民族论坛最新期刊目录
文化旅游助推民族交往交流交融的现实价值与实践路径——以贵州台盘村“村BA”为例————作者：贺小荣;王亮;
摘要：民族交往交流交融是做好民族工作的重要抓手，在铸牢中华民族共同体意识中发挥着积极的推动作用。旅游作为一种常态化的生活方式，不仅能帮助人们获得知识、愉悦身心，在推动民族交往交流交融的过程中也发挥着重要作用。贵州台盘村“村BA”自2022年走红后，不仅为贵州经济社会发展注入了新的活力，还成为旅游促“三交”的典型范例。本文以“村BA”为例，深入剖析其在促进各民族交往交流交融中的现实价值，包括推动区域人口流...
铸牢中华民族共同体意识的能力建设路径————作者：罗黎明;
摘要：文章以铸牢中华民族共同体意识的能力建设为研究对象，通过深入分析当前相关研究中对铸牢中华民族共同体意识的实际问题及其能力建设关注度欠缺的现状，进一步阐述铸牢中华民族共同体意识所需能力的深刻内涵，并探讨提升这些能力的可行路径，以期为铸牢中华民族共同体意识的能力建设提供理论思考与实践方向
中华民族共同体建设的文化路径研究——以湖南为例————作者：段超;
摘要：铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，是新时代党的民族工作的总体要求和战略方向。湖南省贯彻落实党的民族理论政策不断取得新成就，特别是近年来在构筑中华民族共有精神家园、推动各民族交往交流交融、促进民族地区高质量发展等方面创造新的经验，形成湖南模式。坚持以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为指引，充分利用湖湘文化资源富集优势，挖掘利用优秀的传统文化和活跃的现代文化所蕴含的中华民族共...
场域·实践：铸牢中华民族共同体意识社会教育的系统表征与进路————作者：李若青;郑雯;
摘要：铸牢中华民族共同体意识社会教育是铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的重要途径。社会教育具有主体多元、对象广泛、内容丰富、形式多样的特点，在铸牢中华民族共同体意识教育中占据着独特的地位和作用，也面临着更大的建设需求与挑战。文章从教育传播学的视角出发，以罗伯特·E.帕克的符号互动论为基础，把该理论的四种传播模型运用到铸牢中华民族共同体意识的社会教育分类当中，由此形成社会教育发生的四种场域分...
中国共产党推进中华民族共同体建设的历史进程、内在逻辑与优化理路————作者：包庭嘉;丁凯;
摘要：一百多年来，中国共产党带领全国各族人民创造性地走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路。党在挽救民族危亡的基础上，不断重塑、丰富和提升中华民族共同体内涵，推动中华民族实现了从自发到自觉的历史性飞跃。在这一进程中，各族人民越来越以共同体样态参与到中华民族伟大复兴的历史实践中。以破解生存危机、突破发展瓶颈和保持团结稳定为问题导向，中国共产党推进中华民族共同体建设，深刻契合了统一的多民族国家打造新型一体...
民族区域自治制度的历史脉络及变迁逻辑——基于历史制度主义范式的分析————作者：马明冲;刘亨;
摘要：作为一项中国特色国家治理制度，民族区域自治制度历经初创探索、曲折发展、恢复重塑、坚持完善四个历史阶段。从历史制度主义的分析视角来看，民族区域自治制度的生发递进蕴含着深层的结构观和历史观逻辑。就结构性变迁而言，宏观历史情境决定民族区域自治制度的发展走向，中观政治变量形塑民族区域自治制度的现实样态，微观行动主体引领民族区域自治制度的演化变革。就历史性变迁而言，民族区域自治制度呈现出鲜明的路径依赖性，同...
从“以墙守边”到“治苗安边”：明清湘黔边墙治理结构演变——兼论北方长城————作者：陈文元;
摘要：明清时期，湘黔边区极不稳定，中央王朝曾先后两次修筑边墙，治理方针从军防镇戍限制转向管控与整合并重，通过政策调整强化统治，重构社会秩序。相较于明代，清初的湘黔边区曾维持相对稳定，但后复动荡，爆发了乾嘉苗民起义。清廷由此认识到既有治苗政策的局限性，因而适时调整施治方略：重修边墙划分民、苗界址，加强治安管控，规范贸易和司法，实现了从“纠偏”到“顺序”的转变。清廷吸取了先前的教训，不再一味依靠军事防控治理...
刊首语
摘要：<正>生机盎然春意浓，神州大地万象新。今春以来，DeepSeek横空出世、《哪吒2》惊艳全球，一系列创新突破竞相迸发，汇聚成激荡人心的时代强音，振奋了民族自信心，激励着全体中华儿女投身强国建设和民族复兴，在推进中国式现代化的伟大新征程中逐梦奔跑、建功立业。最近，习近平总书记到贵州黎平县肇兴侗寨考察时指出，少数民族文化是中华文化不可或缺的组成部分，既要保护有形的村落、民居、特色建筑风貌，...
学术体系视野下《中华民族共同体概论》的研读与教学实践————作者：侯晓晨;
摘要：作为第一部关于铸牢中华民族共同体意识教育的国家统编教材，《中华民族共同体概论》自发行以来，受到学界广泛的讨论。《概论》围绕中华民族共同体，将中国历史叙事、中华文明特性和中国特色民族理论高度融合，并最终上升到人类命运共同体的建设，富含逻辑性、创新性与学理性，构建起中华民族历史叙事的学术体系和中华民族共同体的理论体系。需要指出的是，作为开创性教材，《概论》的若干细节有待完善。《概论》教学过程中遇到的现...
近代以降中国社会“民族观”的演进逻辑——兼论中华民族共同体意识的社会观念主线————作者：刘永刚;蒙虹宇;
摘要：作为社会观念有机构成部分的民族观，因国家转型与时代变迁呈不断演进态势。以1840年西方列强坚船利炮打开国门为起点，中国开启了从传统族类观向现代民族观的转变演进历程。这种民族观的转型是在“世界之中国”到来的“千年未有之大变局”下，以中国历史进程为本位、以世界民族国家体系为场域展开的。历史与现实、中国与西方的双重维度，决定了民族观的生发演进以统一的多民族中国为框架与实践基础。这一过程深刻而生动地体现着...
清水江文书中的中华民族共同体话语研究————作者：钟一苇;
摘要：清水江文书作为记载我国各民族交往交流交融历史的重要古籍文献，蕴含了诸多反映中华民族共同体意识的话语。在政治上，通过“归”与“议”的话语，展现了国家制度嵌入地方社会形成政治共同体的进程。在经济上，通过“规”与“公”的话语，展现了各贸易主体在市场活动中明确规则、公平交易，最终结成经济共同体的历程。在文化上，通过“祖”与“教”的话语，展现了苗、侗、汉等民族在历史发展中形成的共祖同源文化记忆，以及儒家文化...
中华民族共享符号研究：“龙”传承的历史叙事——中国历史上北族政权对“龙”的传承————作者：何晓芳;张立夫;
摘要：中华民族共同体形成、发展过程中，各民族共享的中华文化符号首推“龙”。考古学界在史前文明时期的红山文化等多处文化遗址中，发现了龙形实物文物，这些文物的分布范围遍及燕山以北，并且向黄河、长江中下游推进，证明龙植根于中华文明起源之中。红山文化与黄河流域的仰韶文化之间的交流，为华夏文明选择“龙”符号提供了重要契机。在这一过程中，黄帝逐渐从神话传说中走出，被尊奉为华夏民族的人文始祖。历经夏商周，龙的形象日益...
民族地区经济现代化的新趋势————作者：丁赛;
摘要：民族地区现代化的推进不仅彰显中国共产党长期以来各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题，是达成“全面建设社会主义现代化国家，一个民族都不能少”目标的应有之义，是夯实中华民族共同体经济基础的过程，也是中华民族伟大复兴的必然要求。“十四五”时期，民族地区经济总量不断提升，增幅高于全国水平；固定资产投资继续引领民族地区经济发展，基础设施进一步完善；城乡居民收入大幅提升，乡村振兴显成效。在全国一盘棋...
《中华民族共同体概论》对“中华文化是各民族文化的集大成”的理论建构————作者：沈桂萍;
摘要：中华民族是具有国家形态的民族实体，中华文明是中华民族的表征，是具有国家形态的文化共同体。《中华民族共同体概论》立足中华民族悠久历史，以“五个共同”中华民族历史观为视角，以中华民族和中华文明依托国家形态发展演进为核心叙事，揭示了“大一统”“和而不同”等儒家核心价值观，引领中华大地各类人群在文化领域交融互鉴，铸就了中华文明“多元一体”的格局。《中华民族共同体概论》不仅为中华民族共同体研究贡献了史学的分...
铸牢中华民族共同体意识视野下少数民族汉语文民间文献价值新论——以浙南畲族民间文献为例————作者：曹大明;范宇婷;
摘要：少数民族民众在长期的生产生活实践中，创造并积累了丰富的汉语文民间文献，这些文献是少数民族与汉族文化互动的结晶。文献内容记载了少数民族与汉族交往交流交融的历史，勾勒出跨民族经济交流、文化融合及民族团结的历史图景。重视少数民族汉语文民间文献的独特价值，有助于从少数民族主体视角研究中华民族共同体的形成与发展，对铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园具有重要意义
非遗传承人创新能力研培“在地性”策略探究——以四川德昌傈僳族火草织布技艺传承人文创实践活动为例————作者：周莹;吴济池;
摘要：为加强我国非物质文化遗产的保护与传承，各地积极开展以“见人见物见生活”为理念的传承人研培活动，既取得了一系列成效，也积累了丰富的经验。新时代非遗保护工作中，提升传承人的技艺水平、文化产品转化与服务能力以及文化创新设计能力，是促进非遗“融入现代生活，弘扬当代价值”的重要手段。积极探索基于在地性策略的非遗传承人创新能力研培实践，可以进一步挖掘和提升非物质文化遗产的内涵，激发民众文化自信，促进民族特色文...
论云南临沧跨民族节日共庆现象————作者：李玉琳;成良斌;
摘要：云南临沧作为少数民族杂居、聚居与融居的典型地区，跨民族共庆传统节日的现象突出。相较于其他地区，其民族传统节日的文化和实践资源更为丰富，跨民族节日共庆呈现覆盖面广、内涵丰富、成效显著等特征。这一现象的发展与国家社会进程紧密相关，自新中国成立后初步孕育，改革开放后范围扩大，党的十八大以来广泛形成。其形成需要物质充裕、社会交融和文化认同等前提条件，以及较为成熟的组织机构和运行机制。跨民族节日共庆作为各民...
居庸关的文化记忆：元明清时期云台建筑变迁研究————作者：张幼欣;
摘要：元代，居庸关作为元帝巡行两都的关津要道受到重视，顺帝下令在此修建过街塔，其目的有二：一是祈求神灵保佑，巩固统治秩序；二是在巡幸途中营建安全的休憩之所，修建时各族人士参与其中，各族文化在此交流、融合。明代,长城地带族群冲突不断，居庸关作为边关重镇，屯驻有大批朝廷调遣的内地军士。中原文化通过军事移民在居庸关地区得以广泛传播，云台上方由此修建起汉传佛教形制的泰安寺佛殿，其建筑的形制与风格较元代有巨大变化...
作为方法论的铸牢中华民族共同体意识的缘由、特征及战略意义————作者：李晶;
摘要：铸牢中华民族共同体意识由原创性概念日益发展为标识新时代党的民族工作的重要话语，并进一步被提升至推进新时代中国特色社会主义建设的方法论。作为方法论的铸牢中华民族共同体意识，源于中国共产党对国际国内形势、人类文明发展格局及中国与世界关系的准确研判。铸牢中华民族共同体意识方法论指的是在坚持马克思主义立场、观点与方法的基础上，由根本方法、基本方法以及具体方法构成的关于新时代推动中国特色社会主义民族工作的方...
清代康雍乾三帝长城诗歌中的中华民族共同体意识————作者：尹变英;
摘要：在古代中国，清朝是中华民族共同体意识形成的重要时期。在这一意识的形成过程中，帝王的思想观念与情感态度发挥了关键作用。长城作为中华民族共同体构建的重要见证以及文明标识，对其的认知必然蕴含着对共同体意识的表达，而长城诗歌则成为承载这一表达的主要形式。康熙、雍正、乾隆三位帝王对这一时期中华民族共同体意识的形成作用重大，深入研究其长城诗歌，可以清晰洞察他们的共同体意识，具体表现为：内外一家的疆域意识、内外...
民族论坛来自网友的投稿评论：
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奔跑的辣椒酱
第一发核心，导师一作。九月份投稿，12月份告诉需要修改，12月见刊。因为是季刊，每期数量较少。总体来说还不错。
2023-08-11 09:50 -
Yangming_ak
十分差劲，编辑部的人合作搞课题，拿别人锅吃饭，还砸别人碗
2023-04-22 12:06 -
Yangming_ak
硕士二作，导师一作。十二月投稿，一月回复修改，修改过后一周被退稿。速度算快的，据说被退稿是换了主编，文章偏向换了。
2023-04-14 22:50
