蒲松龄研究

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蒲松龄研究 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：37-1080/I; 国际标准刊号：1002-3712; 主办单位：蒲松龄纪念馆; 主管单位：蒲松龄纪念馆; 上一本期杂志：《当代工人》省级社科论文发表; 下一本期杂志：《满语研究》语言学论文

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　　期刊简介：《蒲松龄研究》是由蒲松龄研究所主办的专门研究中国清代著名文学家《聊斋志异》作者蒲松龄及其著作的学术期刊。本刊创刊于1986年，刊名为沈雁冰题写。现为中国人文社会科学核心期刊，也是当今世界上唯一一家聊斋学专业学术期刊。本刊主要登载以聊斋学为主的学术论文与资料，并兼及《醒世姻缘传》和中国文言小说研究，刊载国内外专家、学者有较高价值的论文多篇，论文具有较高的学术科研价值，推动了聊斋学研究的发展，成为国内聊斋学研究的重要学术阵地，为繁荣蒲学研究、弘扬民族文化作出了贡献。设有蒲松龄生平及创作思想研究、《聊斋志异》研究、聊斋俚曲研究、聊斋诗文研究、《醒世姻缘传》研究、聊斋欣赏、中国文言小说研究等栏目，主要面向蒲学研究者、大专院校文科师生、各级各类图书馆、资料室及广大蒲学爱好者。

　　期刊栏目：蒲松龄生平研究、《聊斋志异》研究、聊斋诗文研究、聊斋俚曲研究、待考作品研究。

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　　蒲松龄研究最新期刊目录

从文人案头到梨园戏楼：《聊斋志异》传播的平民化趋向——试论《聊斋志异》的戏曲改编

摘要：聊斋戏指改编自聊斋故事的戏曲作品。本文从纵向、横向、深度三个方面来对其进行梳理，即时间上由清代到当代的流变；空间上不同剧种、不同地域的传播异变；内涵上从表层故事改编到背后折射的文化心理挖掘等。由点及面，以文本入手探究其文学性和戏剧性，进而结合跨文本比较，将剧本与原著精细对比，揭示其艺术转化规律，并进行跨剧种分析，剖析不同剧种对同一故事呈现的影响。通过多维度梳理聊斋戏的改编史，为《聊斋志异》清晰地勾...

陈金梅花鸟写生作品展

摘要：<正>~

川剧聊斋爱情戏的改编艺术和文化意趣

摘要：历代川剧作者在不同的时代背景下，对《聊斋志异》中的多篇爱情题材多重角度加以改编，堪称地方戏剧对《聊斋志异》进行改编与传播的典范。川剧聊斋爱情戏在戏曲化的过程中重塑主角形象，以平等、自由等时代进步思想融入爱情故事，提升其文化内涵；又使配角升格，展露川剧独有的诙谐闲趣。以川剧聊斋爱情戏为引，可作为透视中国古典小说与戏曲互动关系的样本

学术与文学之间——《聊斋志异》德语全译本的定位与接受

摘要：戈特弗里德·罗泽尔的《聊斋志异》德语全译本（1987—1992）是西方首个完整译出500篇的足本，兼具学术性与文学性双重特征。译者具备扎实的汉学学术功底，历时十年打造译文，将自身研究成果与前人文献高度集成于丰富的副文本之中。在文学传播层面，译本致力于在异质性与可懂性、可读性之间取得平衡，主流媒体书评及衍生选集表明其接受范围已超越学界。该译本可为中国古典文学的对外译介提供一定的参考价值

翻译政治学视域下的文化权力博弈——《聊斋志异》英译谱系研究

摘要：历时性考察《聊斋志异》百年英译，文化认知偏差和文本重构普遍存在。殖民时期英译本中，翟理斯以诸多注释构建“道德寓言化”东方奇观，毛继义译本多处显示其殖民话语权，而邝如丝以女性凝视重塑东方爱情乌托邦。汉学家梅维恒的极端异化策略造成可读性断裂，闵福德试图对中国古典文学批判性的系统性收编，而宋贤德全译本试图通过西方文化为基的“三步注释法”实现文化传真，这三者主观意图明显，偏离翻译的忠实与客观。边缘译本中，...

“魂化为虫”的有与无——版本差异下的《聊斋志异·促织》叙事学解读

摘要：《聊斋志异·促织》既有在本事基础上的创新，同时也在重要的情节节点“魂化为虫”处出现了显著的版本差异，这一缝隙打开了文本建构的空间，衍生出两种不同的叙事可能性，尤能凸显蒲松龄与文本改动者不同的思想意识和叙事策略。一方面，“魂化为虫”为小说叙事搭建了因果桥梁，强调儿童所具备的人伦情感的救赎力量；另一方面，手稿本中并无此情节，其背后同样也有作者虚构“奇象”，抒发“孤愤”的意旨所在。版本的对读能深化对作品...

《聊斋志异·小棺》本事及创作寓意考论

摘要：《小棺》是蒲松龄《聊斋志异》中的一个时事短篇，其本事应源自《鬼董》中的“都民郑生”篇与《夷坚志》中的《异僧符》，可从故事建构和写作手法两个方面分析其相似性。关于《小棺》的创作寓意，解读众多，常见观点涉及对吴三桂叛乱及清廷平叛战争中过度杀戮的批判，以及对谋逆者必遭天谴的隐喻，此外还有“李代桃僵”等小众观点。可以确定的是，该故事与现实政治紧密相关，体现了处于异族统治高压下，清初文人对权力斗争的恐惧和无...

由《聊斋志异·王六郎》看中国礼仪文化之一角

摘要：《聊斋志异·王六郎》中，许姓渔人与溺死鬼王六郎之间的莫逆故事蕴含了中国传统礼仪文化的核心维度。其文本叙事中，涵盖礼仪的核心基础——天人合一思想、基本形式——礼尚往来、最高境界——仁爱之心与道德内核——诚信做人。以该小说为案例，探讨我国礼仪文化核心思想在小说中的具象化呈现，旨在通过文学解读搭建理解中国礼仪文化的桥梁，在坚定文化自信、构筑中华民族共同精神家园背景下，具有重要价值与意义

简论《聊斋志异·竹青》对“天鹅处女型”故事的继承与嬗变

摘要：“天鹅处女型”故事作为重要的叙事母题，对后世文学的创作产生了深远影响。蒲松龄承其余响，创作了《竹青》。作家不仅对该型故事中的人物属性、羽衣意象和婚恋书写有所承袭，更是将其线性结构拓展为多重叙事时空嵌套的复杂结构，实现了“神鸦婚姻”到“人神婚姻”的完整叙述，以及人物主体性的重构，推动相对简单的“天鹅处女型”故事成为融合现实生活和民间信仰的新载体。蒲松龄在《竹青》中对该型故事的继承与嬗变，展现了其人文...

志异与纪实的交响——《聊斋志异·刘姓》脞说

摘要：《聊斋志异·刘姓》是蒲松龄小说志异与纪实相交融的典型案例，依托乡梓的真实人物和确切的灾年背景，以虚实叙事构建故事情节与主旨表达。通过文本细读、史料互证与跨文体分析方法，揭示其文学性与史料性兼具的特质，进而结论，该篇以主人公刘姓由恶而善的奇幻叙述，侧面体现了乡绅在县域治理中的调和与枢纽作用，同时表达了蒲松龄以超现实书写倡导善举义行、寄托社会改良理想的创作动机。另一方面，该篇小说亦为考察《聊斋志异》与...

《聊斋志异》中的陕西书写

摘要：蒲松龄一生并未踏足陕西却能创造出如此多的近乎本地人所作的陕西故事，这与他的陕西故事素材来源有关。这些故事素材大多来自蒲松龄的听闻或参照前人文章，在这些陕西素材影响下蒲松龄形成了有关陕西的地理认知，产生了自己独特的陕西想象。在蒲松龄看来，陕西既是历史上多朝古都、盛世气象的象征，又是现实中战乱频繁、民不聊生的灾乱之地，同时陕西自然地理环境又能孕育出各种各样的精怪。这些想象促使其创作出诸多陕西故事，描绘...

蒲松龄诗歌中的赋体特征分析

摘要：蒲松龄前期诗歌和长篇古诗、联章体的赋体特征较为明显，集中体现在写人、咏物、灾害、应酬等题材中，表现手法则为集类铺陈、时空间顺序铺陈，辅以排比、夸张、比喻等修辞方法，由此呈现出绮丽多彩、生动诙谐的审美特点。蒲诗的赋法运用与其辞赋、小说创作有一定关联性，有助于认识蒲松龄的文学创作之全貌及艺术高度

蒲松龄的咏史诗创作及所据史书探

摘要：蒲松龄著述宏富，除了《聊斋志异》这部旷世小说历来受人瞩目，他的《聊斋诗集》留存的诗歌也不容忽视。在他的多种诗作中，咏史诗又富有特色。纵观其创作历程，大致可分为三个阶段，尤以最后一个阶段成就最高。他写的吊古之诗、论古之诗和描古之诗，写作技法精到而又有变化。尤其是，《杜子美》诗中以小说写人法入诗的艺术眼光和借杜自比的人生戏谑，颇能映现作者精神风貌。其咏史诗也具史料价值，由此可以知晓蒲松龄生平读书情况的...

元稹本事与《莺莺传》故事生成考论

摘要：《莺莺传》是元稹根据自己的爱情、婚姻经历并借鉴了《长恨歌》《长恨歌传》而创作的一篇小说，虚虚实实，真假参半。关于张生是否即元稹自寓的讨论，认同者与否定者各有正误，且都失于偏颇。崔莺莺的原型是元稹的姨兄胡灵之之妹双文，元稹与其十六七岁时在帝都长安的永寿寺相恋，因为姨母反对，又慑于母氏威严，被迫分手；元稹没有抛弃双文，对双文也始终不曾忘情。陈寅恪出于误会，斥之为“忍人”，未免不公

剪魂夺魄：中国古代文化中的“狐截发”现象研究

摘要：作为中国古代文化中的特殊现象，“狐截发”是巫术信仰、物老成精观念与胡汉文化交融下的复合产物。文章通过考察相关史书与志怪小说中“狐截发”的记载，并兼及医学典籍，力图揭示“狐截发”的文化隐喻。研究发现，头发作为“精血之华”的象征，在接触巫术原理下成为狐妖修炼的媒介，且由于胡人髡发习俗与汉人身体观的冲突，“狐截发”则映现为胡汉关系的文化投射。宋元以降，随着科学发展与人们认知水平的提升，“狐截发”这一现象...

《张之铭旧藏道光壬寅刻本<聊斋志异新评>》

摘要：<正>道光壬寅刻本《聊斋志异新评》,因系但明伦批评,故俗称“但评本”。正文半叶九行,行二十一字,黑口无尾无界栏,左右双边。但氏批语分眉批、行间夹批、篇末批三种,皆已朱墨套印。据统计,《聊斋志异》评点者在清代前后共有十六人之多,其中影响最大的当推王士禛、何守奇、冯镇峦、但明伦四家。其中但明伦所作的《聊斋志异新评》是其中最具影响力的评点本之一。书中卷数篇目依青柯亭本《聊斋志异》,收有431...

“琅嬛合璧齐遇聊斋——蒲翁遗迹首次联袂暨聊斋文化展”在辽宁省图书馆举办(展期:2025.12—2026.03)

摘要：<正>~

游走古今，融通中外，揭秘《聊斋志异》的成功密码——评朱振武著《〈聊斋志异〉的创作发生及其在英语世界的传播》

摘要：朱振武著《〈聊斋志异〉的创作发生及其在英语世界的传播》不仅从创作心理学维度深入剖析蒲松龄的创作心路，以文学史视野系统考察《聊斋志异》对前代文学传统的承继与开拓，更以比较文学与世界文学的宏阔视野，评骘海内外《聊斋志异》研究的得失进退，并以译介学方法辨析各时期《聊斋志异》英译本，揭示《聊斋志异》得以跨越时空、广被四方的成功密码；该书以跨界融通的视野，打破创作与接受、本土与域外、实践与理论的藩篱，构筑了...

融今于古的叙事建构与动画赋魅——论2025年电影《聊斋：兰若寺》的改编症候

摘要：2025年的动画电影《聊斋：兰若寺》通过融今于古的叙事建构与动画赋魅，呈现出篇章结构的故事拼盘与单元勾连、影像格调的趣味变化与辩证统一、动画接受的儿童化与成人性预设、主题改编的古今一体与守正出新等多个层面的改编症候。它不但试图激活和承袭中国古典的历史文化基因，而且还致力于不断唤醒了审美图景背后的传统记忆，其根植于中华民族的优秀文化传统又推陈出新的创编路径，对今后的聊斋电影改编具有着积极的引导作用和...

“异史氏曰”中的交友观念及创作影响——以《王六郎》《小梅》为例

摘要：《王六郎》与《小梅》篇的“异史氏曰”均借“乘车戴笠”之典表达对勿忘贫贱的赞颂，且都与正文叙事焦点及清代评点关注存在歧异。这一现象透露出《聊斋志异》“有意作文”的创作动因与“意在笔先”的创作路径。蒲松龄的人生际遇影响了《聊斋志异》艺术构思与主旨呈现，如《王六郎》中许翁形象投射了蒲松龄交友情境中的文人自尊，六郎、许翁的友情熔铸了其对君子之交的坚守。王六郎成神结局与小梅装神情节，可看作蒲松龄人际理想及道...

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