宝鸡文理学院学报(社会科学版)

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宝鸡文理学院学报(社会科学版) 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：61-1343/C; 国际标准刊号：1008-4193; 主办单位：宝鸡文理学院; 主管单位：陕西省教育厅; 上一本期杂志：《成都大学学报》研究生毕业论文发表; 下一本期杂志：《北京交通大学学报》社科论文

　　【杂志简介】

　　《宝鸡文理学院学报》是由宝鸡文理学院主办的在学术界有一定影响的人文社会科学理论刊物，绐终立足周秦文化故地，突出学术理论探讨的特色，坚持“双百”方针，求实创新，为弘扬中华民族优秀传统文化，促进知识创新做出了应有的贡献，得到了社会和认可和学术界的好评。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录　获奖情况

　　全国优秀社科学报(第二届)

　　陕西省优秀人文社科学报

　　《CAJ-CD规范》执行优秀期刊

　　【栏目设置】

　　主要栏目：西周历史文化、民俗文化、文艺学、现代当代文学、语言学、经济学、教育学·心理学、伦理学。

　　杂志优秀目录参考：

　　《吕氏大学解》作者考辨曹树明，CAO Shu-ming

　　论清初关学的“朱陆会通”--以李二曲与王心敬为中心的考察米文科，MI Wen-ke

　　张载哲学的“名”观念析论1 张新国，ZHANG Xin-guo

　　张载的“大心无我”“穷理尽性”的心性功夫论析解1 郭锋航，GUO Feng-hang

　　内直外方与人性旷达：唐代关中士人的精神特质1 吴毅，WU Yi

　　张学良对东北抗日义勇军的方针1 程亚娟，胡玉海，CHENG Ya-juan，HU Yu-hai

　　高崇民与东北民众抗日救国会1 高劲松，高凌，高在春，GAO Jing-song，GAO Ling，GAO Zai-chun

　　11-13世纪英国对待犹太人的矛盾态度及其经济原因1 魏静，WEI Jing

　　庙会文化中的和合精神1--以关陇地区传统庙会为例赵德利，ZHAO De-li

　　天水伏羲庙会的社会功能1 辛轩，XIN Xuan

　　从“过会”看关中西部农村中老年妇女的信仰活动与人际交往1 仵军智，WU Jun-zhi

　　关陇庙会空间设计初探1 降波，JIANG Bo

　　在仪式中获得永生的有限存在者1--关中丧葬仪礼的文化人类学考察赵周宽，ZHAO Zhou-kuan

　　基于内部控制视角的国有商业银行信贷业务操作风险及防范1 蔡美珠，CAI Mei-zhu

　　大学生对网络创业的认知及其群体性特征研究潘洪刚，PAN Hong-gang

　　我国服务贸易与经济增长关系的实证分析--基于脉冲响应函数方法季平，JI Ping

　　由现象所引发的思考1--从接受角度看中外四部小说中的情爱问题韩鲁华，秦艳萍，HAN Lu-hua，QIN Yan-ping

　　中国隐喻艺术思维的特征赵玲，ZHAO Ling

　　苏轼躬耕力田思想探析杨晓慧，YANG Xiao-hui

　　政治学论文代发：当代价值下政治哲学论文研究

　　在当时社会环境与历史情境之下，在中国传统文化与西方文化的碰撞兼容中，魏源可谓心忧天下而勇于探索。中国传统文化启蒙与现代化任重而道远，利用现有社会资源将先辈启蒙思想中合理的理论化为现实，这需要我们深刻地反思过去和展望未来，本文是一篇政治学论文代发，主要讨论当代细想政治的建设。

　　关键词：核心论文发表,政治学论文代发

　　一、德义结合的儒家治国论

　　1.以德为本。“夫惟使势、利、名纯出乎道德者，可以治天下矣。”[1]44当道德成为人们追求的最终目的时，才有可能实现天下大治。唯求于势会使人失去为人处事的原则;只求于利，会使人贪婪无度;仅求于名，会使人变得刻板自大。从人类社会发展趋势来看，人们的终极追究是实现自由而全面发展，形成真善美、知情意相统一的人格。而德的重要内容是善，是人全面发展的重要目标。因而国家与民族之义，要求人们把培养高尚品德作为人生终极追求的精神目标。

　　宝鸡文理学院学报(社会科学版)最新期刊目录

大数据经济学对主流经济学思想方法论的超越与创新

摘要：大数据经济学具有重要的理论与实践价值。对大数据经济学的思想方法论的影响和价值进行探讨，有助于分析批评主流经济学的思想局限性，将经济学研究提升到一个新的高度，大数据经济学的经济思想与方法论的价值和贡献主要体现在：哲学方法论上，抛弃连续主义，提出离散主义；经济人假设上，否定先验理性，认可经验理性；稀缺性假设上，更加重视内在的生命时间稀缺；经验表达上，肯定大数据替代简单数据的至关重要性；研究思路上，从以...

论民生权利话语的公民美德培育功能

摘要：在发展中保障和改善民生是中国式现代化的重大任务。党和国家民生政策是民生事业发展的决定性因素，同时，民生事业发展也离不开大量具备公民美德的好公民积极承担自我责任和公共责任。以民生权概念为核心的民生权利话语，能够培育人们养成自强不息、做积极公民、严守良法的公民美德，奠定民生事业良好发展的人的要素根底

明清圣谕中的劝善思想在日本代官地方治理活动中的运用

摘要：18-19世纪，江户幕府代官在其所管辖地区设馆兴教、以《六谕衍义》为首的明清圣谕为蓝本颁布地方治理条约，并将明清圣谕与江户幕府原有的法令规范文书相结合，一定程度上完善了日本基层社会治理制度，并在促进农耕、减少地方争讼等方面取得了一定效果。江户幕府代官在地方治理活动中运用明清圣谕及其异本等应对地方社会问题，引导社会“公共之善”，对地方社会民俗风情的培植及伦常观念的养成做出了一定贡献。探究明清圣谕中的...

图说青铜(二十一)

摘要：<正>五年琱生簋与六年琱(diāo)生簋(guǐ)为一对两件,早年流失美国,现藏耶鲁大学博物馆,较此完整。形制、造型、纹饰、大小基本相同,器体侈口浅腹,腹壁较直,底稍收敛,圈足高于器体而外撇。鸟兽形双耳较粗壮,簋耳下有外折的垂珥,长度与耳相当。有铭文11行104个字。铭文内容与琱生尊、六年琱生簋相互关联,五年琱生簋铭文叙述的是事件的起始,琱生尊叙述的是事件的进展,六年琱生簋铭文叙述的是...

《新格局下汉语数字化推广应用赋能中国式现代化研究》评介

摘要：<正>人民出版社2026年出版的谢孟军新著《新格局下汉语数字化推广应用赋能中国式现代化研究》,是一部立足语言经济学前沿、系统探讨汉语数字化在中国式现代化进程中作用与路径的跨学科研究力作。本书在“百年未有之大变局”和“数字中国”建设双重背景下,以汉语的数字化推广应用为切入点,深入剖析其在推动经济循环、提升国家软实力、构建数字共同体等方面的多重价值,具有鲜明的时代性、理论创新性和实践指导意...

说俘金：西周王朝铜料获取途径探析

摘要：“俘金”是周王朝获取金属资源的重要方式之一，目前学界尚未对这一议题展开系统而深入的专门研究。本文结合金文材料、科技分析与考古发现，对西周时期通过战争途径获取铜料的行为进行综合考察。首先系统梳理与“俘金”相关的青铜器铭文，其次在此基础上引入铅同位素考古等科技方法，为理解金属资源的来源与流通提供新证，最后，结合相关考古遗址的发掘成果，进一步论证战争作为周人资源获取手段的演变过程：从周初广泛性的掠夺行为...

数字政府赋能企业新质生产力发展的机制与效应——基于“省级大数据管理局”的准自然实验

摘要：数字政府是顺应数字经济发展要求的重要制度创新。为检验其对新质生产力形成发展的作用，基于2013-2022年中国A股上市公司数据，以“省级大数据管理局”为准自然实验，构建企业新质生产力评价指标，用双重差分法实证分析。研究结果表明：数字政府能显著促进企业新质生产力发展，该结论经平行趋势检验和其他稳健性检验仍成立。机制分析发现，通过改善营商环境、降低融资约束，能更好地推动企业技术创新以加速新质生产力形成...

《刑法》第十七条“必要时”的法教义学研究

摘要：“必要的时候”（以下简称“必要时”）作为决定是否对触刑未成年人启动专门矫治教育的关键节点，其准确定位与判断标准亟待厘清。针对既有学说的不足，确立严格性、非报应性和涉罪未成年人中心性的价值导向，并在此基础上，明确“责令其父母或其他监护人加以管教”系启动该判断的前提条件，进而提出实质与形式相结合的二元判断标准：实质层面坚持“行为人中心主义”立场，以涉罪未成年人的心理行为偏常程度为核心考察要素；形式层面...

试论《四库全书总目》中的历史主义学术观念特质

摘要：《四库全书总目》成书于乾嘉学术的鼎盛时期，其总体学术观念倾向具有一定“历史主义”的典型特征。首先，其学术宗旨强调“观其始末，得其是非”，于史部文献重视“参众说而核之”的“史考”，而于主观的“褒贬”性“史论”颇具微词，更在“正统论”问题上主张“知人论世”的观点。此外，《总目》于其它各类文献，亦多立足于“学术源流”之宏观视角以评判历代著述，能够结合著作的时代性而平情立言，亦表现出基于历史主义的“历史地...

当代终南文学中的生态美学：自然意象的哲思重构

摘要：在生态危机全球化与本土文化寻根交叠的当代语境下，以终南山为地理与精神核心的“终南文学”悄然复兴，并呈现出鲜明的生态美学转向。这一文学现象的核心机制在于对“自然意象”进行了深刻的哲思重构：通过被充分情感化与形象化的审美中介，将生态问题转换成审美话语；将地理空间符号化为精神栖居地、赋予自然物以主体生命，当代终南文学构建了一套蕴含“天人合一”伦理的意象系统，所凝练的生态美学超越了地域限制，为应对全球性生...

论张元勋《先天新图》的易学思想特色

摘要：张元勋《先天新图》是清末民初关学融合西学、会通象数学与义理学的重要文本。张氏在反思朱子理气论的基础上，批判性地继承了宋《易》先天图式，并提出三点修正：其一，阴阳之上不图太极，强调太极无形而遍在的特性；其二，原图坤八在新图中改作坤五，重构八卦数序，建立阴阳双向循环模型；其三，以“一分为二法”增补从太极图到六十四卦图的中间图式，强化卦象自然生成逻辑。其学理依据在于区分卦象“生成次序”与“运行次序”，并...

主持人语：二重证据法与商周历史研究

摘要：<正>[主持人语]宝鸡既是闻名中外的青铜器之乡，也是周秦文化的摇篮和早期中华文明的重要发源地。《宝鸡文理学院学报》“周秦文化与青铜器”专栏致力于服务周秦文化与青铜器研究，倾力打造富有地域和时代特色的重点栏目，为深入发掘中华文化的内涵和价值、弘扬优秀传统文化做出了重要贡献，引起了社会各界的广泛关注，深受读者喜爱。本期收入的3篇论文，运用二重证据法分别对《尧典》早期版本成篇时间、西周分封所...

论《尧典》早期版本成篇时间

摘要：历法是文明起源的重要标志。历法的产生促进了文字的发展和文献的生成。传世文献记载说明：早期史官为文字发展、地图编绘和文献生成做出了巨大贡献。运用二重证据法研究，我们可以发现：陶寺遗址是尧舜时期的都城，这个时期不仅有历法和文字，而且有史官和文献典籍。《尧典》早期版本是唐尧、虞舜二人的合传，属于传记体史书。从文本和被引情况来看，《尧典》早期版本成篇时间为商代晚期，原始材料是尧舜时期史官记载和整理的。商代...

从技术异化到主体复归：数字化生存的困境与超越

摘要：数字化生存是人类社会存在的最新样态。当前数字技术的迅猛发展不断为实现人类解放积蓄物质力量，但资本逻辑与数字技术的联袂也形成新的异化力量，以数字殖民的形式统治人类，造成了人类数字化的生存困境，人类生存时空被严重挤压、社会关系深度异化、个体的主体性遭到消解。探寻数字化生存的超越路径，需要立足马克思的人学视域，从人的本质理论出发，重建个人所有制、构建真实共同体以及复归人的主体性

延安时期党的纪律建设的制度化转型

摘要：延安时期（1935-1948），党的纪律建设实现从侧重伦理自律到革命伦理与刚性制度互为支撑的深刻转变，奠定了中国共产党纪律制度化的理论与实践重要基础。面对局部执政下的组织危机与治理需求，党以中国化马克思主义纪律观为指引，通过整风运动重塑纪律伦理认同，依托七大党章等党内法规完善刚性约束体系，协同推动纪律制度化转型实践，这一探索创造性融合法理型权威的程序理性与群众监督的民主政治原则，塑造了中国特色的纪...

《红星》报中的图像叙事与革命话语建构研究

摘要：《红星》报由中央革命军事委员会于1931年12月创办，是长征期间唯一系统发行的革命报刊，被誉为红军战士的“良友”。其版面中的视觉图像，在革命话语的建构与传播中起到了跨越阶级、阶层、民族隔阂的关键作用。基于图像叙事视角，系统考察其视觉话语建构逻辑表现为：其一，通过版面要素的创新，实现革命语境与视觉符号的有效衔接；其二，依托“停止内战、一致抗日”“扩大铁的红军”“提高红军的政治水平线、文化水平线”意义...

全球稳定币的金融风险传导机制与中国的合规应对研究——基于数字人民币的视角

摘要：在全球金融数字化进程加快发展的大背景下，以稳定币为代表的私人数字资产，由于具有跨境流动等特性，已对全球各国金融体系的稳定性以及货币主权构成潜在的挑战。基于金融风险和监管科技理论的指导，本文构建了分析全球稳定币风险传导至我国实体经济渠道的框架。研究认为，稳定币在跨境支付、资产转移与数据流动等场景，有可能引发资本的异常流动、助长非法融资活动并带来数据安全方面的风险，剖析了在现行制度和技术环境下，我国应...

西周册命分器与诸侯称号、命圭制度探论

摘要：西周时期诸侯初封、徙封时接受天子的器物赏赐，具体可分为俘获殷之器，古代之物，天子用物，特殊信物，通常玉器、车服、兵器、彝器之属五大类。从赏赐分器类别来看，侯的武职属性鲜明。根据册命铭文中称谓体例及《左传》所载唐叔分器，可知唐叔虞本未封侯，亦非甸。称“公”诸侯中宋公受封得赏，夏后氏之璜或即分器。称“子”诸侯中楚国仅为服国并未获封，无分器之赏，故楚灵王云齐卫晋鲁皆有分，楚独无。其服国属性，据文献所载其...

禅宗梦喻考论

摘要：禅宗梦喻吸收了部派、大乘佛典和本土《庄子》有关梦的理论，融入佛教教义构建了更庞大的世界观。禅宗梦喻可分为梦喻虚妄和以梦喻破执两类，远离梦占迷信，很有进步意义。就逻辑而言，禅宗梦喻作为点拨学人、阐明义理的工具，是根据修行者的理解水平来运用的，这是对以往佛典中修行阶段梦境书写的新发展。禅师先以梦为方便法门阐释万法唯识，为修行者建立信心；再借梦境二分设定，揭示对修禅者修为的洞察；最终提出“梦即佛法”，肯...

中国式现代化生态观的哲学意蕴

摘要：中国式现代化生态观作为马克思主义自然观在21世纪的创新发展，蕴含着独特的哲学意蕴。从本体论看，中国式现代化生态观以观照自然为观念立基，以党的领导为命脉决定，以“现实的人”为生态主体；从价值论看，中国式现代化生态观蕴含着人与自然和解、满足人民生态需要双重价值取向；从方法论看，中国式现代化生态观坚持辩证思维、历史思维、系统思维和底线思维

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