【杂志简介】
《当代文坛》杂志创办于1982年,是全国创办较早的一个专业文艺理论、评论刊物。主编何开四,是我国知名钱学家、评论家,系四川省作家协会副主席、四川省文学评论家协会主席,他为办好《当代文坛》花费了大量心血。
20多年来,《当代文坛》一直坚持刊物的学术品位,保持对全国范围的文艺思潮、文艺动态、创作状况的密切关注。在办刊中,编辑们注意扶持文学新人,坚持以质量论稿件,刊发了大量青年作者的自由来稿。本刊系西南地区第一家专业文学评论杂志,密切关注中国当代文学创作和文坛动向,以其纯正的品位,深遂的内涵,平易的面貌赢得了广大作家、批评家、专业文学爱好者的厚爱,成为梳理和了解中国当代文学创作与文学思潮的重要媒体。
近年来,本刊的编辑人员更加强自身素质的提高,在思想修养、职业道德等方面都取得了长足的进步。编辑人员热爱本职工作,编辑队伍保持稳定,从而保证了刊物质量的不断提高,并逐步形成了沉稳、厚重的风格。在文学界及读者中获得了良好的声誉。
【收录情况】
国家新闻出版总署收录 于1991年获得中宣部文艺局、中国文联、中国艺术研究院的联合表彰;
其后,又连续三次被北京大学图书馆、北京高校图书馆期刊工作研究会评选为“全国中文核心期刊”;
1999年又被中国社会科学院文献信息中心、社会科学文献计量评价研究中心评选为“中国人文科学核心期刊”;
1999—2004,还连续三年获评“四川省优秀期刊”、“四川省一级期刊”;
被认定为《中国人文社会科学引文数据库》来源期刊、《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊;
经国务院新闻办、国家新闻出版署审核备案,有《中国期刊网》、《中国学术期刊(光盘版)》全文收录;2001年2月至今,又被南京大学中国社会科学研究评价中心所办《中文社会科学引文索引》(CSSCI)选用为来源期刊。
【栏目设置】
创作研究 散文艺术谭 作家与作田 理论探索 小说面面观 批评与阐释 艺文杂俎 台港文学之窗 世界文学 作品短评
杂志优秀目录参考:
当“三套集成”遭遇语境研究——兼论文本研究的当下与未来 谭璐
近百年民间文学汇选本论略 沈梅丽
瑶族“文字歌”的文化传统及当下意义 何红一,王平
南岭瑶族盘王传说的历史变迁与文化寓意——以广西贺州瑶族盘王文化为考察对象 肖晶
“离去型”中国民间故事的文化原型论 黎亮
“文化”只能是观念存在——关于《保护非物质文化遗产公约》核心概念的讨论 蔡华
想象的历史与破灭的神话 张帆
论台湾原住民文学中的文化骄傲意识与自我救赎心理——兼析《混浊》中的混语现象 吴鹍
西北回民民族精神与伦理景观的个性化表达——马金莲小说论 权绘锦,马豪杰
冲突•回归•探索——蒙古族作家郭雪波生态小说评析 张子程,周燕
“跨民族连带”:作为比较文学的少数民族文学 汪荣
大历史写作的尝试——劳马《哎嗨哟》的思想价值 艾翔
时代•阶级•民族——《心灵史》思想文化刍议 尤作勇,李华
万玛才旦小说叙事的时间修辞——以短篇小说集《嘛呢石,静静地敲》为例 康逸
论旗籍作家武侠小说中的“关帝情结” 张书杰
蒙古文《关公圣帝与貂蝉女论史》来源及其价值 聚宝
锡伯族叙事诗《荞麦花开》的版本与艺术特点 长山,季永海
文化血脉中的“捣衣”精神——慕容鲜卑《阿干之歌》和渤海国《夜听捣衣诗》比较 李平,王云鹏
江西教育杂志社投稿:张艺谋对文学作品情节的再深化
[摘要]情节安排在电影艺术创作中扮演着重要角色,通过影片情节结构的合理安排,可实现推进作品内容向前发展,并使作品主题得到突出与深化。《归来》这部电影是按照著名作家严歌苓小说《陆犯焉识》的结局和尾声部分进行改编的,文学艺术性非常强,导演张艺谋通过对文学作品情节的再深化,深受观众的青睐。文章从《归来》电影情节结构主线、副线、暗线三方面对张艺谋再深化文学作品情节进行了分析和探讨。
[关键词]张艺谋,文学作品,情节深化
电影《归来》主要讲述了男主人公陆焉识与妻子冯婉瑜的爱情故事,二人多年未见,等到男主人公陆焉识归来时,患病的妻子冯婉瑜却已经认不出自己的丈夫。二人怀着对彼此炽热的爱,在等待中相互扶持,慢慢老去。影片的故事情节虽然比较常见,但导演经过创新,深化主题,同样获得了较高的评价。
当代文坛最新期刊目录
古典审美理念的现代回响——对李洱《应物兄》的一种解读
摘要:李洱的小说《应物兄》有着浓郁的古典文化气息。书中不仅大量援引旧体诗词、化用历史典故,更在精神根基上汲取传统文化中的充足养分,实现了古典审美理念的现代复归。具体表现为吸纳庄子的“知识论”,秉承儒道两家的“言说观”,赋予主人公应物兄如贾宝玉般“不合时宜”的性格色彩,以及多重呼应《儒林外史》的写作手法。《应物兄》无疑有效回应了时代关切,为当代小说探索了传统文化参与时代话语构建的可行路径
胸针设计
摘要:<正>~
李福成作品
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《檐边春至》
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《纳川》服装设计
摘要:<正>~
“他眼睛里有些东西,决非天空”——汪曾祺1940年代创作的反战厌战主题
摘要:汪曾祺1940年代的创作,有不少与战争有关。这些战争书写的“现实生活背景”相对比较模糊,语言也颇奇崛晦涩,但对政治的最高形式即战争的残酷还是充分表达了他的遗憾、惊惧与愤慨。他的许多小说都满溢着反战厌战的情绪。或许有些“空灵”,但决非空虚。透过汪曾祺颇为隐晦的文学“折射”,读者并不难理解这些作品的寓意及其所指向的社会现实,作家本人的情感更是汩汩流淌于字里行间。这在当时战争文学书写中可谓独树一帜
当我们谈论人工智能时,我们在谈什么?
摘要:人工智能的迅猛发展,引发世界各地AI专家的担忧。他们呼吁暂停人工智能开发,担心AI一旦有了意识,可能带来是否赋予机器责任与权利等伦理问题。AI技术正在影响我们的个性和日常生活,为我们提供各种新的可能性,但它并没有我们想象的那么智能,因为它不可能拥有人类独有的智慧。在强人工智能还未到来,弱人工智能使得我们生活更轻松的当下,人类的优势依然胜于AI。人类最大的成就正是在这个极为复杂的世界中找到方向并发展...
如果文学不在我熟悉的地方生长——邵燕君教授访谈录
摘要:<正>一从学院到现场:以读者为中心的当代文学立场许婷:您最早进入中文系的时候,有什么样的职业想象?当时的设想,后来在多大程度上影响了您今天作为一名学者的位置感?邵燕君:从我的简历来看,很多人可能会觉得我是一个比较标准的学院派:“三北”(本科、硕士、博士都在北大),最后留校从事当代文学研究。但如果按照传统学院派的标准来看,我其实属于“野路子”。我从小对职业的想象一直有两个,一个是研究者和...
现实主义乡土美学原则的开拓——关仁山小说创作论
摘要:作为“现实主义冲击波”代表作家,关仁山的小说创作深刻反映了中国乡土社会在经济转型与现代化进程中的复杂变迁。通过梳理关仁山创作的四个阶段,阐述其以现实主义与乡土意识为审美基点,以“诗、史、思”为审美指向的现实主义乡土美学原则。这一原则具体表现为:“典型化”手法的“诗性”形变、情节中的“历史辩证法”以及基于中国经验的人类命运“哲思”。关仁山的小说创作不仅展现了中国农业现代化的宏伟图景,也体现了现实主义...
于建制中融合,在创变中前行——2025年中国创意写作年度述评
摘要:2025年中国创意写作的发展以“中国式现代化”和“新建制主义”为导向,梳理本土中文创意写作学科史,挖掘传统理论资源,开发原创本土创意写作教材,积极参与新大众文艺浪潮与跨界写作实践,促建创意写作大中小学一体化,改革中小学语文教育和作文教学,并在新技术条件下,主动回应AI写作的冲击,积极探索学科重构与教学创新的路径,整体呈现出建制化、本土化、数字化、一体化、跨界化五重特征。本年度中文创意写作在研究与实...
“创意写作”的“创造性”内涵及其历史演绎
摘要:作为一门新兴学科,“创意写作”之“创意”,并不仅是对“写作”的一种强调,也不只是“创意产业”维度上的“创意”。回溯创造性写作的生成历程,可以发现作为“创意写作”内涵的“创造性”,除了体现新兴民族的文化自觉外,还指向自浪漫主义文学以来现代写作的“创造性”机制。经由这一脉络中的新修辞学著作,创造性写作的“活语言观”影响到胡适等人“活文学”的论述,在其理论本土化的过程中亦衍生出了丰富的文化实践。如此梳理...
生态文学的新大众文艺建构路径
摘要:新大众文艺凭借其独特的参与属性与媒介属性在新时代迅速崛起,为生态文学的新发展夯筑了基础。在此背景下,新时代的生态文学应该以多元化、大众化的创作主体为基础,依托多样化、多模态的创作样式与传播形态,并通过在连接、伦理与传播三个动能层面的自觉跃迁,最终实现生态文学从题材到方法、从创作到接受的整体性革新。其目标是使生态文学不仅能有效触达更广泛的受众,引发情感共鸣,更能引导深层的生态共识,从而为弘扬生态文明...
诗人的新诗史:论张枣《现代性的追寻》
摘要:在博士学位论文《现代性的追寻》中,张枣基于个人的新诗现代性观念,以现代主义诗学标准建构出自己的新诗史:重构新诗史起点,弱化胡适的地位,突出早期象征主义写作,指认鲁迅的《野草》为新诗现代性的奠基作品;重建诗人代际谱系,将新诗史叙述为“四代诗人”持续趋向现代主义的发展历程,以“杰作史”形式重塑新诗史脉络。依托诗人的创作实践视角,张枣在重构新诗史时,对于“个人才能”的辨识与理解展现出显著优势;但其“收缩...
广西多民族诗歌精神镜像的多维阐释
摘要:“2025年第三届广西诗歌切片展”通过遴选具有代表性、创作活力的“诗歌切片”,呈现了广西诗歌的地域气质与多元探索路径。在信息化与技术化语境下,诗歌展览突破纸媒时代的传统范式,以多样化的媒介形态推动诗歌生产与传播机制的革新。展览作品在先锋性探索中体现了鲜明的“日常锚定”倾向——诗人将先锋意识植根于平静的日常经验,使探索避免悬空与高蹈,获得坚实的现实根基。本质上,广西诗歌的日常性书写具有清晰辨识度,其...
神话基因传承与现代叙事重构:当代小说中的三大史诗
摘要:本文以阿来的《格萨尔王》、红柯的《复活的玛纳斯》和刘亮程的《本巴》为研究对象,探讨中国当代小说对三大史诗(藏族《格萨尔王》、柯尔克孜族《玛纳斯》、蒙古族《江格尔》)的神话基因传承与现代叙事重构。通过文本细读发现,三部作品既复现了史诗的核心母题与叙事模式,又以现代意识对史诗传统进行创造性转化。传承层面,小说延续了史诗的英雄崇拜、时空哲学和集体记忆;重构层面,作家通过叙事视角多维化、神话意象象征性拓展...
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