八桂侨刊

所属栏目：文学期刊热度：时间：

八桂侨刊 关注(): 期刊周期：季刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：45-1269/D; 国际标准刊号：1002-3925; 主办单位：广西华侨历史学会; 主管单位：广西侨务办公室; 上一本期杂志：古籍整理研究学刊南大核心期刊; 下一本期杂志：松州学刊理论期刊

　　《八桂侨刊》(季刊，前身为《八桂侨史》)创办于1987年，系广西华侨历史学会会刊，全国首家公开发行的省级侨史期刊.该刊坚持原办刊宗旨，融学术性、知识性为一体。

　　《八桂侨刊》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

　　八桂侨刊杂志栏目设置

　　封面学者、研究探讨、侨务论坛、华侨华人、史海钩沉、华人教育、学术年表、大事记

　　八桂侨刊杂志荣誉

　　上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊

　　八桂侨刊杂志社简介

　　(一)八桂侨刊基本要求来稿要求题材新颖、内容真实、论点明确、层次清楚、数据可靠、文句通顺。文章一般不超过5000字。投稿请寄1份打印稿，同时推荐大家通过电子邮件形式投稿。

　　(二)八桂侨刊文题文题要准确简明地反映文章内容，一般不宜超过20个字，作者姓名排在文题下。

　　(三)作者与单位文稿作者署名人数一般不超过5人，作者单位不超过3个。第一作者须附简介，包括工作单位、地址、邮编、年龄、性别、民族、学历、职称、职务;其它作者附作者单位、地址和邮编。

　　(四)摘要和关键词所有论文均要求有中文摘要和关键词，摘要用第三人称撰写，分目的、方法、结果及结论四部分，完整准确概括文章的实质性内容，以150字左右为宜，关键词一般3～6个。

　　(五)标题层次一级标题用“一、二、……”来标识，二级标题用“(一)、(二)、……”来标识，三级标题用“1.2.”来标识，四级标题用“(1)、(2)”来标识。一般不宜超过4层。标题行和每段正文首行均空二格。各级标题末尾均不加标点。

　　阅读推荐：净月学刊

　　《净月学刊》吉林省期刊投稿，是由吉林省公安厅主管，吉林警察学院主办的公安法律类学术理论刊物，创刊于1986年，原名为《公安论坛》，1999年取得国内统一刊号后更名为《吉林公安高等专科学校学报》。《净月学刊》始终坚持“为公安实战部门提供理论指导，开展公安学术研究与交流”的办刊宗旨;致力于追求浓厚的学术品位，展示公安理论的最新成果。

　　八桂侨刊最新期刊目录

《八桂侨刊》注释及引文格式要求

摘要：<正>本刊自2018年起采用新的注释及引文格式要求,注释及引文必须准确并详细注明出处,一律采用脚注(页下注)的形式,用带圈的阿拉伯数序号顺序标注,序号格式为(1)(2)(3)……,每页重新排序,文末不再列出参考文献。请作者参阅以下详细体例。一、引自专著[格式]作者:《书名》,出版地:出版者,XXXX年版,第XX页。示例:(1)朱杰勤:《东南亚华侨史(外一种)》,北京:中华书局,2008...

征稿征订启事

摘要：<正>《八桂侨刊》创刊于1987年,是刊发华侨华人问题研究成果的专业期刊之一。本刊倡导严谨的学风和朴实的文风,以及新课题、新视角、新方法的研究。开设的主要栏目有:侨乡、侨务、侨史、社团、教育、动态信息等,同时根据需要设立其他栏目。竭诚欢迎海内外专家学者赐稿。来稿要求:一、观点鲜明。论文要求10000字以上,并附上150～300字的中英文摘要及3～6个关键词。二、文责自负。本刊在尊重原作...

近代侨商与缅甸华侨教育的发展及其影响

摘要：1941年太平洋战争爆发以前，缅甸华侨教育经历了阶段性的迅猛发展，其背后离不开侨商们的发起、组织及筹备。一方面，来缅经商的华侨日渐增多，培养后代以接续自身事业是侨商兴办教育的首要动力，所以20世纪以前八莫、仰光等地的祠庙及会馆中开设了私塾,使侨教初现雏形。另一方面，清朝末期革命和保皇两派在南洋各埠的演讲游说，推动了陈甘泉、庄银安和徐赞周等爱国开明侨商在仰光先后建立了中华义学和益商夜校，这成为缅甸华...

法国华文媒体在跨文化传播中的媒介功能演变

摘要：在全球化和数字化时代，海外华文媒体不仅是信息传递的载体，更是社群认同建构、文化适应以及与主流社会互动的重要中介。法国华文媒体在法国“共和主义”移民整合模式的族群文化交流中，既是文化缓冲带，也是文化连接器，在帮助华人移民适应法国社会、促进中法文化理解与沟通以及维护华人社群话语权等方面，展现出不同阶段的多重功能变化。文章结合跨文化传播相关理论，探索法国华文媒体在复杂多元的跨文化传播环境中，从传统传播方...

两次世界大战期间马来亚华人女子体育运动发展探析

摘要：一战前马来亚华人女子已有所接触西式体育，到两次世界大战期间华人女子参加体育运动蔚然成风，并在国际国内诸多赛事中获得佳绩。这一时期华人女子体育运动的迅速发展，在于华人女子学校兴起提供的沃土、西方现代体育文化观念的影响以及中国“强国育种”思想的渗透。马来亚华人女子体育运动的发展在当时引发诸多争议，批评者认为女子应遵循传统礼教，职责在于照顾家庭，并且其先天生理结构亦不适合体育运动；中立者认为女性能适量参...

从参与到融合：菲华社团的角色和作用——以菲律宾华裔青年联合会为例

摘要：菲律宾华裔青年联合会（KAISA）一向致力于推动华人与菲律宾社会的融合，长期以来，菲律宾华裔青年联合会通过政治参与和社会参与，搭建起华社内部的“黏合性社会资本”以及华社与主流社会互动的“连接性社会资本”，构建了双向融合机制。在政治参与层面，其号召华人参与人民力量革命，主动参加国家的民主建设，扭转主流社会对华社不关心菲律宾国家事务的印象，重塑华社公共形象；在社会参与层面，通过持续37年的“施药方案”...

英国纽卡斯尔唐人街的历史、现状及困境

摘要：英国纽卡斯尔唐人街源于20世纪中后期港籍移民聚居，以中餐业为核心逐渐发展为具有文化象征意义的族裔空间。当前，传统中餐业在竞争加剧、成本上升与消费结构变化的影响下收缩，华人社区内部的代际差异与地域分层削弱了文化凝聚力，市政支持力度下降限制了街区的进一步拓展，而纽卡斯尔作为非首选移民城市的结构性特征也影响了社区活力的持续生成。在多重因素交织下，纽卡斯尔唐人街呈现出中小型城市族裔空间在当代发展中的典型困...

沙基惨案在南洋华人中的反响——以新加坡《叻报》为考察中心

摘要：沙基惨案发生后，广州国民政府强烈谴责英法暴行，呼吁国际社会关注。但英法等国妄图遮掩其残酷镇压、屠杀游行民众的罪行，并运用高压政策在舆论场上制造混乱，混淆是非，以致《叻报》对沙基惨案的认识历程呈现出复杂的阶段性特征：从最初的信息蒙蔽状态，逐步发展为积极求证，最终达到对事件真相的正确认知。《叻报》对沙基惨案的报道不仅让当地华人更加清晰地认识到帝国主义的暴行，也进一步唤醒其民族意识和对祖国命运的关切。这...

文莱中资企业劳资互动研究——以渔业T公司为个案

摘要：随着“一带一路”倡议的实施推进，中国与共建国家逐步实现战略对接，包括私营企业在内的中国资本日益活跃于海外市场。这些企业在对外投资过程中，普遍面临跨文化适应问题，尤其在劳资关系方面。以文莱的一家中资渔业公司为个案，通过参与观察和半结构式访谈，探讨其在文莱的劳资互动策略。该公司响应中国与文莱共建“一带一路”的倡议，结合企业自身的海外扩展战略，从广西走向文莱并实现扎根。面对具有弹性的职场文化、注重事业与...

他乡·家乡·侨乡：战后浙江省闲林镇归侨合作农场的建立及其评析

摘要：浙江省闲林镇归侨合作农场是二战后国家安置救济归侨的一个独特案例，也是近代浙江华侨史上唯一的归侨农场。由上海口岸归国的浙南青田籍难侨自发组织在他乡即浙北杭州筹建农场谋求生产自救。农场运营期间，归侨展现出个体利益与宏观政策有机结合的自主能动性，与政府形成协作治理的模式：地方政府主要协助信息传递、资源调配和纠纷仲裁；归侨则主导农场的生产规划、物资申请和自治管理。然而，归侨农场囿于战后国民政府救济工作的治...

“槟城福建话”的考察：来源、发展与社会化

摘要：“槟城福建话”是以槟城为中心形成的华人社会方言，覆盖了马来半岛霹雳州北部、吉打、玻璃市等在内的大北马地区。研究先聚焦于马来亚英殖民时期人口普查之分类，回答为何是“福建人”而不是福佬、闽南人，再接着处理以“福建人”之方言形成的“福建话”究竟为何，槟城究竟有几种“福建话”？所说的“槟城福建话”来自何处？为何在诸“福建话”之中，“槟城福建话”会成为社会方言？研究认为，“槟城福建话”前身即槟城的“峇峇福建...

帝汶华人：塑造东帝汶过程中的峇峇、客家人与广府人——帝汶岛华侨华人的移民历史

摘要：18世纪后期至19世纪早期，来自中国福建、广东等地的闽南人、客家人、广府人等群体，出于贸易需求、殖民政策推动及清朝海禁等因素，陆续迁入帝汶岛。在葡萄牙殖民统治、荷兰殖民竞争、中国辛亥革命、第二次世界大战、印尼占领等重大历史事件影响下，这些来源多元的群体历经数百年融合，逐渐形成“东帝汶华人”的身份认同。文章还探讨了海外华人研究中存在的经济刻板印象、政治忠诚争议等悖论，分析了帝汶岛地理生态特征、葡萄牙...

早期中欧直接贸易中的华商——兼析华侨史的海洋商贸背景及其意义

摘要：中国东南沿海地区民众自古以来就是海洋商贸的活跃力量和重要组成部分。从主流来看，中国人的海外移民史，实际上是以中外海洋贸易的发展变迁为脉络的，从中也折射出经济全球化的演进史。中国东南沿海地区的“华商”，以“海商”、“住番”、亦商亦盗等身份和贸易形态自发主动地卷入了中国对外贸易和早期全球化推进的每一个历史时期，并产生了多方面影响，其自身力量也受益其中而不断壮大；至晚清，中国人更随“苦力贸易”而形成数以...

华侨农场归侨文化适应及其影响因素分析——以海南文昌华侨农场为例

摘要：海南文昌华侨农场的归侨从海外侨居地回归华侨农场后，生存环境、生产方式、风俗习惯等方面均发生巨大改变，面临文化差异的巨大挑战。在回归后的几十年间，归侨在居住空间、生计方式、生活习惯等方面进行诸多适应和调整，这一过程是归侨群体文化适应的动态过程，也展现了归侨的适应能力和创造力。同时，政府政策扶持、社区资源整合及个体能动性等主客观因素的共同影响，归侨的文化适应和社会融入进程得以进一步发展

中国古诗词歌曲进入美国华裔青少年中小学课堂研究

摘要：如何激发美国华裔新生代学习中文的兴趣和热情，是一个关系族裔文化身份建构、文化自信树立、中华文化传承的重大而急切的课题。尝试以中国现当代歌曲为切入点，对中国古诗词歌曲进入美国华裔青少年中小学课堂进行调研，探究通过古诗词歌曲提升他们学习中文的积极性和学习效率的可能性。对45名美国华裔青少年的问卷调查结果显示：78%的华裔青少年对中文歌曲感兴趣，但以中文歌曲辅助汉语学习的学习者占比仅为40%;89%的华...

马来西亚华人李府童子信仰初探——兼与哪吒信仰比较

摘要：马来西亚华人崇拜的李府童子是不同于哪吒的另一种民间神祇，两者不可混为一谈。李府童子信仰大约诞生于19世纪末的马来半岛西海岸，主要流行于马六甲海峡中段的马来西亚和印度尼西亚两岸渔港或渔村，信众以闽籍为主。哪吒信仰的庙宇历史更为悠久，分布更为广泛，信众来自不同方言群，其在华人社会的影响远远大于李府童子。李府童子最初因保佑华人消除白虎精扰乱而出现，后演变为海神，护佑华人渔民。主祀李府童子的庙宇，最重要和...

在夹缝中认同：印尼华人家族的文化传承与代际认同变迁

摘要：以印尼华侨华人的代际文化传承与身份认同为核心议题，结合社会学、人类学与民族志视角，探讨“我们是谁”这一问题在跨国、跨境与跨代语境中的多重面貌。首先梳理吉登斯、泰勒、安德森、盖尔纳、史密斯等学者关于认同与民族主义的理论，指出认同作为一种动态且情境化的持续过程。在此基础上，结合印尼华侨的历史轨迹，分析其在国家政策下、全球化浪潮与跨国流动中的身份转换：早期在政治规训中面临同化与压抑；随后通过家庭语言实践...

澳大利亚华人身份认同的多维度探索

摘要：华裔为澳大利亚第五大族裔，约占澳大利亚总人口的5.5%，其中在中国出生的第一代华人移民占华裔总人口的37%。澳大利亚第一代中国移民既承载中华文化基因，又受居住国文化影响，身份认同呈现多元特征。在文化认同上，他们认同中华文化和中华民族，但其认同的“华人文化”是中华价值观和汉语与当地文化融合的产物，并非中华文化的海外分支。尽管族群边界意识较强，他们对“华人”概念的理解存在差异，导致其形成次族群认同。在...

马来西亚潮籍华人领袖资本建构与影响力生成机制研究

摘要：当代马来西亚潮籍华人领袖通过社团参与和慈善实践，实现经济资本、社会资本与文化资本的多向转化与互动，构建社群影响力并确立华人领袖地位。基于布迪厄资本理论框架，结合30位潮籍华人领袖的深度口述史资料，分析资本积累、转化与互动的具体路径。华人领袖先通过经商积累经济资本，再通过社团建构与维系社会网络（社会资本），继而以支持华文教育等慈善活动获取文化声望（文化资本）。三种资本相互转化、循环增强。社会资本反哺...

马来西亚华人村镇运作模式及人群整合之探讨

摘要：马来西亚华人村镇是19世纪以来，华人先民远渡重洋，在此披荆斩棘，从无到有，一点一滴创建发展而来。这些村镇数量固然众多，但亦有其发展模式。首先是统一组织的模式，是由各方言帮群或数个机构组成的统一组织领导，计有两种情况，第一种是由单一籍贯或姓氏统领其他籍贯共同领导，如砂拉越第五省老越县。第二种是由各籍贯或姓氏共同领导，如彭亨南部内陆的直凉。其次，由地方某一籍贯、姓氏或机构所掌控的组织来领导，这些组织可...

　　相关文学期刊推荐

　　核心期刊推荐

查看更多文学期刊