《北京大学学报哲学社会科学版》JournalofPekingUniversity(PhilosophyandSocialSciences)(双月刊)1955年创刊,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,坚持人文社会科学的正确导向,贯彻双百方针,走理论联系实际、学术结合时代之路,追踪社会思潮、理论前沿和学术热点;依托北大丰厚的人文社会科学资源,把创世界一流大学的品牌意识和办刊的精品意识结合起来,把优良的学术传统和现代办刊理念结合起来,今天的北大学报既要发扬《北京大学月刊》、《国学季刊》探求学术的求实和严谨学风,又要发扬《新青年》感应时代风云的敏锐和创新精神,使之同北大历史上的学术名刊一脉相承。所以,把北大学报办成名刊,既是弘扬北大优良学术传统的需要,也是创建世界一流大学的历史逻辑之必然。
2003年12月,本刊首批入选"教育部高校哲学社会科学名刊工程",使北大学报进入一个新的发展阶段。教育部启动高校哲学社会科学名刊工程,是为了贯彻"三个代表"重要思想和十六大精神、落实"高校哲学社会科学繁荣计划"的一个重要组成部分,是国家重点支持的、为进一步加强高校哲学社会科学研究、展示高校哲学社会科学研究成果的一个重大工程。本刊要不折不扣地按照《教育部高校哲学社会科学名刊工程实施方案》的标准和要求,虚心学习兄弟学报和社会上的学术理论刊物的好经验,坚持以改革为动力,以质量求生存,以特色谋发展,增强活力,壮大实力,扩大影响力,经过三五年的努力,把北大学报建成和北大学术地位相称的名副其实的哲学社会科学名刊。概括为一句话:创世界一流大学,办中国社科名刊!
北京大学学报哲学社会科学版栏目设置哲学研究、哲学研究、社会学研究、法学研究、文化研究、语言学研究、书评。
阅读推荐:北京大学学报(自然科学版)
《北京大学学报(自然科学版)》(双月刊)创建于1955年12月,是北京大学主办的自然科学(包括技术科学)综合类学术性刊物。获奖情况:1997年第二届全国优秀科技期刊评比一等奖;1999年教育部“优秀自然科学学报一等奖”;1999年获首届国家期刊奖;中国期刊方阵“双高”期刊。
北京大学学报哲学社会科学版最新期刊目录
北大学人
摘要:<正>查道囧1965年生于安徽太湖县。1982年至1986年在安徽大学英语系学习,获英美语言文学学士学位;1989年至1991年在美国中部华盛顿大学学习,获对外英语教学硕士学位;1991年至1995年在美国夏威夷大学Manoa分校学习,获政治学博士学位。之后,在澳门大学(1995-1997年),日本国际大学(1997,1999-2003),日本宫崎国际大学(1998-1999),中国人...
《北京大学学报(哲社版)》稿约
摘要:<正>《北京大学学报(哲学社会科学版)》是北京大学主办的大型综合性学术理论刊物。本刊坚持正确的人文导向,依托北京大学的人文资源,走理论联系实际、学术结合时代之路,追踪社会思潮、理论前沿和学术热点,在重大理论问题上反映时代声音,在学术探索和创新上体现一流水平,在编校质量、编排规范上坚持严谨学风
卢纶诗语的“卑弱”与贞元士风的分化
摘要:历代诗论对中唐诗人卢纶的诗格和诗风评价各异,直至当代犹存争议。这与他诗风的多样以及善于应对各种社交场合的创作能力有关,更深的原因则在卢纶才与骨的矛盾模糊了其人其诗的品性。卢纶在权贵面前谦抑自贬的卑弱形象,反映了大历以来士人庸弱人格愈益寻常化的趋势,也反照出以韩、白为代表的直士们重振盛唐布衣精神,在人生实践和诗歌创作中再现气骨和直道的勇气和高节。由于贞元诗坛正处在中唐士风向两极分化的转折点上,卢纶的...
再谈王安石的人性论
摘要:王安石的人性论文献可分为两个系统,一是针对善恶问题的人性论,二为基于礼乐论的人性论,两个系统的文献无法相互印证。相关文献无法准确系年,但可据内容判断先后次第。从性善恶论文献可见王安石是“性二元论”的先驱。在礼乐论中,王安石的人性论摆脱了善恶判断,以知觉运动能力为性,成圣就是知觉运动能力的完全实现,指对万物之理的全面掌握。对王安石政治思想与实践的理解可以脱离性善恶论,但不能离开礼乐性命论
就业稳定性、性别角色观念与生育意愿
摘要:依托2010年以来中国综合社会调查的七期数据,研究发现22—60岁男性、20—49岁女性人群没有孩子者期望生育子女的均值为1.52个,有1个孩子及以上者期望生育的均值为1.56个,二孩和三孩生育意愿极低,中国的生育意愿已经属于偏低水平。作为生育主体的80后与90后显示了低于其他群体的生育意愿。推动中国低生育意愿的社会结构和文化因素主要有三方面:其一,工作不稳定与收入的分化。20世纪90年代以来不稳...
为知识设定权利——知识产权哲学的研究起点
摘要:知识产权哲学的逻辑起点是缘何为知识赋权的问题。为知识设定权利,需要进一步思考知识产权的合理性基础、部门法的内在法理及基于国家战略的制度建构。罗马法“羊皮交易”与中国宋代“版权之利”蕴含了知识产权的合理性萌芽。“李约瑟之谜”和“苹果的故事”反映出对知识产权本质主义的追问在界定财产定义及边界上的基础作用。知识产权权利构造是一种功能主义的建构,需要统合各部门法法理,并与社会治理理论同构。权利实现中,应积...
公司治理中人的特质与法的表达
摘要:通过法律机制健全公司治理,促进公司发展与公司成员的价值实现,是2023年《公司法》修订的重要目标。公司治理实质是公司中人的治理,公司本质就是公司中人的特质在公司运行过程中的特殊性体现。公司立法常将公司中的人进行单质化设定,并基于此来假设其行为,进而制定相关法律规范。这种立法方法虽简明有效,但未能充分反映公司中人的特质现实性与价值多样性。新《公司法》采纳利益相关者理论,是对公司中人的特质在立法认知上...
习近平文化思想的基本问题、核心范畴和科学体系
摘要:深入研究把握习近平文化思想,当前最关键的问题在于对其基本问题、核心范畴和科学体系进行比较系统的分析阐明。基于对习近平文化思想基本问题的判断标准和理论依据的分析,可以明确习近平文化思想的基本问题是“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义文化、怎样坚持和发展中国特色社会主义文化”;基于对习近平文化思想基本问题、整体内容和内在逻辑的分析,对其核心范畴所标识的不同类别进行分析阐明,具体从基本问题、使命任...
论中国思想中的“超越”
摘要:超越问题,是理解中国文明特质、建构现代中国思想的核心问题。海外新儒家内在超越说和美国学者的内向超越说殊途同归,近年来学者们进行了深入检讨。前者主要与康德哲学对话,后者则主要与雅思贝尔斯历史哲学对话。这两种超越论都与世界各大宗教强调神人紧张与断裂的超越论非常不同,因而并不真正构成超越论。不过,两派学者的问题意识不容忽视。若全面比较中西宗教与哲学思想,需要认识到,从蒙昧自然到文明建构的启蒙,再从文明跨...
内在超越:一个双重错会的标识性概念
摘要:牟宗三借助西方哲学概念,建立内在超越的道德本体,“内在超越”成了中西哲学会通中一个标识性概念。牟宗三借用康德的内在与超越、现象与本体二分、实践理性优先等思想,试图建立反映中国文化生命的道德的形而上学,但也是对康德的内在无超越性、上帝保证德福一致的错会。牟宗三试图以无限智心为本体,则又借用了古希腊的智思神、成全活动来建立“即存有即活动”的实践本体论,但也是对古希腊的智思神导致沉思理性优先、成全活动不...
舅甥之谊:蔡范家族及圈层的文学互动
摘要:南渡词人蔡伸与中兴诗人范成大是舅甥关系。蔡伸与范成大之母同为蔡襄之孙、文彦博外孙,二人父亲乃蔡襄季子蔡旻。蔡氏家族与范成大的文学创作具有一定相关性:蔡伸和范成大的西楼诗与田园词意脉连通;蔡伸之孙蔡戡与范成大则同属中兴激进官宦诗人群体。蔡范表亲与乾淳时期一些文官关系密切,形成交游甚笃的社会圈层,文学互动也比较频繁。乾道六年(1170),蔡伸之子、镇江知府蔡洸先后接待公务出行的周必大、陆游与范成大,出...
北魏宴会中的歌与诗
摘要:孝文帝改革对北魏政治文化产生的深远影响,是北魏史研究中的重要议题。北魏宫廷宴会中的音乐与诗歌,是源于北族与中原两种政治传统的文化活动。前者在北魏前期近一百年历史中,作为一种政治语言,承担着阐述国家权力起源与政治交流的功能,却在孝文帝改革后,失去了发挥功能的土壤。后者则在孝文帝的推动下,与孝文帝其他改革措施一起,服务于北魏后期政治结构与权力结构的重塑,为中原士人突破通过婚姻、功勋而建立的,以鲜卑贵族...
少子老龄化背景下促进生育政策的体系化构建
摘要:我国少子老龄化趋势加剧,现有生育政策不足以完全扭转生育率降低的趋势,亟须构建具有支持生育作用的政策体系。当下我国生育政策须突破单一经济激励逻辑,直面家庭成本社会化不足、性别角色固化、代际支持断裂、孕产假实现困难等结构性矛盾,同时考量育龄青年养育子女的经济负担较重,托育服务等生育支持制度处于初级阶段,支持生育的各项政策尚未形成体系化的现实。应积极构建系统化的生育政策体系,强化公私领域性别平等和责任共...
中华民族的文化主体性论析
摘要:主体性并非所有文化共有,只有那种获得了支配性地位并发挥了主导性功能的文化,才是具有主体性的文化。具有主体性的文化与此种文化所归属的主体,是两个层面上的问题。从历史传承看,中华民族的文化主体性具有深厚渊源、具有旺盛生命力。但自近代以来,中华民族的文化主体性遭遇重创并渐次式微。在新的历史条件下,建设新文化、建立文化主体性已是历史必然。中国共产党团结带领中国人民推进中国革命、建设、改革伟大实践,在创造性...
从鸟冠到凤钗:唐五代女性首服及其流变研究
摘要:鸟冠作为唐代女子首服,罕少引人注意。它最集中出现于武则天时期,这和武则天为了攫取和巩固皇权而崇重祥瑞有很大关系。从玄宗朝开始,鸟冠逐渐演变为轻鸟冠,同时鸟冠的分形鸟髻亦开始流行。中晚唐时期,鸟钗、冠子作为鸟冠的分形也逐渐流行、成为文人诗词中喜欢描写的对象。鸟冠在唐五代由最初颇含礼仪与政治隐喻的冠饰逐渐演变为审美占据主要地位的首饰,体现了鸟冠这一实物由集中到分形、由具体到抽象并最终成为文学艺术修辞手...
元初的法令形态——关于《至元杂令》性质再讨论
摘要:日本元禄刻本《事林广记》所载《至元杂令》,一直被当作元初社会在行的法令制度,最新研究推测其编撰刊行于至元十二年到十四年间。然而,学者对《至元杂令》涵盖的条目范围多有误解,导致关于其形成年代问题论证不周。《事林广记》以南宋陈元靓《博闻录》为基础改编而成,《至元杂令》的具体内容也应出自《博闻录》旧文,因时代和编纂环境的变化而改写题目,冠以“至元”年号。与《大金集礼》《金史》等比较得知,《至元杂令》实为...
全国高校文科学报概览
摘要:<正>清华大学学报2025年第1期李威利、俞祖成:《数民社会:生活世界的数字孪生及治理转型》指出互联网2.0向移动互联网时代的发展,引起了技术、经济、个人、社会和治理的连锁反应,从而改变了数字时代的社会结构。一个孪生的数民社会正在兴起。所谓数民社会,一方面是个人生活和公共生活的全方位数据化、网络化;另一方面是个人生活的数据化和交往生活的虚拟化同步发生。这共同推动了国家治理领域以“一网统...
为赓续北大学报传统尽绵薄
摘要:<正>新时代新征程,在学术期刊坚持方向立刊、质量强刊,正努力建设哲学社会科学自主知识体系的今天,《北京大学学报(哲学社会科学版)》迎来了创刊70周年!这是一件值得纪念和庆贺的事!作为北京大学的一张亮丽学术名片,作为北京大学优良学术传统的重要载体,北京大学学报走过了不平凡的历程,赢得学术界、学报界的赞誉
难以忘怀的一段经历
摘要:<正>但凡人的一生,丰富多彩也罢,默然平淡也罢,总有那么几段难以忘怀的经历和值得回味的往事。对我的人生来说,能上北大读书,是一难忘也;毕业后留校任教,是二难忘也;而在《北京大学学报(哲学社会科学版)》担任主编的这十四年,则是终身难忘也!我从1998年2月起,受命担任北大社会科学处(后改为部)处长,深知责任重大,能力有限,故黾勉从事,朝乾夕惕,不敢有丝毫松懈
我与《北京大学学报》的不解之缘
摘要:<正>我从2010年7月开始审校《北京大学学报(哲学社会科学版)》(总260期),至2024年7月,已过了14年,整整84期了。1990年第5期《北京大学学报(哲学社会科学版)》刊载了庞广廉的书评《实用语言学研究的新成果—— 读王逢鑫著〈英语意念语法〉》。这是我第一次与《北京大学学报》的交集。从此,我经常到北京大学图书馆阅览《北京大学学报》,精读我感兴趣的文章,从不间断。我一生从事英语...
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