哲学分析

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哲学分析 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：31-2054/C; 国际标准刊号：2095-0047; 主办单位：上海人民出版社; 主管单位：上海世纪出版集团; 上一本期杂志：法学研究法律期刊; 下一本期杂志：政治思想史政治期刊

　　《哲学分析》杂志是上海社会科学院哲学研究所与上海人民出版社合作主办的哲学类专业刊物，创刊于2010年7月。本刊办刊宗旨：尊重学术创造，提倡资料扎实的专题研究和思想敏锐的文本研究，鼓励哲学与其他学科的交叉研究和对重大现实问题的哲学反思。

　　《哲学分析》以发表国内各地学者的学术成果为主，适当登载海外华人学者的原创论文和国外哲学同行的中译新作，鼓励哲学与其它学科的交叉研究和对重大现实问题的哲学反思，努力为哲学工作者提供一个展示自我和提升自我的舞台。

　　哲学分析杂志栏目设置

　　哲学专题研究、哲学传统研究、日常生活的哲学思考、科学技术的哲学理解、随笔与访谈、动态与书评

　　哲学分析杂志荣誉

　　万方收录(中)上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊

　　阅读推荐：系统辩证学学报

　　《系统辩证学学报》是由太原理工大学主办的哲学期刊。本刊是中国系统科学研究会会刊，哲学类核心期刊。以马克思主义系统思想为基础，运用现代科学成果，探讨系统辩证学、系统哲学、系统科学原理的理论及其应用等问题。

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　　哲学分析最新期刊目录

技术时代，哲人何为?——评洪涛《文学三篇：一个政治哲学视角》

摘要：<正>已故政治理论家大卫·阿普特（David E. Apter）曾说过一句很有名的话：“科学是现代性的意识形态，相比之下，其他意识形态……都已经变得‘浅陋不堪’。”(1)对于近代中国人而言，这句话要言不烦，却很能说明问题。因为，翻开中国近代史，割地、赔款、求和……一份份不平等条约，犹如一面面写满了“羞耻”二字的赤字白旗，不断在人们眼前浮现，昭示着泱泱大国的腐朽、落后、无助和屈辱

辅助生殖技术路径依赖的生育伦理挑战与制度化陷阱

摘要：辅助生殖技术路径依赖性对母亲身份和生育秩序的伦理挑战以及由此导致的制度化陷阱，是一个研究相对薄弱又亟待直面的问题。对于这个问题的讨论需要从“赋权”叙事转向“公正倾听”伦理，从“单点技术管制”转向“技术链条治理”。这一转向要求将冻卵、捐卵、代孕视为一个整体，深入审视在三者共同作用下，重构母亲身份、家庭关系和生育秩序可能面临的风险。学术讨论与政策制定不应被“赋权”叙事表象下的道德光环所遮蔽，应以“公正...

“道德铜律”比“道德金律”好在哪里?

摘要：为了在道德思维中给“他者”以更重要的地位，为了强调“道德对象”与“道德主体”之间的不可忽视的差异，黄勇提出用“道德铜律”来超越“道德金律”，并借助中外哲学资源对此进行了详细论证。但是，无论是黄勇的“铜律”(或其他作者所谓“铂律”或“白金法则”)本身的内容，还是他对“铜律”进行的论证，都存在一些不容忽视的问题。尤其重要的是，黄勇想用“铜律”来表达的一些想法，完全可以通过对“金律”本身的说明和解释来表...

从调节性原则到礼仪构成性规则：对黄勇铜律论的检讨

摘要：黄勇的研究取得了两个成就：一是发掘出道家和儒家思想中以往未受重视的铜律伦理资源，而之前学界往往只看到其中的金律和银律；二是清晰地论证了铜律不同于金律和银律的一些特点。金律为“己之所欲，施之于人”，银律为“己所不欲，勿施于人”，铜律为“人之所欲，施之于人”以及“人所不欲，勿施于人”。黄勇认为铜律能够克服金律和银律的固有局限，因此更为优越，适宜作为全球伦理中的人际关系原则。但黄勇的论证存在明显局限，其...

善观念冲突、底线伦理与宽容——对“道德铜律”的一种批判性考察

摘要：黄勇教授提出“道德铜律”，旨在取代金律，为全球化时代提供一种底线伦理。它可以表述为：“人所欲，施于人”，以及“人所不欲，勿施于人”，也就是以行动对象的好恶作为行动正当与否的标准。深入分析会发现，铜律虽然克服了金律存在的一些问题，但并不足以成为一种底线伦理，其根本问题在于仍将“善”(行为对象的欲望/意愿)直接等同于“正当”，而在善观念冲突的情形下，实际上是通过引入其他规范性标准来裁决正当的。实际上，...

论道德铜律作为最基本的道德原则——回应童世骏、范瑞平、武云

摘要：所谓的道德铜律指的是，人所欲施于人，及其否定的说法，人所不欲勿施于人。这与大家所熟悉的道德金律不同，后者指的是，己所欲施于人，及其否定的说法(有时也被称为道德银律)，己所不欲勿施于人。人与人之间虽然有共同的方面，但也有不同的方面。己所欲不一定是人所欲，同样己所不欲不一定是人所不欲。道德金律只是在己与人共同的方面适用，而道德铜律不仅适用于己于人共同的方面，也适用于己与人不同的方面。这样一种道德原则可...

从康德的纯粹理性之“理念”到交往行动之“理想化”预设——交往行动与去先验化理性的运用（下）

摘要：理性的去先验化在语言哲学中表现为从“心灵主义”向“语用学”的演进。弗雷格通过语义分析确立了思想的客观性，却切断了理想内容与现实的联系。对此困境，分析哲学演化出两条路：一是戴维森的自然主义进路，即通过“宽容原则”赋予合理性某种必然性；但其观察者视角将主体客体化，陷入了方法论上的唯我论，抹杀了原有的主体间性。二是维特根斯坦与布兰顿的实践进路，即将理性锚定于“规则遵循”与生活形式中；通过“理由的商谈式交...

《庄子》外杂篇的隐逸观——基于“孔子遇隐”材料的考察

摘要：《庄子》外杂篇中的“孔子遇隐”叙事，揭示出战国时期隐逸观念的复杂面向。现有研究通常以“全然归隐”与“适时而隐”这两种模式理解隐逸行为，《庄子》外杂篇则在此基础上拓展出第三种隐逸模式。这一模式既不同于儒家以济世安民为内核的待时之隐，也有别于道家以全生避世为目标的离世之隐，而是以《缮性》篇的“古之隐士”和《盗跖》篇的柳下惠为代表，体现出“循道而行”的自然态度。此类隐者不执于方内之伦理秩序，亦不遁入方外...

山内得立现象学研究中的对象与实在

摘要：山内得立是首位向胡塞尔学习的京都学派哲学家。其《现象学叙说》成形、出版于20世纪20年代，内容主要集中在《逻辑研究》及《观念Ⅰ》的部分内容。同学派哲学家三木清批评此书缺乏批判现象学的视野，主张哲学应往实存、实践层面发展，不应停留在意识、理性层面。山内的现象学研究不选择这种超越现象学的当代哲学视域，而以迈农的对象论为引，探讨现象学的意向性关系之结构以及此结构与现象、存在、对象、实在等之间的关联。其论...

艺术：一个关于练习的问题

摘要：对于艺术的寻找无法借助知性所给出的普遍规则，而须借助康德所说的不能被教导而只能练习的判断力。由此而来的一种方案是，从寻找艺术的普遍本质转向寻找艺术实例之间的相似性。在这个以维特根斯坦的家族相似为基本方法的研究过程中，必须防止各种各样变形的名称指称理论的出现，并通过语言游戏将理解意义与执行规则区分开来。丹托从关系出发来考虑艺术可以避免由归纳得出的普遍规则，但是关系以及制度要从它们由以得到建立和实施的...

原始岩画艺术发生的认知神经科学探析

摘要：传统关于原始岩画的解释，往往把岩画的内容、洞穴空间和异常体验一并纳入“巫术”或“神秘力量”的框架。这种解释在命名层面似乎有效，但只是停留于结果描述，缺乏对艺术发生过程的认识。以认知神经科学为方法，可以将原始岩画重新理解为一种发生于特定物理语境中的艺术事件。外部刺激被压低或身体动作的节律化，会使注意力由外转内并维持在少数对象之上，继而为记忆的提取、意象的整合和创造性生成提供了持续的感知神经基础；洞穴...

音乐分析听觉转向的哲学反思

摘要：音乐作为一种以声音实现的时间性艺术，其意义并非仅蕴含于乐谱这一视觉文本之中。传统的音乐分析在认识论上长期以记谱、结构与形式为中心，通过抽象、归纳等方式把握作品，从而弱化甚至遮蔽了听觉经验在音乐意义生成中的基础性地位。阿多诺的“星丛”理论提供了重视听觉经验的路径，该路径不以最终的形式统一为目标，而是在差异与张力中理解音乐意义的持续生成，进而将音乐理解为由声音事件、历史语境、概念结构与主体经验等共同构...

从“领域问题”看真理多元论的本体论

摘要：真理多元论是当代真理理论中的核心理论，因其主张简洁自然而备受关注。真理多元论着眼于回答“领域问题”，认为真理的性质因语句所涉领域不同而不同，由此引出的一个观点是：不同话语之真所关涉的形而上学立场是不一致的。通过对不同多元论所承诺的真理性质、真性质多元论和关系多元论两类多元立场、两类多元论处理领域问题的方案加以考察可以发现：要么转向真理多元论所需的额外前提是可疑的，要么动机不充分且可能干扰对真理性质...

现代儒林人格与学问的典范——安乐哲教授追忆庞朴先生

摘要：<正>一、中外之交，学术为媒张昭炜（以下简称“张”）：安乐哲教授您好！在柏林自由大学哲学系举办的中国哲学系列讲座中(1)，您讲到庞朴先生的“派生”与“化生”，您一定对庞朴先生及其思想有很深入的了解。我记得在庞朴先生去世后，您在唁电中提到：“惊悉庞朴教授逝世，不胜悲怆。他是一位挚友，更是一位善人。”在您发给我的邮件中也说：“庞朴先生一直是我非常好的朋友。”作为庞先生的后学，能够在异国他乡...

投稿须知

摘要：<正>1.来稿须是作者独立研究成果，遵守学术规范。2.来稿若是基金项目成果，请注明项目名称与编号。3.本刊全面采用在线投稿系统，唯一投稿地址为http://zxfx.cbpt.cnki.net。稿件内容以作者投寄的Word版电子文本为准，正文另页附上作者姓名、单位、职称、通讯地址、邮编、电话、电子邮箱等相关信息

贝叶斯方法的基本原理及其哲学意蕴

摘要：贝叶斯方法现已成为一种新的科学范式，尤其体现于当前迅速发展的人工智能领域，它为AI系统提供了处理不确定性和动态更新概率的推理框架。从基本原理上讲，贝叶斯定理为人们从验前概率过渡到验后概率提供了逻辑依据，成为人们根据经验证据来改变置信度的理性指导。然而，贝叶斯定理本身的合理性何在？这是休谟的归纳问题在贝叶斯方法中的体现，具体呈现为贝叶斯条件化规则的合理性问题。对此可提出“最小初始概率原则”给以回答。...

物理世界中的自由意志何以可能？——从金岳霖《自由意志与因果关系的关系》谈起

摘要：自由意志与决定论的关系是哲学传统中的重要议题，尤其自近代科学革命以来，决定论受到自然科学的有力支持。人们普遍认为，自由意志不是一种科学上公认的观点。早在1926年，金岳霖在《自由意志与因果关系的关系》一文中提出，解决这一问题的关键在于澄清自由意志与因果关系概念及两者之间的关系。实际上，自由意志代表了一种行动控制力，即行动者能够通过改变自己的决定来使行动的结果产生差异，这符合干预主义的因果定义。而根...

从汉语学术看高瑞泉的“观念史”研究

摘要：高瑞泉先生《中国观念史的视域与方法》这部新著，从现代学术的角度考察并研究了“中国观念史”研究的学术视野与应有的研究方法。但从汉语学术的脉络来看，“观念史”的研究视野与方法，也不外在于汉语学术固有的思想传统。古典汉语学术中的名学史，以及一些特别的“名”，如天、道、德、仁、义等，就与现代的“观念”相关。因此，从戴震“由字通词，由词通道”的语言学方法出发，可以将现代中国学术中的“观念史”研究与中国固有的...

探索观念学及观念的当代性——从高瑞泉教授的观念史反思出发

摘要：中国观念史研究的自觉不免反思“观念”，由此可以成立一种专题考察观念多重结构和动力机制的“观念学”。观念除了“意”之外还有明显的“象”。观念研究需将观念“十字打开”，明其纵贯与横通。就其横通而言，观念研究需要贯通思想家对观念的自觉论述与观念在哲学文本、思想文本等形式中的表现，贯通言述的观念与非言述的观念。观念不仅内涵主体的“驱动力量”，而且外显为活生生地改变自己和改变世界的力量。就观念的动力机制而言...

观念史的做法、理法与用法——《中国观念史的视域与方法》引义

摘要：观念史研究有三个基本问题。一是观念史研究作为中国哲学史研究的新路径，与其他类型的观念史尤其是解释的观念史的“做法”差别。二是观念史研究的义理和章法的“理法”根据问题，即观念的元理论地位以及观念何以具有动力性。三是如何将观念史研究推展到中国哲学史研究的“用法”问题，即如何选择中国观念史的研究对象，并界定其“中国性”。高瑞泉认为观念史研究不应仅限于探讨观念的意义的结构和解释，而应更加重视观念的理解和使...

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