宝鸡文理学院学报(社会科学版)

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宝鸡文理学院学报(社会科学版) 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：61-1343/C; 国际标准刊号：1008-4193; 主办单位：宝鸡文理学院; 主管单位：陕西省教育厅; 上一本期杂志：《成都大学学报》研究生毕业论文发表; 下一本期杂志：《北京交通大学学报》社科论文

　　【杂志简介】

　　《宝鸡文理学院学报》是由宝鸡文理学院主办的在学术界有一定影响的人文社会科学理论刊物，绐终立足周秦文化故地，突出学术理论探讨的特色，坚持“双百”方针，求实创新，为弘扬中华民族优秀传统文化，促进知识创新做出了应有的贡献，得到了社会和认可和学术界的好评。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录　获奖情况

　　全国优秀社科学报(第二届)

　　陕西省优秀人文社科学报

　　《CAJ-CD规范》执行优秀期刊

　　【栏目设置】

　　主要栏目：西周历史文化、民俗文化、文艺学、现代当代文学、语言学、经济学、教育学·心理学、伦理学。

　　杂志优秀目录参考：

　　《吕氏大学解》作者考辨曹树明，CAO Shu-ming

　　论清初关学的“朱陆会通”--以李二曲与王心敬为中心的考察米文科，MI Wen-ke

　　张载哲学的“名”观念析论1 张新国，ZHANG Xin-guo

　　张载的“大心无我”“穷理尽性”的心性功夫论析解1 郭锋航，GUO Feng-hang

　　内直外方与人性旷达：唐代关中士人的精神特质1 吴毅，WU Yi

　　张学良对东北抗日义勇军的方针1 程亚娟，胡玉海，CHENG Ya-juan，HU Yu-hai

　　高崇民与东北民众抗日救国会1 高劲松，高凌，高在春，GAO Jing-song，GAO Ling，GAO Zai-chun

　　11-13世纪英国对待犹太人的矛盾态度及其经济原因1 魏静，WEI Jing

　　庙会文化中的和合精神1--以关陇地区传统庙会为例赵德利，ZHAO De-li

　　天水伏羲庙会的社会功能1 辛轩，XIN Xuan

　　从“过会”看关中西部农村中老年妇女的信仰活动与人际交往1 仵军智，WU Jun-zhi

　　关陇庙会空间设计初探1 降波，JIANG Bo

　　在仪式中获得永生的有限存在者1--关中丧葬仪礼的文化人类学考察赵周宽，ZHAO Zhou-kuan

　　基于内部控制视角的国有商业银行信贷业务操作风险及防范1 蔡美珠，CAI Mei-zhu

　　大学生对网络创业的认知及其群体性特征研究潘洪刚，PAN Hong-gang

　　我国服务贸易与经济增长关系的实证分析--基于脉冲响应函数方法季平，JI Ping

　　由现象所引发的思考1--从接受角度看中外四部小说中的情爱问题韩鲁华，秦艳萍，HAN Lu-hua，QIN Yan-ping

　　中国隐喻艺术思维的特征赵玲，ZHAO Ling

　　苏轼躬耕力田思想探析杨晓慧，YANG Xiao-hui

　　政治学论文代发：当代价值下政治哲学论文研究

　　在当时社会环境与历史情境之下，在中国传统文化与西方文化的碰撞兼容中，魏源可谓心忧天下而勇于探索。中国传统文化启蒙与现代化任重而道远，利用现有社会资源将先辈启蒙思想中合理的理论化为现实，这需要我们深刻地反思过去和展望未来，本文是一篇政治学论文代发，主要讨论当代细想政治的建设。

　　关键词：核心论文发表,政治学论文代发

　　一、德义结合的儒家治国论

　　1.以德为本。“夫惟使势、利、名纯出乎道德者，可以治天下矣。”[1]44当道德成为人们追求的最终目的时，才有可能实现天下大治。唯求于势会使人失去为人处事的原则;只求于利，会使人贪婪无度;仅求于名，会使人变得刻板自大。从人类社会发展趋势来看，人们的终极追究是实现自由而全面发展，形成真善美、知情意相统一的人格。而德的重要内容是善，是人全面发展的重要目标。因而国家与民族之义，要求人们把培养高尚品德作为人生终极追求的精神目标。

　　宝鸡文理学院学报(社会科学版)最新期刊目录

“双碳”目标下ESG表现对企业创新的影响研究

摘要：“双碳”目标下，ESG表现是企业践行可持续发展理念的重要体现，而创新是企业经济高质量发展的驱动力，因而研究ESG表现对企业创新的影响意义重大。本文选取中国沪深证券交易所2011-2022年A股上市公司的数据作为研究样本，实证检验了“双碳”目标下ESG表现对企业创新的影响。实证结果表明：ESG表现会促进企业创新；且数字化转型和政府补助在ESG表现和企业创新关系中起到正向调节作用。进一步研究发现，融资...

元宇宙视域下会展广告色彩对参展观众注意力的影响研究

摘要：元宇宙的发展将带来会展行业的变革，会展广告设计则是会展行业产品规划的重要内容之一。本研究从会展广告色彩的角度入手，利用眼动及生理数据采集设备探究被试在不同色彩广告标识的会展场景下的数据差异性，旨在初步探讨元宇宙会展中的人本化广告色彩设计。综合眼动及生理数据分析结果发现：绿色广告标识的会展场景能获得比黄色广告标识的会展场景更多的关注，同时在绿色广告场景下，被试的视负荷及视疲劳程度更加稳定，更不容易产...

立德树人导向下“五育融合”的研究焦点与演进动向

摘要：“五育融合”是新时代贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，实现人的全面发展的基本途径。本文通过梳理2017—2023年CNKI数据库中关于“五育融合”研究的文献，运用CiteSpace可视化分析，可以探讨立德树人视阈下我国“五育融合”的研究焦点与演进动向。研究发现，“五育融合”的内涵、课堂教学、评价机制、劳动教育、课程思政、“双减”政策等成为当前研究的焦点。未来“五育融合”需聚焦课程重构、数字技...

秦简中的数学类文献与秦的“数治”

摘要：秦简数学类文献反映，秦在人员和物质资源方面追求精细的数量化管理。不仅如此，结合《商君书》和《鲁久次问数于陈起》来看，秦存在“数治”的思想和实践。“数治”思想认为天地万物都有“数”,宇宙统一于“数”,“数”是事物发展变化的客观规律和必然趋势，通过“数”可以认识世界。“数治”还是一种社会管理的方式方法，掌握“度数”,生产生活最大程度地数量化，人的一切行为都有依据、标准，“数治”就实现了。“度数”是“数...

论周秦儒学“术”化的逻辑特征与历史必然性

摘要：“儒学”“儒术”本为一体，但又有矛盾与分歧。周秦时代，儒学表现出明显的“术”化趋势与规律：创立之际“术”“学”不分，经孟子儒学渐有“术”化之迹，至荀子儒学开启“术”化之门。到汉代儒术盛行，证成了周秦儒学的“术”化演进。这一过程中表露出儒术鲜明的“具体化”“形式化”“工具化”的逻辑特征，既补充完善了儒学，又产生了儒学自身的“术”“学”之辨。无论赞成或反对，重“学”的理想派和重“术”的现实派都从各自角...

论孟子良心的存育——从心性谈起

摘要：孟子的良心说是孟子哲学的一大特色。存育良心又直接与性善论和心性论息息相关。性是普遍的善，虽然不可直观，但人人实有。孟子就凡人可见可感之心与情来言性善。“不忍人之心”“恻隐之心”都是性善的经验证明，人皆可知可感。心在孟子那里有多层含义。首先，心是维持生命生存的动力本源，即心脏；其次，心能思能知，是人的思维认识之所；最后，心与性混而为一，由心性之善可保人心之良。换言之，性善是良心得以存育的先天依据，心...

临济宗杨岐派天池禅系考述

摘要：汪道昆在《肇林社记》所言的“天池衣钵”,实为临济宗杨岐派一脉。“天池衣钵”既涉及以地域之名而言的天池山寺，也关涉以僧伽称谓而论的“天池禅师”,这一概念既含宗统意蕴，亦有法统内涵。从狭义角度来说，“天池衣钵”特指与湖州天池寺相关的师承法脉。梳理“天池”所涉寺院、僧德，厘定“天池衣钵”概念，考证“天池衣钵”传承，探究“天池衣钵”与“证儒释大同之旨”的关涉，这是本研究的基本思路。天池玉芝一脉与王阳明及其...

新视域探赜《内经》“真气”本义及用意

摘要：本文在文本概念辨析与思想实践表征基础上，从老子道家的生命根源、孔子儒家的文化主体、原始墨家的精神动力与现代科学的物质能量，探析《内经》真气本义及用意，厘清其元气、正气、神气、形气四种认知。就老子道家言真气是生命元气，为人体的宇宙根源，成自然天道融贯；以孔子儒家看是生活正气，为人生的价值依据，成圣人气质体现；依原始墨家讲是生灵神气，为人死的精神寄托，成宗教信念宰制；据现代语境来论是生物形气，为人行的...

明代朱子学视域下的《正蒙》注解及其“太虚”解读

摘要：张载《正蒙》在理学史上的地位、流传和影响，都与朱子学者对他的解释分不开。明代在理学发展的基础上涌现出多种《正蒙》注解，虽然大部分已佚失，但仍然可以从其作者群体和现存注本中观察到朱子学对张载思想的理解特点。尤其从其对“太虚”概念的解读中，可以明显看到以朱熹思想解读张载思想和以张载思想突破朱熹思想的不同维度，这为我们认识理学内部理论建构的复杂性和多元性提供了一个分析样本

论新时代坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的成就与挑战

摘要：坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度关系政党的性质、政权的巩固、民族的命脉、人心的凝聚。党的十八大以来，党中央在意识形态领域开展了一系列具有新的历史特征的伟大斗争，意识形态工作定位更加科学，工作机制更加健全，网络意识形态掌控更加牢靠，对错误思潮的批判更加有力。新征程上坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位面临复杂性、艰巨性挑战，西方对华意识形态遏制升级，错误思潮呈现新的表现形式，意识形态...

中国共产党文化自信的生成机制及时代价值探论

摘要：中国共产党的文化自信指涉党的文化态度和文化胸怀，还指涉党的文化理论与实践，是党的文化观以及文化心态的总体概括。党的文化自信既来自于其对待传统文化的态度，也来自于其正确的文化方针以及不断探索新文化的实践。马克思主义指导权、党的领导权“两权一体”的组织机制，党的领导群体、文化人群体、大众群体“主客体联动”的沟通机制，“从群众中来，到群众中去”的实践机制，是党的文化自信生成的主要机制。党的文化自信具有鲜...

行政赔偿诉讼中赔礼道歉责任的适用困境及纾解——基于对189份判决书的实证分析

摘要：《国家赔偿法》第35条明确规定了赔礼道歉责任，旨在补偿因违法行政行为对当事人造成的精神损害。然而，通过对189份判决书进行全面分析发现，行政赔偿诉讼中赔礼道歉责任的适用率较低，适用率低的困境在于法律规定不周延、赔礼道歉司法适用存在混乱以及原告举证精神损害困难等三个方面。为完善行政侵权责任体系，强化赔礼道歉责任方式对当事人精神损害的弥补作用，应当从以下路径纾解该困境：一是考虑将赔礼道歉责任适用范围扩...

宋人对《锁谏图》画意的正读与误读

摘要：《锁谏图》是故实规鉴画中的代表性题材，与《晋书·刘聪传》文本间存在互文关系。美国佛利尔美术馆所藏明摹本与宋人常见的《锁谏图》属于同一祖源系统。宋人题咏《锁谏图》,有“正读”与“误读”两种倾向。早期权威性文字记载对“锁谏”故实的表述方式，《锁谏图》画面语言的呈现特色，以及文人在阶级趣味、道德标准下形成的读画惯习，引导文人在传统规鉴主题内进行“正读”题写活动。在严峻的边防形势下，宋人的夷夏意识凸显，不...

论柳宗元山水诗的两种风格及其成因

摘要：过去学界对柳诗风格的说法很多，甚至截然相反。本文认为，约占柳诗总数三分之一的山水诗最能体现柳诗独树一帜的风格。柳宗元山水诗其实有两种反差极大的主要风格——“淡泊”和“幽峭”,两种风格既有对立的一面又有统一之处。其成因主要在于柳宗元在永州和柳州所作山水诗体裁和风格取向不同：“淡泊”风格的山水诗皆作于永州，多用五言古体；“幽峭”风格的山水诗大多作于柳州，多用七言近体。这一方面是由于永州和柳州两地的客观...

西方“去中心化”艺术观对中国形象认知的改变

摘要：随着全球现代化的发展，“中国形象”逐渐走出国门。本文立足于社会科学与艺术学的交汇点，深入探讨“中国形象”塑造过程中内外部反馈机制的运作。在世界政治环境发生大变革之后，文章尝试通过艺术学这一新的视角对人类生活的环境——即社会，进行研究，为“中国形象”的全球化传播与认同提供了新的思考维度与理论支撑。从“去中心化”的视角出发，深入剖析全球中心多元化背景下中国形象的演变。文章通过融合潘诺夫斯基的图像学理论...

图说青铜

摘要：<正>禹鼎通高54.6厘米,口径46.7厘米,重37.25千克。圆形,直耳微外侈,腹较浅,蹄足。口沿下饰窃曲纹一道,腹部饰环带纹,耳外侧施以两道凹纹,足部饰以饕餮(tāotiè)纹。铸有铭文20行,每行9-13字,包括重文符3个、合文2字,共计207字,铭文记载的是周厉王对南方各国,特别是对噩国的一次重大的战争,关乎西周晚期之史实,弥补了文献记载之缺佚,对于西周史的研究,尤其是对于周代...

社会支持视角下司法社工参与涉罪未成年法律援助实务研究

摘要：以社会支持理论为视角，司法社会工作参与法律援助个案研究发现，法律援助建设方面存在援助主体协作的空隙，致使出现涉罪未成年人的权利未能得到全面保障、法律援助成效未能得到充分实现以及法律援助的社会支持兜底性不足等问题。因此，需要进行资源整合，拓宽法律援助各主体的合作空间，通过专职化司法社工参与法律援助工作，从司法制度与社会层面确立各援助主体责任，搭建完整且专业的未成年法律援助体系，提升未成年人法律援助的...

数字经济对中国粮食安全的影响与预警研究

摘要：本文基于2012-2022年我国30个省份的面板数据，实证分析数字经济对粮食安全影响的总效应、中介效应和门槛效应，并运用GM(1,1)模型和PSO-GM(1,1)模型预测未来三年的粮食安全预警指数。结果表明：数字经济正向影响粮食安全，经过稳健性检验后仍然显著，且在我国中西部、北方和粮食主产区更加突出；“数字经济—乡村振兴—粮食安全”中介传导路径显著成立；数字经济对粮食安全存在产业结构的单一门槛效应...

宝鸡市交通区位优势-双循环优势互动协调发展研究

摘要：本文深入分析了城市交通区位优势与双循环优势之间的相互作用关系，以交通区位优势-双循环优势协调发展复合系统作为研究对象，使用耦合协调模型，对宝鸡市2016-2022年交通区位优势和双循环优势协调发展情况进行测度。结果表明：宝鸡市交通区位优势和双循环优势之间的协调发展状况虽在逐渐改善，2021年已达到勉强协调状态，但离优质协调还存在差距。而且两者发展之间差异较大，一直呈现“交通滞后”状态，充分说明宝鸡...

试析先周文化的起源

摘要：关中西部商代晚期分布着刘家文化、碾子坡文化、郑家坡文化，对于此三种考古学文化的研究是揭开先周文化起源的关键。多年来学术界从不同的角度对这三类文化的族属进行了广泛的探讨，其中刘家文化作为姜戎文化已得到广泛的认可，碾子坡文化主要分布于泾水上游的长武、彬州、麟游地区，其中带双扳的高领袋足鬲最为典型，此类鬲多来源于北方文化系统，与周人自窜戎狄地域相合；周人的崛起与姬姜联盟密不可分，作为姜戎文化代表的刘家文...

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