哲学研究最新期刊目录
生产抽象与交换抽象:马克思价值理论中的两种实在抽象————作者：冯波;
摘要：国外价值形式分析学派认为，抽象劳动的社会性质仅仅出于交换，从而否认了生产的社会性质以及价值实体的生产性质。这就导致了价值与交换的循环论证：作为交换前提的价值，却成了交换的结果。实际上，抽象劳动既是一种生产抽象，也是一种交换抽象，二者都是在社会行动、社会交往中产生的实在抽象。所不同的是，前者因生产条件的复杂化与生产工具使用的一般化而在生产中形成；后者在交换中撇开各种商品的不同有用性质而产生。生产抽象...
人本逻辑与科学逻辑交互视域中的马克思自由劳动理论阐释————作者：孙琳琼;
摘要：马克思对自由劳动理论的探索经历了从人本逻辑的价值批判向人本逻辑与科学逻辑相统一的辩证发展。人本逻辑以自由劳动为价值基点，揭示资本主义劳动形态对主体本质力量对象化的结构性压抑。科学逻辑则通过揭示资本有机构成提高与剩余价值率变动的结构性矛盾，论证利润率趋向下降规律如何既暴露资本主义的历史暂时性，又为自由劳动奠定双重基础：一方面，生产力发展为生产关系变革提供物质前提，推动对强制性分工的扬弃；另一方面，技...
内在理由与实践理性——对威廉斯内在理由论的批判与回应————作者：刘静;
摘要：规范性问题是当代道德哲学的核心议题，它重提了道德的基础问题，并以行动和道德理由的方式重现于当代道德哲学的讨论中。威廉斯的内在理由论通过主观动机集合和慎思对准休谟式模型作出重要修正，威廉斯看到欲望和情感在道德生活中的重要作用，并挑战了伦理学的“阿基米德支点”。然而，威廉斯的第一人称实践慎思面临规范性难题，即无法从激发性理由推出规范性理由，容易陷入唯我论的困境和自我的分裂。因此，我们要走出第一人称“欲...
哲学研究杂志社2026年出版期刊介绍
摘要：<正>《哲学研究》(月刊)是国内哲学领域顶级专业学术刊物。刊物坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以现实问题带动基础理论研究,反映和引领时代精神,为建构中国哲学自主知识体系和中国特色哲学“三大体系”服务,为建设社会主义现代化强国服务,让中国哲学走向世界学术中心。每月25日出版。每册大16开本176面,定价100元,全年1200元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号...
康德伦理学的动机问题：一种情感主义式的回应————作者：马雨乔;
摘要：从康德哲学的立场出发，可借助情感主义来回应对康德伦理学的动机问题的指责。道德情感主义主张康德伦理学存在动机问题，认为康德伦理学排除了情感之后，不包含动机的概念，故而缺乏实践上的推动力。在尝试与情感主义对话的基础上，对《实践理性批判》中敬重情感的诠释将会导向一种康德主义的解决方案，从敬重返回人性，将“对道德法则的敬重”理解为对理性存在者内在的人性的敬重。敬重与人性目的的关系符合情感主义给出的“情感-...
关于规范生成式人工智能工具使用的启事
摘要：<正>为更好地利用人工智能技术服务学术研究，切实维护学术诚信，加强人工智能在学术领域的规范应用，推动学术期刊高质量发展，中国社会科学院哲学研究所哲学研究杂志社发布如下启事。1.本社不接受生成式人工智能工具署名的稿件。2.本社不接受存在如下情形的投稿：由生成式人工智能工具生成内容直接作为研究成果的投稿；运用生成式人工智能工具生成文章的主体架构、核心观点和主要内容，改写既有研究成果；虚构工...
实践同一性与本真性——基于海德格尔重思科斯嘉德对康德式规范性理论的生存论改造————作者：贺念;
摘要：当代康德式哲学的主要代表人物科斯嘉德通过对康德的“道德行动实现了更好的人格”观点进行发挥，提出人的实践同一性是规范性的来源，从而将“成为一个好人”与“成为你自己”统一起来。科斯嘉德从四个方面对康德道德哲学进行的生存论改造都与海德格尔的存在论现象学有互通之处。但通过对比可发现她的改造具有根本的不彻底性，即她遗忘了规范性的二重性：作为常人态的公共规范与本真的规范。针对前者，她所追求的“道德与成己”的统...
笛卡尔自由意志理论的内在融贯性——基于自由意志自发性的视角————作者：贾克防;
摘要：笛卡尔在《第一哲学沉思集》中提出两种自由概念，即无所谓的自由和向真向善的自由，二者造成其自由意志理论的内在融贯性问题。如果两种自由具有完全不同的本性，那么它们如何构成一个统一的自由理论。其实，基于意志的双向能力的解决方案不可避免地与笛卡尔的知识论主张相冲突，无法解决其自由本质的统一性难题。究其根本原因，意志的双向能力并不是笛卡尔自由的本质。自由乃是意志自发活动的一项基本事实，笛卡尔关于行为责任归属...
“明神”与“不测之神”——试论早期思想中“神”的两种面向————作者：贺敢硕;
摘要：“神”是中国哲学的重要范畴之一，早期“神”的观念包含的原始宗教信仰的元素被周礼融摄，构成了礼仪体系的解释内容。通过“明神”辞例彰显的光明话语是早期思想中“神”的理论意义的核心，其在知识、政治、宗教、历史等多个维度中发挥作用。在礼崩乐坏的时代背景下，先哲对“神”的诠释逐渐走向不可知见的隐匿形式，出现了“不测之神”的理论形态。“明神”与“不测之神”之间不是非此即彼的单向关系，二者在古代哲学中呈现出复杂...
世界历史视域下的中国式现代化————作者：林青;
摘要：作为一个具有独特社会历史规定的现代化进程，中国式现代化有着自身特定的原初境况和现实条件。西方现代化在其展开过程中所带来的世界效应，以及随之而来的第一次世界大战和俄国十月革命，构成了中国式现代化的原初境况。这种原初境况造就了20世纪初世界历史的新形势，中国共产党团结带领中国人民独立自主地走出了一条社会主义现代化道路。马克思晚年对跨越“卡夫丁峡谷”议题的论述，为没有完整经历资本主义发展历程的中国进行社...
当代资本主义的“公理化”机制及其反思——兼论“法国理论”对马克思政治经济学批判的吸纳————作者：黄玮杰;
摘要：20世纪70年代之后，资本主义通过向社会领域的入侵，通过对异域的“去领土化”不断开启新一轮的资本原始积累，延缓资本内在矛盾的爆发。资本主义以“公理化”的形式在社会领域、公共事业等新空间不断蔓延和“殖民”,推动了资本的虚拟化、投机化扩张，促使主体进一步陷入资本主义话语当中，从而构建起资本更为抽象的统治。作为理论反映，“法国理论”的众思想家在吸纳马克思政治经济学批判思想的过程中，结合资本主义发展的新特...
气论与事论——刘咸炘“道家史观”的脉络与旨归————作者：周展安;
摘要：刘咸炘的哲学主要是通过对道家的重新阐释而形成的，其核心是“道家史观”。刘咸炘所定义的道家不是作为诸子学之一的道家，而是上溯到古之道术、在王官学的演变和古人生活经验中形成的哲学。在内部支撑“道家史观”的基础性理论是气论。刘咸炘从质、神、机、力等不同角度对气作了定义，解析了何以华夏哲学以气而非以心、物、理、道等为核心。事论是气论的具体化和彻底化，是气论在历史领域中的表现。“道家史观”不仅显示了刘咸炘判...
人物形象的交错与谱系化叙事重构——《庄子》“重言”释义————作者：许家瑜;
摘要：《庄子》的写作技艺不只“谋篇”,更在“谋体”,其思想及载体契合无隙。“三言”中的“重言”看似引重以言真，实则不是简单地引用权威之言或重复言之，而是引重与“寓言”“卮言”交织。三者一并成为思想的特殊语言装置，颠覆了圣人、帝王等人物形象的权威性和神圣性，并对历史和秩序进行重构。《庄子》内篇所引具名的“圣人”皆兼具正反的多重面相，透显庄学不尊立特定权威的根本立场；内篇与外杂篇构建的共时性或历时性“古帝”...
奠基干预主义与反可能条件句————作者：张文俊;
摘要：为了说明奠基关系的本质，学者们尝试将奠基关系与因果关系统一起来。支持这种统一的最主要理由是奠基关系和因果关系都可以用干预主义方法来分析，并用结构方程模型来刻画。干预主义和结构方程模型在奠基关系上的应用被称为奠基干预主义。奠基干预主义面临一个严峻的挑战：该立场要为真，需要我们能够衡量反可能条件句的真值；但我们无法做到这一点，因此它无法为真。本文将回应这一挑战。本文论证，奠基断言可以分为先天奠基断言与...
论中西哲学中的“有”“无”“变易”————作者：吴晓明;
摘要：“有”“无”“变易”的主题，居于中西哲学鼎定其基本建制的关节点上，因此，它们的出现、形成及勾连方式，便尤为切近地反映出中西哲学在基本建制上的分道扬镳与终成定局。中国哲学由于其基本建制而整个地立足于“易道”之上，并通过有-无(或乾-坤、阴-阳)来对“易道”作出阐说和发挥。西方哲学的形而上学建制则意味着“易道”的不可能性——永恒者和变易者属于两个分割-对立的世界：“本真的有”属于超感性世界，而“本真的...
人民意志与人民智力的统一——青年马克思的共和主义困境及出路————作者：方博;
摘要：《莱茵报》时期的马克思基于激进的共和主义立场，毫不妥协地要求建立一种奠基于普遍人民民主之上的理性政治，进而要求人民意志和人民智力在政治过程中的统一。对于现实政治过程中意志要素和智力要素如何能够获得统一的问题，《莱茵报》时期的马克思既不接受亚里士多德、卢梭的前现代方案，也不接受黑格尔的非民主方案，由于无法提出一个切实可行的替代方案去应对现代物质生活对人的持续分化，因此只能抽象地设想一个能够超越并调节...
马克思地租理论的哲学意蕴——基于《1861—1863年经济学手稿》和《资本论》第3卷的考察————作者：顾伟伟;
摘要：马克思地租理论通过重构生产价格与级差地租Ⅱ的辩证关系，揭示了资本主义土地关系的深层矛盾。基于《1861—1863年经济学手稿》与《资本论》第3卷的考察，发现其哲学突破在于以唯物辩证法为方法论内核，将经济范畴纳入生产关系的动态演进中——生产价格作为价值转形的历史环节，通过A级土地的动态调节，揭示资本与土地所有权的对抗；级差地租Ⅱ则展现资本集约化投资引发的矛盾运动，使土地的自然属性转化为资本增殖的媒介...
自然生生与在现实中实现本体的交汇——再论宋明儒学与周程授受————作者：傅锡洪;
摘要：自然生生的双重目标与在现实中实现本体的核心关切，构成了宋明儒学的基本架构。生生不仅是天地化育万物的内在功能，也是人应承继的道德责任。唯有遵循自然、摒弃人为干预，才能实现无限繁衍，因此自然也是儒学追求的核心目标。生生不仅表现为作用与现象，也能体现本体，甚至其本身就是本体。之所以能即用见体，是因为本体必然通过作用显现；之所以说即用是体，是因为本体的本质就在于作用与显现，舍此别无独立本体。尽管宋明诸儒在...
儒家德治的展开逻辑:以“至诚能化”为中心————作者：张辉;
摘要：儒家主张德治，强调政治治理当顺应人性以成就人的德性。儒家德治立足于存在之“诚”,以“至诚能化”为实现历程。“诚”为人性的真实拥有，显现为自我德性的充分实现，是德治得以可能的人性根据。“诚”的实现指向个体存在完成(“成己”)与万物各正性命(“成物”)的一体动态展开。“成己”显发诸外，垂范天下，自然能化民而“成物”。一体之“诚”是能感的先天根据，感通是“诚”实现的方式。通过感通，个体德性实现之“诚”能...
从“理性的恩人”到“哲学的丑闻”:康德对笛卡尔唯心论的双重诊断————作者：胡天力;
摘要：笛卡尔唯心论在当代康德研究中通常以外部世界怀疑论的形态出现。受斯特劳森阐释的影响，该问题一度被视为康德哲学的核心关切。这一主张在后续研究中受到强烈冲击，认为笛卡尔唯心论只占据批判哲学附属地位的观点渐成学界主流。但由于上述两种观点共享了一组错误的讨论背景，因此双方的结论均有违康德的本意。康德对笛卡尔唯心论的诊断远非单纯关于外部世界的怀疑论担忧，相反，通过“理性的恩人”与“哲学的丑闻”这组对立表述，该...
哲学研究来自网友的投稿评论：
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画个圈圈兜住幸福
处理速度很快，但这次的审稿意见质量很一般，审稿人态度敷衍，并不熟悉我所讨论的话题上的核心概念而且不熟悉我所引用的当代前沿讨论，希望今后遇到更加尽责也更称职的审稿人
2024-08-15 21:45 -
奔跑的辣椒酱
超过三月个没有分稿，还处于待处理之中。差评
2024-06-26 10:15 -
画个圈圈兜住幸福
哲学动态也已经烂掉了。。为什么这么说呢。。我刚刚看见西北大学哲学院的人又在上面发文章了。。。因为西北大学哲学院的院长通过关系和金钱帮全院老师在各种核心期刊上发文，包括哲学动态、哲学分析这样的地方、。。。。。大家自己心里有点数。。别的我就不说了。
2023-07-08 12:15 -
Yangming_ak
哲学动态投了两次，回复都很快，虽然都退稿了，但是编辑还给了修改意见，认为态度很很很友好了。是自己文章水平不过关。
2023-06-02 23:30 -
奔跑的辣椒酱
投稿五次，两次进入外审，外审专家没看上，最终都退稿。
2023-02-24 09:23
