江海学刊最新期刊目录
从ChatGPT到DeepSeek:汉字基因解码驱动的认知架构革命——基于汉字六书造字智慧的思考————作者：贾利军;贺达豪;邓涵月;
摘要：人工智能在中文处理领域面临结构性挑战,当前自然语言模型依赖字母语言处理技术(字节级BPE技术)将汉字简化为线性符号序列,导致其象形表意的文化隐喻与造字智慧被消解。汉字作为表意系统,通过部首组合构建动态语义网络,其“形—义—音”协同特性与自然语言模型的动态token关联天然契合。中文AI需突破“统计暴力”范式,将汉字规则编码为神经符号混合架构的逻辑约束,使部件组合的拓扑思维转化为机器可理解的生成逻辑...
走出人本主义现代文学观念——对人工智能文学作者问题的反思————作者：李国成;
摘要：人工智能文学创作是20世纪后半叶以来在后人类状况下出现的新现象，人本主义的现代文学观念难以全面理解、评价和规范这一创作形式。作为由人类话语编织的“文本”,人工智能的创作并非围绕实现作者意图展开的封闭、自足的“作品”,因此，读者不应以传统阅读方式“解密”作者意图，而应“解开”文本中编织的话语。这意味着，我们需将人工智能文学创作置于文学活动的整体“过程”中考察，而非仅关注作为“客体”的生成结果。从过程...
通用人工智能与艺术的未来:从马克思“机器论片段”看————作者：刘方喜;
摘要：人工智能大语言模型正在引发艺术自动机器大生产革命以及“人的科学”革命，推理模型等正在引发自然科学革命，两者融合发展将实现通用人工智能，使代替个人智力的机器智能自动化革命得以完成，精神劳动内部艺术等“人的科学”与自然科学的分工将被消灭，在代替个人体力的能量自动化机器革命中达到极致的精神劳动与物质劳动的分工也将被消灭。分工与私有制互为基础，建立在两者之上的资本也将退出历史舞台；分工造成的艺术的专业和职...
“人机对齐问题”对DeepSeek提出的哲学挑战——以“前见—偏见”关系为切入点————作者：徐英瑾;
摘要：目前困扰人工智能学界的“人机对齐问题”不仅是一个工程学问题,而且有着深刻的哲学面向。具体而言,有待被“机器的行为”对齐的“人的行为”本身就涉及不同人群价值观之间的分歧,而这些分析又涉及“前见”与“偏见”之间的微妙关系。因此,一种完成“人机对齐”的人工智能系统就应当能做到一方面既能保护那些反映人类文化多样性的“前见”,另一方面又能筛除那些明显有害的“偏见”。但人工智能又该如何在“保护无害前见”与“筛...
网络符号消费的权力结构、权力越轨及其调谐————作者：杨嵘均;顾梦莎;
摘要：作为现代生活的重要消费方式之一，网络符号消费日益成为一种新型权力即“消费权力”。由于受到政治、经济以及文化等各种因素的影响和冲击，网络符号消费背后呈现出资本的统治、消费权力的宰制以及试图通过媒介制度传播文化对大众进行的消费意识形态规训。为此，基于权力的视角，从政治、经济、文化、全球传播力等角度全面考察网络符号消费的权力结构可以发现，隐匿于网络符号消费背后的各种权力结构既相互联系又有所区别，它们在推...
数字经济何以提升产业链韧性——理论机制与经验证据————作者：李宏亮;郑琼洁;
摘要：数字经济作为驱动产业转型升级的新引擎，对平抑风险、增强产业链韧性具有重要影响。基于中国城市层面数据的实证分析结果表明：数字经济主要通过降低信息成本、优化资源配置以及促进研发创新等渠道显著提升城市产业链韧性，且这一效应在东中部城市尤为突出；从空间维度来看，数字经济对本地产业链网络韧性的促进作用明显，而对邻近地区的溢出效应相对有限。因此，应从推动协同发展、强化数字技术赋能作用以及促进区域产业链差异化发...
数字文化产业创新模式的演化格局与驱动机制——基于16个文化新业态的实证研究————作者：刘玉杰;顾江;
摘要：数字文化产业在发展过程中形成了突破式和渐进式两种相互协同的创新模式。基于16个文化新业态专利数据的实证研究发现：数字文化产业的突破式创新和渐进式创新在整体水平上均保持增长态势，但突破式创新占据主导地位，在结构上呈现多元化和智能化的演进趋势；两种创新模式的驱动机制具有高度一致性，经济发展水平、数字基础设施为重要动力，业态类型为关键因素；分领域看，在文化核心领域，政府支持对创新具有显著推动作用，经济发...
女性与现代性的复调——费达生和江南乡村蚕丝改革运动————作者：卢成仁;陈杨珏;
摘要：费达生是中国著名蚕丝专家，20世纪20—40年代她以女性身份参与并主导的乡村蚕丝改革运动，具有重要的时代意义。现代性背景下的蚕丝改革运动具有明显的两重性，即在维持中国农村传统家庭经济结构的目的下，却使现代性更迅速地渗入农村，从而加速消解了传统家庭经济结构。在蚕丝改革中，费达生既参与和推动现代性的发展，又承担并部分认同传统家庭结构中的女性角色和责任，她的技术专家身份与女性身份具有交织、杂糅的两重性。...
生态资产价值实现的制度逻辑:从补偿策略转向产权交易————作者：张露;罗必良;
摘要：政府主导的生态投资与价值补偿，可能形成对生态资产特定功能价值的锁定，继而因限制其他功能价值的可激励空间引发错配问题。企业家对潜在赢利机会所具有的警觉、发现与创新功能，能够对生态资产及其不同维度的价值属性进行评价并采取行动。由于企业家是根据自身的判断选择有限的产权属性开展经营活动的，其分散性决策、竞争性行动与互补性才能，有助于实现生态资产的价值最大化。由此，生态资产价值实现的制度逻辑在于：构建生产性...
数字资本主义批判视野下的时间正义与美好生活————作者：宋建丽;李樑;
摘要：伴随21世纪以来数字技术所推动的社会加速变迁，“时间”这一重要哲学词汇重归理论探讨的中心。如果说空间理论家们曾从生产关系的生产与再生产角度来揭示空间的社会含义，进而开创了一种空间政治学，那么，数字资本主义条件下，数字技术所催生的灵活生产、权力再造、自我剥削等新的生产生活景观，则使得“时间”凸显为社会批判理论的另一个重要视角，也预示了一种时间政治学的可能。不同于物理意义上均质、线性的自然时间，数字资...
中国区域经济学的滥觞、发展与转型——中外学科范式比较的视角————作者：夏添;曾智鹏;孙久文;
摘要：中国式现代化要求构建中国自主的知识体系，中国区域经济学是自主思考的、解决中国问题的理论。中外区域经济学存在三点差异，即两种范式演化、两种政策目标、两种价值取向，国外区域经济学侧重经济学范式、市场演化和个体需求，中国区域经济学主张地理学范式、政府分级和空间协调。国外区域经济学流派分化，对实践的指导作用较弱；中国区域经济学发展脉络清晰，具有自主性、开放性特征，推进区域协调发展在区域分工数字化、发展战略...
党的领导权:社会主义与市场机制辩证统一的能动性中介————作者：姚中秋;
摘要：社会主义市场经济体制是马克思主义先锋队政党在世界体系结构性约束下构建的，以社会主义道路实现生产力超常规发展的一种发展型经济体制，这一过程具有自觉性、能动性、创造性与历史性。党的领导权作为能动性中介，实现了社会主义与市场机制的辩证统一，并成为社会主义市场经济体制的“普照的光”。构建高水平社会主义市场经济体制的关键是党建立对经济体系与经济过程的高水平领导权，包括对社会主义市场经济体制有更高水平认识，推...
《东都事略笺证》字误举隅————作者：岳凯峰;
摘要：<正>吴洪泽点校《东都事略笺证》卷九《哲宗皇帝本纪》载:元祐元年(1086)冬十一月戊午,“以浮屠、安强、葭芦、米脂四砦归于夏人”(上海古籍出版社2023年版,第125页)。浙江孙仰曾家藏覆宋本(《景印文渊阁四库全书》第382册,台湾商务印书馆1986年版,第75页)和国家图书馆藏振鹭堂翻印宋刻本(《二十五别史》,齐鲁书社2000年版,第65页)与之同。台湾图书馆藏宋刻本、日本宫内厅书...
康熙《凤阳府志》勘误三则————作者：郭维勇;
摘要：<正>耿继志主修的《凤阳府志》[康熙二十四年(1685)刻本]素来被认为“是一部谨严、完备、修得比较好的方志”(王剑英：《凤阳方志考》,《文献》1982年第1期)。笔者近来对该志进行整理，发现其中亦不乏讹误之处。今略举所见，试作勘误。1.卷三《星野·祥异附》载：“景德七年，亳州献白鹿一，芝九万五千本。”(康熙《凤阳府志》卷三，清康熙二十四年刻本，第10页)按：景德为宋真宗年号，共四年(...
《元和郡县图志》(点校本)溪州条献疑————作者：冯博文;
摘要：<正>《元和郡县图志》卷三〇溪州“八到”:正东微南至辰州三百六十里，一路取西泝流三百七十里。东北至澧州，水陆相兼一千三百里，山路险阻，若遇霖潦，则不通行。本管三亭县，自县西水陆路相兼五百里至黔江县，又西三百里至黔州，其三亭县与施州接界，山路峻，不通行。(李吉甫撰，贺次君点校：《元和郡县图志》,中华书局1983年版，第751页)整理者以金陵书局本为底本校勘，参张驹贤《考证》及岱南阁本、《...
网络化与技术社会的“管道”性质————作者：邹诗鹏;
摘要：管道化已成为网络化与技术社会中网络者个体的生存方式。有别于海德格尔机械技术语境下的“座架”,“管道”概念以其独创性隐喻并描述了网络化与技术社会的生存性质。自由连通与交流是网络化管道的技术前提，网络化管道实现了网络化与技术社会的组织与重组，并使网络化成为技术上开放但制序上封闭的管道性结构。技术支撑的网络化管道成就了技术个性化，并使网络者个体沉湎其间，但技术个性化也伴随着拟个性化，并走向个体的奇异化，...
论中国古代文化遗产保护的理念、实践和特色————作者：王月清;暴庆刚;
摘要：虽然在中国古代没有“文化遗产”这一现代性概念，但有与之相对应的极为丰富的实质性内容，并且形成了具有中国特色的文化遗产保护的理念及践行方式。中国古代文化遗产保护的理念主要有：敬天法祖，神道设教；推崇往圣，追远继绝；书契记事，文治永续；敬惜物类，民胞物与等。中国古代在保护文化遗产的践行方式上主要有：确立登录制度，颁布诏书敕令，制定颁行法律，调查考证著录，文献整理编纂，自主技术保护等。在以统一性、连续性...
儒家文明的特征及其当代意义————作者：景海峰;
摘要：“儒家文明”是近几十年来才开始流行的一个概念，它的出现标志着中西方文化比较研究的一种深度，因为它是从文化的内在精神性着眼的，而不局限于现代的民族—国家意识，同时也凸显了一种文化传统的现实意义，而不只是将其看作过去的历史存在。儒家文明历经两千余年的发展，大致经过了以三代文明为基础的积蕴期、以孔子为代表的先秦儒家的铸造期、历经汉唐而不断调适的成型期、宋以后扩展至东亚社会的恢弘期以及晚清以降遭遇顿挫的衰...
来自晚明的宇宙观反思:柯因布拉学院《〈论天〉评注》及其汉译《寰有诠》————作者：梅谦立;林逸超;
摘要：由亚里士多德主义奠立的西方宇宙论从16世纪开始步入转型与深度重构，进而在西学东渐过程中留下了清晰的踪迹，开启了中西宇宙观对话的理论可能。耶稣会柯因布拉学院的自然哲学讲义《〈论天〉评注》(1593)凝聚了文艺复兴晚期的宇宙论观念，该书是配合规划而编定的经院教育标准课本，处理了当时流行的一些天文学和神学议题。此后，来华耶稣会士傅汎际与中国儒士李之藻将该书和相关材料编译为中国首部西方自然哲学专著《寰有诠...
转折中的列斐伏尔:晚期马克思主义的起点————作者：张一兵;
摘要：列斐伏尔在1968年“红色五月风暴”后，没有如逻辑丧家犬般地逃离马克思主义，没有虚无主义地举起后现代的伪激进幌子，而是实实在在地转向当代资本主义正在“世界化”的社会现实，将自己原来已经实现的西方马克思主义社会宏观批判理论转向微观日常生活批判，即基于人本主义价值悬设的日常生活神秘化的批判，在经过都市化构架的现实思考后，转换到马克思的历史唯物主义生产方式问题式上来，开辟了一个全新的当代资本主义生产关系...
江海学刊来自网友的投稿评论：
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Yangming_ak
根本不审稿，还搞了个投稿系统，对无关系的年轻人不屑一顾，即便被批评多年依旧我行我素，说明根本没把底层的人放在眼里。我以在此期刊发文为耻。
2024-04-22 13:21 -
带头大哥666
避雷《江海学刊》！2023年2月11日投稿到系统，投稿指南明确标注了只接受系统投稿。截至目前已经过去了6个多月，系统中依然显示为初审状态。怀疑，编辑部根本就没有看，连退稿都不想点。
2023-08-17 10:21 -
画个圈圈兜住幸福
该期刊投稿过程对学生.不是教授的极度不太好，现在初审都要看关系，评审环节极慢，拖着你好几个月，关系稿居多，对博士生极度不友好。
2023-06-02 16:16 -
画个圈圈兜住幸福
2021年7月2日在该刊投稿了一篇史学论文，为系统投稿。然而，距今已超过6个多月，系统竟然显示仍在初审，感觉提交后期刊社压根就没看。既然官网的投稿指南中指示系统注册、投稿，那么，即便不接收起码在系统上拒稿，或者发个拒稿的邮件。大半年时间显示初审，真的很无语。后来看到发表记上其他人的投稿经历，以及网上大家的讨论，发现该刊一惯如此。基本都是关系户和约稿占据。如果自己投真的慎重考虑。最近关于Hindawi、MDPI 与 Frontiers三大出版公司不纳入科研统计的做法遭到很多人吐槽。其实国内的很多期刊做法更恶劣，更应该被抵制。
2023-01-12 15:06 -
Yangming_ak
这个期刊真不知道说啥好，投了3个月还是初审，电话打不通，也没有撤稿的地方，自己最后发个邮件撤稿，现在进系统看，还是初审！没关系的话极其不推荐！
2020-12-17 22:03
