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苏轼诗画观及其艺术创作探析

所属栏目:美术论文 发布日期:2021-02-01 09:15 热度:

   在传统美术史的叙述中,宋代历年来被认为是文人画兴起的时代,文人画重意境,提倡画家的才情、学问和思想,这三者缺一不可。同时,还注重诗、书、画相得益彰。苏轼不仅是文学大家,还是中国早期文人画的引导者、倡导者,而绘画艺术的“摹写物象略与诗人同”,这种理念影响了苏轼和他身边的友人,更喜欢就某些特定的题材作画。可以说,他们的士人画,正是文人画的滥觞。

苏轼诗画观及其艺术创作探析

  苏轼有许多对书画的论述,被后世赞叹为文人画理论的奠基人,他的绘画理论不仅影响了宋代及以后的绘画创作,还和文学创作方面的思想有着密切的关系,可以看作是对宋代文艺理论的集中阐释。一方面,他的文论思想也为创作道路清除障碍,形成了属于自己的创作思路;另一方面,苏轼的文学、绘画、书法作品为他的理论思想提供了实践经验与支持,也为后世进行文艺创作给予了启示。本文从苏轼的诗画作品出发,探讨苏轼的美学思想与文论,并进一步说明对当代文艺领域产生的影响。

  一、苏轼“诗画一体论”提出的背景

  苏轼,北宋著名的诗人、文学家、书法家和画家,他在传统文化方面的建树几乎是全方位的,具有很高的造诣,说他是中国文化史的一座丰碑也不为过。此外,他还是一位文艺理论家,他在前人研究的基础上,结合创作实践,提出了诸如“诗画一体”“成竹在胸”等诗、画理论。这些杰出的成就与北宋时代背景密不可分。

  宋代的经济、文化等领域的发展水平,在当时世界上也是位居前列的,几乎达到了中国历代王朝的巅峰。宋代人口流动性大,货币广泛流通,对内对外贸易繁荣,这些都促进了城市的进一步发展。经济的繁荣发展推动北宋的社会结构发生很大变化,文化水平有了显著提高,这为文学艺术的发展奠定了社会基础。再加上宋代对于思想文化教育的重视,以及重文轻武的政策都促使宋代士族阶层的形成和进一步的壮大。一方面,他们是国家治理体系的直接参与者;另一方面,也是文化艺术的直接创造者和传承者。宋代的科举制度为士族群体的形成发展提供了保障,同时寒士为官的风气给大批寒门学子创造了通过科举考试被选用的机会。由于出身不同,造就了不同风格的文人墨客,推动宋朝成为最有格调的一个朝代。

  二、苏轼“诗画一体论”及其作品研析

  诗画关系一直是美学研究中的重要问题,在探讨诗与画的同异性问题中,苏轼的观点最有代表性。他在总结前人关于诗画的言论和创作经验的基础上,结合体会,创造性地提出了“诗画同律说”。

  苏轼并不把诗与画看作是截然分开的两种艺术表现形式,他认为绘画与诗一样,都有着相似的创作规律以及欣赏原则,应当具有相同的地位和影响。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中写道:“诗画本一律,天工与清新。”苏轼把诗和画的本质描述成“天工”和“清新”,“天工”的意思是天然形成的工巧。而创作者又以自己最真实的个性融入所有自然产生的艺术作品,就会呈现给人们与众不同的“清新”之感。苏轼认为诗与画应是“一体”“一律”的,都是源自对自然的追求和热爱。

  (一)诗文作品中的画面呈现

  追根溯源,“诗中有画”这一理论可以追溯到春秋时期的“兴观群怨”说。这种学说是对诗的美学作用的深刻认识与高度概括,认为欣赏优秀的文学作品,可以让人情感愉悦,在阅读文学作品时分析其情感倾向,从而了解社会、政治、他人等各种情况,此外还可以起到审美教育、认识、团结、批判的作用。苏轼在实践的基础上,批判地继承了这一理论传统,并在《书摩诘蓝田烟雨图》中提到:“味摩诘之诗,诗中有画。”这一特点在他的许多作品中得到了较为突出的表现。

  (二)绘画作品中的文学意象

  苏轼在对王维的绘画作品的评论中,提出了“画中有诗”的观点。他在《东坡志林·题王维〈蓝关烟雨图〉》中提到:“观摩诘之画,画中有诗。”所谓“画中有诗”,指的是文人画不同于传统的绘画,而是超越其上,究其内涵孕育着更为丰富的无形内容。

  综上,通过对苏轼的诗歌创作、绘画作品的分析,可以发现“诗中有画”表现为苏轼诗文作品擅长通过营造、再现审美空间以呈现画面,“画中有诗”表现出作者通过绘画表达内心的文学意象。苏轼通过大量的诗歌、绘画作品,结合创作实践,阐述并践行“诗画一体”的主张。纵观中国艺术史,从唐代的王维到宋代的苏轼、王安石,再到元代的赵孟睢⑼趺岬龋ü堑淖髌罚颐强梢愿惺艿“诗中有画、画中有诗”的艺术魅力。

  三、结 语

  苏轼的诗就像一幅形意山水画,他不为写景而写景,却也不为抒情而写景,更多的是融情于景,也借景抒情。苏轼提出的以“诗画一体”为核心的诗画观不仅是对艺术创作的精辟总结,还对艺术创作、文艺欣赏具有重要的指导意义和启示。苏轼的诗画思想,在绘画观念上为宋代绘画提供了美学指导,并一直影响着中国诗歌和绘画艺术的创作,对中国美术史的发展具有重要的意义。

  【参考文献】

  [1]童庆炳.苏轼文论解读[J].北京师范大学学报(社会科学版),2014(06).

  [2]王水照,朱刚.苏轼评传[M].南京:南京大学出版社,2006.

  [3]周裕锴.诗中有画:六根互用与出位之思——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响[J].四川大学学报,2005(04).

  [4]刘晔.中国传统诗画同质论[J].南京艺术学院学报,2015(04).

  作者:魏翔宇

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