汽车是第二次工业革命中的重要成果，它出现成为了人类进入电气化的标志。全球化使得民族大融合，观念相互流通，此使得汽车文化趋于“同质化”，如何在“同质化”的环境中走出“异质化”的道路是作为中国汽车设计师必须纳入考虑的内容。汽车设计师承载着的使命不仅仅是设计出符合大众审美的汽车，还有传达设计理念，传输民族文化的责任。
1符号原理
符号是具有某种代表意义的标识，是一种象征物，能指称和代表其它事物，是能承载交流双方发出的信息的载体。其不是一直存在，而是在使用后被大家约定成型的物体，符号最终呈现的形式是信息在表达和传播时不可或缺的基本要素。一般来讲符号被分为语言符号和非语言符号，但无论哪类最终都起到能指与所指的功能。汽车符号范围宽广，被大众所熟知的有汽车符号中的仪表图案、汽车标志、前脸等，在此指的是表象符号，主要从色彩、图案、材质、造型等元素入手，直观性地融入中国传统元素更能使传统精髓刻画进用户脑海中。
2国内汽车现状
在经济全球化的浪潮中，发达国家的汽车市场首发陷入饱和状态，而发展中国家居民的消费水平正处于上升阶段，呈现出乐观的汽车市场状态，此使得全球的汽车企业纷纷把发展目光投向发展中国家，加大产能投资。中国汽车在行业中处于弱势的局面，在中国随处可见奔驰的外国品牌汽车，而少见于国内品牌。因为国内汽车行业发展处于初期阶段，较西方国家汽车发展短，在技术、材料、造型等方面都存在差距，还处于学习与探索的阶段。与国际品牌汽车相比，自主品牌的汽车在全面借鉴中注重了共性，而忽视了个性发展，具体表现为在设计上缺乏独有的风格特色。关于中国的自主汽车设计，世界著名的汽车设计师乔治亚罗说过“中国的汽车设计缺少中国元素”，此为自主品牌的发展指明了方向。
3汽车设计为文化输出
3.1中国符号传统元素
中国传统元素集结了古人智慧结晶，是对生活深刻认识后的载体、劳动的产物，代表的人群是广大劳动人群，被中华民族所认可。传统元素与传统文化是相联系的，是在传统文化中抽出来被大众所认可的特殊部分，能代表国家的形象与尊严。中国传统符号元素分为有形的物质符号与无形的文化符号两类。具体的物质符号指传统书法、京剧、陶瓷、绣品、篆刻、传统纹样等，无形的符号则具体指价值形态、思想意识与民间习俗等，如儒家思想、春节等。两种符号元素都是深深地根植于华夏文化的土壤中的优秀元素，都值得被继承与运用。设计师在使用中国元素时应秉持着发扬光大民族文化的使命。
3.2地域性文化对汽车设计的影响
文化并非具有一维性，只有约定俗成才能成为固定，文化是存在差异性的，如各国的建筑、风俗文化等。也正是文化存在地域性，所以充满着异域魅力。当汽车技术日趋成熟时，设计创新点就成为汽车的最大卖点，众多设计师寻找创新点，讲出好故事，吸引消费者购买。一个国家的汽车品牌有自己独特的语言，需要根据具体情况后把握自我定位，形成独特的汽车语言，而这个语言是具有深刻性的，即谈及此国家的汽车就能联想起其汽车文化，对国家而言此也是一种文化输出。
4现有汽车对中国传统元素的运用
汽车市场的饱满与行业的日趋成熟使得汽车设计师的眼光投入中国传统文化，无论是国外品牌还是国内品牌皆在探索在汽车中融入中国元素，增强特性，吸引广大中国消费者，这就是用户认识到的具有中国符号的汽车渊源。
4.1国外汽车品牌对于中国元素的运用
意大利品牌汽车法拉利，一向以强烈的运动感而著名的品牌，为了迎合中国市场，法拉利公司先后设计出具有中国传统元素的车型。比如限量版的599GTBFiorano，设计师的灵感来源于有形的物质符号哥窑。首先是哥窑开片瓷纹被运用于车身，在色彩方面运用了国人喜爱的低调冰玉色作为漆底色，在启动键背底用小篆字体刻“启动”二字。接下来是法拉利458Italia，其设计理念来自中国“龙马精神”，首先在色彩上运用了喜悦的中国红，然后沿引擎罩中央融入了“龙”元素，在内饰中将书法的龙体使用金线绣制在枕头上。两款汽车都在中国传统元素中选取极能代表中国的优秀元素，并将其赋予在汽车的外观上，最终成为蕴含中国文化的汽车，形成行业内独自的汽车符号。又如日产GT-R中国龙特别版，设计元素为“中国龙”，具体的表达形式为在黑色的内饰中运用红线缝合绘制成独特的龙，此些图案分别出现在车顶与车盖，在用户于抬头瞬间给予惊喜美。国外汽车设计师对于中国传统元素的认识存在一定的距离感，挖掘的是较为宏大的中国元素，如“龙”与“飞马”等。因为生活环境与自我认知存在距离，致使国外设计师大都通过网络和书籍认识中国传统文化与传统元素，直接导致片面的认识，未能理解其中的内涵，所以呈现的观感是对中国元素的直接运用，缺乏了一些所指性。
4.2国内汽车品牌对于中国元素的运用
与国外汽车设计品牌相比中国汽车品牌更多关注点在于最具有识别性部位，此部位就是汽车的前脸。总体来讲国外汽车品牌注重的是“形”，而国内汽车品牌更多注重的是“意”。目前，国内品牌在汽车中对汉字有一定的研究。比亚迪发售过一款运用有形符号元素，以中国朝代命名的“元汽车”。车前脸的隔栅对应了“元”字上半部分的“二”的形态，两侧的雾灯对应上了“元”字的下半部分，形成车脸中口的形态。很巧妙对中国元素与汽车的前脸造型进行整合，设计师通过对“元”字符号的提炼与解构，将变化的符号元素使用在前脸设计中，最终形成具有中国韵味的通用汽车。东风“A9”，专为男性所设计的车型，其设计灵感来源于中国汉字“乾”。乾字最早使用在《易经》中，指代“天”，在古时也指代男性。A9中“乾”的元素主要运用于所指，“乾”字被使用于前格栅中，诠释出自强不息的理念。前脸的三组装饰条是由乾卦的卦象形式而生，且一组大灯里面囊括了三个小灯，表达出“一生二、二生三、三生万物”的道家思想。2008年推出的吉利熊猫运用了现代符号元素-熊猫，运用“形”形式，展现了大熊猫形象。前脸的大嘴式设计与整体车身的圆润造型，突出所指物形象的憨厚感。前面的大灯组被黑边所围绕，意指大熊猫的眼睛，尾灯中的五个灯组意指熊猫的脚印，熊猫的形态被巧妙应用于车的造型中。中国一直以来就是低调、含蓄的国家，它所呈现的东西是温和却具有爆发力的。由此以来的传统使得我们在使用中国元素时和国外呈现的力度和方式完全相反。国外在意的是直观的表达感受，国内传达为意境的呈现。
5中国元素符号与汽车的再创作
在现代设计中运用传统文化元素，不再是形的简单复制与元素照搬，而是要对元素进行提取并解构，然后将此些元素再进行新的设计组合，考虑其在造型、结构、变化上的可行性和可能性，恰到好处地表现出来，这样的作品，不仅能保留传统的艺术神韵，还具有时代特征于其中。汽车作为日常的代步工具，经常展现于世人的眼中，伴随汽车行业的跨越式的发展，人们对于汽车的需求不仅仅是功能层面，更多展示的是汽车的造型设计、内饰设计等，消费者愿意为汽车符号买账。中国汽车产业创新设计10周年论坛上提出了一个主题“民族性:汽车的下一站”，论坛上提出“民族的才是世界的，汽车要有中国血统。”广汽丰田研发中心副总经理肖宁讲出“汽车品牌的民族性不仅仅包含汽车设计产品中的中国元素，还应该在设计思路和模式中加入东方之道。”中国汽车设计师设定的适用人群大都为男性，而忽略了女性。值得注意的是汽车的被普及的女性独立性提高，汽车不再是男性专属品。市面上拥有的女性汽车主要在车身大小、颜色上做工作，但据调查发现，女性也拥有“帅气”的想法，所以应该选取具有女性因子的中国传统图形再创造。京剧一直以来就是中国的传统民族文化之一，因此它是很好的民族元素运用于汽车上，即满足女性用户的用车需求，且作为一种媒介与国外汽车进行文化交流，达到传播与发扬中国文化的影响。图1京剧脸谱的解构如图1所示，此为三款京剧脸谱的解构，主要分为三部分，分别为样本、造型特征、解构和解构后的图案。解构后的图案运用于汽车的前脸的“形”中，将解构后的京剧元素和车的前脸进行设计。解构后的图形是对图形的精炼与提取，为了保留造型元素及装饰元素的族韵味，运用形状文法的基本法则如剪切、替换等法则对京剧脸谱的装饰元素进行形态的演变。演变成了如上的三款图案。1号京剧脸谱的上部分为车灯组合，由一个大灯和三组小灯形成。下半部分为前格栅设计，外形为有趣的胡子形状，给予前脸人性化与趣味感。2号京剧脸谱，亦分为上部分的灯饰组合与下部分的前格栅设计，京剧脸谱的融入，赋予了端庄、成熟、稳重的感受。3号京剧脸谱给人女子聪慧、灵巧的感觉。在此需注意的是女性拥有酷帅的性格方面，但同时他们拥有更多的柔和性，因此在色彩运用上，我们应该增添一些柔美的色彩，如中国红、明黄等达到点缀的作用。
6总结
中国汽车现状为技术和生产工艺相对落后，造型设计缺乏民族特色与文化内涵。要打破汽车的“中国制造”到“中国创造”的局面，必须要充分地运用中国传统民族元素，因为“民族的才是世界的”，只有文化的繁荣才是国家真正的繁荣。汽车在技术的发展过程中已经成为一种设计文化符号，因此在汽车中融入中华传统民族元素已成为一个必然的趋势，也成为产业成功的关键。
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《民族文化符号在汽车的运用》来源：《西部皮革》，作者：苏霖 王崇东
