北方论丛

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北方论丛 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：23-1073/C; 国际标准刊号：1000-3541; 主办单位：哈尔滨师范大学; 主管单位：哈尔滨师范大学; 上一本期杂志：毛泽东思想研究思想政治杂志; 下一本期杂志：天津社会科学社科核心期刊

　　《北方论丛》核心期刊，创刊于1959年，是由哈尔滨师范大学主管主办的哲学社会科学学术刊物。

　　《北方论丛》重视开展不同学术观点的争鸣,重视黑龙江省历史和现状的理论研究,以文学、历史、教育研究为重点。主要内容有《红楼梦》研究、古典文学研究、东北现代文学研究、黑龙江少数民族民间文学研究、东北地方史研究、中国近代史研究、教育理论研究等。本刊是首届全国百强社会科学学报，黑龙江省优秀社会科学期刊。

　　《北方论丛》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)收录，是中国人文社会科学核心期刊。

　　北方论丛杂志栏目设置

　　文学、历史、哲学、法律、语言文化

　　北方论丛杂志荣誉

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版)万方收录(中)上海图书馆馆藏北大核心期刊(中国人文社会科学核心期刊)国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)Caj-cd规范获奖期刊中国人文社科学报核心期刊全国中文核心期刊全国百强社科学报社科双效期刊

　　北方论丛杂志社征稿要求

　　1论文标题

　　论文标题应言简意赅，准确反应论文所写的内容，一般不应超过20个字，尽量避免出现标点符号及非公知、公用的缩略词、代号等。须有论文标题的英译文。

　　2作者

　　应依次写出作者姓名及相应的工作单位、所在省市、邮政编码。在篇首页写明第一作者出生年、性别、籍贯、最后毕业学校及学历、现职称(职务)、研究方向。须有作者姓名的拼音和工作单位的英译文。

　　3基金项目

　　如论文系某科研基金资助项目，须注明基金名称、项目名称、项目负责人、项目编号。

　　4摘要及关键词

　　摘要不得少于300字，以第三人称对全文内容进行准确概括，包括研究目的、方法、结论等，禁用“本文”、“笔者”等主语。关键词不得少于4个，应选择能反映论文主要内容的单词、词组或术语。须有摘要和关键词的英译文。

　　5正文

　　论文内容应接触学科前沿，做到论点新颖、明确，论据充分、可靠，语言通顺，文字简炼。须包括引言、相关研究述评、研究主体、结论。论文篇幅以10000～15000字为宜。请作者仔细校正文字，保证语言通顺、流畅。

　　6图表及公式

　　论文中所用图表应清晰、美观，表意清楚，单位及符号齐全。图表均须编号，并有题目的中英文、资料来源。图表中文字必须用中文。表中数字最多保留小数点后3位，同一表中小数位数尽量保持一致。公式及正文的变量应使用斜体表示，并在第一次出现时给出具体含义，杜绝同一字母两种含义的现象。行文中需用到的公式应统一顺序编号。

　　阅读推荐：统一论坛

　　《统一论坛》政法杂志，是中国和平统一促进会主办的，以反映海峡两岸统一进程为主要内容的政治、经济、社会文化综合性双月刊杂志，其宗旨是坚持“和平统一、一国两制”的方针。呼吁中华儿女齐心协力，尽早结束两岸分离状态，迎接中华民族的光辉未来。海峡两岸社会、经济制度不同，人们的思维方式和价值观念及生活方式也有差异。但谋国这道虽殊，兴邦之心则一。本刊将遵循向前看，再认识多探索互补互益相互理解的精神，充分反映祖国大陆和台湾的社会，经济文化等各方面的发展及相互交流;反映关心祖国统一的呼声，以推动和平统一的进程早日实现祖国统一。

　　北方论丛最新期刊目录

中国区域国别学的理论内涵与方法实践

摘要：区域国别学被列入教育部《急需学科专业引导发展清单(2022)》，表明其已成为服务国家战略的重要新兴学科。文章在梳理相关研究的基础上尝试提出区域国别学的核心命题，即区域国别学是研究“有效分配各国资源，服务人类命运共同体建设”的学问。基于这一认识，文章从时代背景、理论基础、方法体系和实践路径等层面展开论述，认为区域国别学应当成为连接学科建设、人才培养与智库服务的重要平台，为国家重大战略、东北亚合作、海...

反思、重构与引领：论中国式现代化的伦理向度

摘要：现代化进程与伦理文明建构具有内在辩证关系，二者相互塑造、彼此成就。中国式现代化始终坚持以人民至上的价值立场超越资本逻辑的主导，以全过程人民民主的政治原则扬弃“代议制”的局限，以“文明交流互鉴”的文明观驳斥“文明优越论”的偏见，系统构建起具有鲜明中国特色社会主义性质的伦理体系。中国式现代化通过思想引领力、精神凝聚力、价值感召力与国际影响力得到充分展现，不仅为中华民族伟大复兴提供了价值支撑，也为全球治...

政务大模型应用的内在机理、风险衍生与治理进路——以“高效办成一件事”为场景

摘要：以政务大模型为代表的人工智能技术正深度融入我国政务服务改革中，其基于“数据→知识→场景→学习”的技术逻辑，为实现“高效办成一件事”提供从数据理解、跨界整合到迭代升级的系统性支持，显著提升政务服务的智能化与响应能力。但政务大模型实现“高效办成一件事”的过程伴随多维度的风险挑战，在“数据理解”层面面临法律法规滞后与技术迭代之间的张力，在“跨界整合”过程中遭遇权责结构模糊与信任机制缺失的困境，在“迭代升...

生育伦理的“中道”平衡：低生育率困境的儒家伦理反思

摘要：立足于低生育率这一重大现实挑战，文章系统论证其深层本质是现代性语境下的伦理困境，核心矛盾在于个体权利本位与社会责任诉求的失衡。研究创造性运用儒家“中庸”哲学智慧，构建包含宏观战略平衡、中观价值整合、微观权责统一及过程系统协调的“中道”伦理框架，旨在实现人口再生产与物质再生产、个体家庭社会三方利益、生育权利责任、“生”“育”环节的辩证统一。进而提出，经由审慎实践“中道”平衡所获得的道德情感体验——“...

国际价值转移的政治经济学分析：本质、实现机制与逻辑框架

摘要：文章运用马克思主义政治经济学中社会再生产的基本框架，分析得出国际价值转移的本质是资本所有权垄断下对国别价值的攫取，由资本主义主导控制下的世界生产关系所决定。生产决定了国际价值转移的根源，分配和交换是国际价值转移的两大基本实现机制，而消费则决定了国际价值转移整个环节的最终完成。同时，货币作为一种价值形式异化力量，附着于社会再生产过程，成为国际价值转移的又一重要实现机制。国际价值转移蕴含在社会再生产的...

全国统一大市场培育与新质生产力发展的耦合机制及实现路径

摘要：在新时代背景下，全国统一大市场被定位为破解市场分割、提升要素配置效率的制度基础，而新质生产力则是实现高质量发展的核心动力，二者具有高度协同的内在逻辑。全国统一大市场通过消除制度壁垒，推动数据、人才、资本等关键要素自由流动，为新质生产力提供发展沃土;新质生产力则以技术创新为引擎，催生新业态、新需求，反哺市场制度优化。耦合机制体现在三个方面:一是，要素配置协同，打破空间与制度限制，提升全要素生产率;二...

“以美尽性”——梁启超的“尽性主义”及其美育意涵

摘要：“尽性”以《礼记·中庸》和《周易·说卦传》为经典源头，传统儒学的相关诠释以德性为中心。梁启超的“尽性主义”借助柏格森的生命哲学，将“尽性”阐释为个人天赋的充分实现，蕴含着积极进取、自由创造的精神，为该观念赋予了契合现代社会的新质。但与此同时，梁启超又意识到柏格森哲学的局限，故而以传统儒学为思想资源，阐释出“因小通大”与“推肉合灵”的心物调和之路，并以之为“尽性”的具体内涵。在梁启超看来，情感与趣味...

建构中国自主的叙事学“知识体系”——傅修延对叙述奥秘的探寻

摘要：傅修延对叙述奥秘的探寻，可为叙事学界建构中国自主知识体系的代表。其探寻大致有三个方面:一是探寻小说“可能世界”的叙述奥秘;二是探寻小说外叙事艺术的奥秘;三是探寻叙事传统的奥秘。这三个方面的探寻，由小说文本拓展到实际生活，再拓展到叙事传统，从横向和纵向两个维度开阔了视野，让叙述奥秘由小说“可能世界”的奥秘演变为古往今来所有叙事的奥秘，既为当前的叙事学研究提供了一个方向，又在探寻奥秘的过程中建构了自己...

十七年“典型”理论的本质主义倾向与概念化难题

摘要：十七年时期高度重视典型理论，对于典型的定义是通过个性表现共性，通过现象表现本质。典型表面上看都强调个性与共性的统一，但实际上更加强调共性与本质的一面，认为典型的概括程度越高，其意义就越大，这是一种本质主义的典型观，很容易导致典型的概念化。之所以特别强调典型反映本质规律的一面，是因为当时非常重视文学的认识功能与教育功能。如要克服概念化，就须改变本质主义的典型观，而要改变这种典型观，就须改变认识论与工...

双法典背景下生态环境损害预防性民事救济请求权基础研究

摘要：生态环境损害预防性民事救济需以实体法上的请求权基础为规范依据。以侵权与物权、人格权三类请求权观察，《民法典》第1234条、第1235条之生态环境损害赔偿请求权需以损害发生为前提，第236条之防御性物上请求权归属私主体，两者均无法作为预防性环境民事公益诉讼的请求权基础;又因无法从法人人格权中延伸出环境人格权，第997条也无法作为公益性人格权禁令之诉的规范依据。故《民法典》中没有直接对生态环境损害进行...

基于图尔敏模型的立法必要性论证研究

摘要：立法应当针对确有必要性或者必要性更为紧迫的事项展开，立法必要性论证是围绕某一项立法是否具有必要性而进行的具体证明活动。加强立法必要性论证旨在规制立法机关的恣意行为、更为恰当地分配立法资源，最终实现科学立法。图尔敏模型包含主张、根据、保证、支撑、反驳和限定词六个要素，为立法必要性论证提供了清晰的论证结构。任何一项立法的必要性都不会是毫无争议或者显而易见的，因而需要探索“主张”成立的“根据”，秩序需求...

生成式大语言模型辅助下的民族史诗程式探论——以摩苏昆英雄史诗为例

摘要：民族史诗研究自口头诗学理论确立以来，始终将“程式”视为理解史诗生成与记忆机制的核心概念。然而，在具体研究实践中，程式研究往往停留于个案例证层面，其在长篇史诗文本中的系统分布、功能分工及叙事作用，仍缺乏具有可操作性的分析路径。文章从帕里—洛德对程式的经典界定出发，引入法国功能语言学的解释视角，从语言学层面澄清程式的概念属性，考察程式在讲唱型摩苏昆英雄史诗中的实际机制。研究选取了五篇具有明确讲唱结构的...

汉代书法艺术的美学辩证法

摘要：汉代书法家在《易》、道家、儒家等诸多思想的影响和作用下，形成兼容并蓄、多元化的审美观念，创造出汉代独有的书法气象和品格。汉代书法艺术的美学辩证法，主要体现在笔、书势、审美韵味和审美情感等多方面的书法艺术理论和实践中。在汉代书法艺术中，笔不仅是书写工具，更是承载宇宙大道的神奇之物;势，是从无势到有势，再从有势到无势的自由书写;美，呈现出不拘一格的审美韵味;情，是俯仰天地与洞察神明的敬畏之情

马克思分配正义思想及其当代价值

摘要：马克思的分配正义思想根植于其对资本主义私有制本质的深刻揭露，这一理论建构以历史唯物主义方法论为基础，最终指向人类解放的崇高目标。在马克思的批判视野中，资本主义制度因其生产资料私有制的本质缺陷，注定无法实现人的真正解放，当分配过程以私有制为起点时，其结果必然背离正义原则。马克思指出，生产资料所有制关系是决定分配正义的核心要素，只有将分配原则建立在公有制基础之上，才能实现按劳分配与按需分配的有机统一。...

美丽中国形象的国际传播：目标、挑战与策略

摘要：国家形象反映一个国家的软实力。基于习近平总书记关于美丽中国和国家形象相关论述，美丽中国形象包含自然景观、全球治理、精神文化、社会制度和心理情感五重维度:即构建生态环境良好、山河秀美的东方大国形象;全球环境治理引领者的负责任大国形象;崇尚人与自然和谐共生的生态文化的文明国家形象;在中国共产党的领导下建设生态文明的社会主义大国形象;可爱可亲、和平友好的美丽中国形象。美丽中国形象国际传播面临西方话语霸权...

马克思正义范畴的三重特质

摘要：围绕“马克思与正义”的争议，通过“从抽象到具体”的研究方法，在范畴与历史的辩证关系中把握正义原则，凸显正义范畴的前提性、历史性与超越性的三重特质，能够为理解正义论题提供新的理论视角。前提性是抽象范畴具体化的中介环节，揭示了任何正义范畴都根植于特定的历史前提与社会关系。历史性展现了正义从原始社会道德要求到资本主义法权意识的动态演变，批判了资本主义永恒正义观。超越性能够前瞻地把握正义的发展方向，既摆脱...

中国式现代化生态观的文明选择与正义实践

摘要：立足中西现代化比较视域，以“浅绿”思潮为内核的西方生态资本主义，实际上仍以资本增殖为底层逻辑，内蕴反生态性。生态资本主义的具象展现、运行特征和内在限度昭示着其本质上是资本宰制下的生态乌托邦幻象。中国式现代化生态观从理念突围、模式重置、价值转向和认知图式革新上实现了对生态资本主义的全面超越，强调必须在全球范围内践行和推进生态正义、技术正义和发展正义，以构建全球生态治理新形态、重塑全球技术治理格局和引...

“全世界受苦的人”——马克思主义经典文本与汉字美学传统相融合的范例

摘要：《国际歌》“les damnés”的中译，由含“诅咒”义的“受罪人”改译为“受苦人”，是马克思主义经典文本与汉字美学传统相融合的范例。“苦”字直指人肉体与精神上的劳苦;“罪”本字为“辠”，意以金属利器施加肉刑。“苦”“辠”等汉字图象所表征的，正是世界历史上人因战争、犯罪、破产等原因成为奴隶的现象。由此，《义勇军进行曲》呼应《共产党宣言》“全世界无产者，联合起来”的反抗精神，及《国际歌》“全世界受苦...

最简方案：把“莫”统一分析为“否定副词”

摘要：上古汉语“莫”的词性问题，一直存在着争论。现在，多数学者倾向于认为“莫”是“无定代词”。但是，“无定代词”说很难回答如下两个问题:“莫”在现代汉语中不用作“无定代词”，“无定代词”用法是从什么时候、怎么消失的;“莫”在上古汉语中并非全部都理解为“无定代词”，它还有否定副词用法，我们如何区分这两种用法。在比较研究“莫—nothing”和“或—莫”的基础上，我们提出假说，“把‘莫’统一分析为否定副词”...

从安大简《诗》看《毛诗》经典化过程中的重要参与者

摘要：古籍的经典化，保证了中国文化的连续性。作为中国文化典型代表的《诗经》在汉代完成经典化过程，定于一尊。但从西周初年至汉代漫长的时间段里，由于材料缺乏，我们并不十分清楚《诗》是如何完成其经典化过程的，安大简《诗》的发现为我们深入认识这一问题提供了新材料。从安大简《诗》与《毛诗》章次、诗句比较可知，两者大同小异，战国时期，《诗》的文本已趋于稳定。秦汉之际，儒家学派的经师们进行了最后的润色改定，从而形成了...

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