摘要:当代书法家、诗人、美术理论家李一“‘一画心源’书法展”于二〇二五年六月七日至六月二十二日在湖北美术馆展出。该览由“摩崖写山”“诗文楹对”“案头题跋”三大版块组成,摩崖书法和大字章草作品为其中最具视觉震撼和艺术感染力的两类作品,引起了业界广泛关注

清末图文媒介中的火灾叙事与图像转化研究

摘要:本文以一八九〇年上海四马路妓馆火灾的多媒介呈现为研究对象,通过分析《申报》文字报道与《点石斋画报》《飞影阁画报》图像叙事的互动,揭示清末报刊系统中图文媒介的互补关系。研究发现,文字新闻注重事件纪实与时效性,而画报则通过艺术重构强化视觉张力,如吴友如等画师运用凝练构图、动态夸张等手法,将火灾现场转化为戏剧化场景。个人创办画报在信息传递中更凸显创作者风格,其题跋采用市井化语言,结合中西融合的绘画技法,...

“荣宝斋首届青年艺术提名展”作品选登(十八)

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追忆陈履生先生与贵州老艺术家跨越三十多年的情谊

摘要:<正>陈履生先生与贵州老艺术家的友情,时间可回溯到二十世纪九十年代初。一九九〇年《美术》第六期刊出“贵州现象面面观”专号,其中一篇是《中国青年报》原记者罗强烈先生的文章《高原神话——论“贵州现象”的文化意义》,引起了很大的反响。罗强烈先生由此准备撰写《贵州现象启示录》一书,成为美术界关注的焦点之一

李叔同:返璞归真古道斜——知人论书:近世人物书法百咏之六

摘要:<正>诗曰:“弃取诸家成一家,忽将袍子换袈裟。庭前树木迎名士,开署芙蓉供释迦。不见笔间烟火气,止观佛国指拈花。悲欣交集长亭外,返璞归真古道斜。”李叔同(一八八〇年十月二十三日至一九四二年十月十三日),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒

仿宋人《雪霁图》

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齐白石作品

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陈艺忠作品

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治道镜鉴——《帝鉴图说》的鉴戒之道与图像建构刍议

摘要:鉴戒画是通常带有故事叙述性的画作,其核心人物往往聚焦于历史上具有典范意义的古人,旨在利用视觉形象规范观者的行为。成于明代隆庆六年(一五七二)的《帝鉴图说》正是这样一部具有鉴戒功用的故事图册,书中精心汇编了历朝历代君王的事迹,作为幼帝经筵讲读教材,以此培养神宗的道德品质与治国理念。目前学术界多从宏观史学或版本对其进行解读或考察,但对其中图像的关注仍不够深入。本文拟从图像与文本出发,探讨《帝鉴图说》的...

试析八大山人对“扬州八怪”的影响

摘要:八大山人与“扬州八怪”虽然受时空影响,没有直接接触,但由于八大山人的精湛书画技艺,他通过来往于南昌、扬州的徽商及石涛,还有他们共同的朋友与学生,对“扬州八怪”中郑燮、李鱓、边寿民、黄慎、罗聘等产生不同的影响。八大山人对“扬州八怪”的影响还波及近现代的吴昌硕、潘天寿和齐白石等人

浅谈全国美展对中国美术话语体系的建构和重塑——以第十四届全国美展综合画种展区为例

摘要:本文以第十四届全国美展综合画种展区为研究对象,着眼于中国美术的国际文化交流,中国美术的传播力与影响力,以及中国美术创作的主题和方向,分析全国美展对中国美术话语和叙事体系建构的巨大奠基作用

傅抱石对中国现当代山水画的基础性革新刍议

摘要:<正>在二十世纪的中国山水画史上,尤其是在新中国这段时期,传统中国画坛涌现出了五个耀眼的画派:“京津画派”“海上画派”“长安画派”“新金陵画派”“岭南画派”,它们主要以体制内画院的形式存在。北京和上海作为老资格的画院其主要成就是在汇聚和集结了清末和民国时期的传统派大家,在后来的中国画变革与创新上真正取得了重要成就的反而是三个后起之秀

试析米景扬写意花鸟画的传统实践与探索——兼论艺术经营与创作的互动

摘要:<正>米景扬(一九三六—二〇二三),祖籍浙江绍兴,一九三六年出生于北京。一九五六年,二十一岁的米景扬进入荣宝斋工作专攻木版水印技艺,并很快成为一名优秀的勾描艺人,他最早勾描的两幅作品是《齐白石海棠》《徐悲鸿群马图》。二十世纪六十年代初,荣宝斋派米景扬到故宫临摹古画,他的绘画功底由此确立

方介堪篆刻创作因素浅析——以《方介堪篆刻集》为例

摘要:<正>《方介堪篆刻集》二〇一一年版(1)以时间段为限,把方介堪篆刻分为“一九一八—一九三〇”“一九三〇—一九五〇”“一九五〇—一九八七”“一九一八—一九八七”四册编撰,共收印四千余方,足以较为全面地了解方介堪不同时期的篆刻风格面貌与其中的取法变化

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