中国传统住宅布局中的理气风水探微

　　摘要：理气风水是中国传统住宅风水理论体系中的重要的流派之一。其主要是以阴阳五行、天文九星、九宫八卦的相互配合为主。本文从理气风水的理论基础、理气风水相宅的基本法则、理气风水相宅的三要素对传统住宅布局中的八宅派风水进行了探究，希望这对于中国传统建筑营建数理的研究能有一定的借鉴意义。
　　关键词：中国传统住宅；布局设计；理气风水
　　
　　古人对于住宅的营建及布局十分重视，因为对于他们而言，传统之住宅不仅是提供居住功能的生活场所，更重要的是一个关系到家族兴衰的精神象征。正如古语所云：“宅者入之本，人以宅为家。宅安，即家代安康；宅不安，则门族衰微。”也正应为如此，在中国传统住宅的设计中，从择址到房屋的营建再到不同功能居住空间的安排及门、主、灶具体位置的确定都是以传统阳宅风水理论为设计原则的，以满足居住者对于家族兴旺、子孙万代、财源广进等美好愿望的祈求。传统住宅风水理论体系有两大流派，分别为形象派和理气派。前者以形势和峦头为主，注重龙、穴、砂、水、向的有机配合，后者则主要是以阴阳五行、天文九星、九宫八卦的相互配合为主，其理论体系博大而精神。尤其是后者，宋代以后，在阳宅相度中逐渐独占魁首，并被业界人士奉为正宗，至今仍广泛应用于建筑择址、布局设计及尺度的确定。
　　1.理气风水的理论基础
　　理气风水是以三元命理、八卦、五行生克、九宫飞白、天文九星等为理论基础。按甲子纪年法，以六十年为一元，分为上元、中元、下元，来推算人之命理，称之为“三元命理”。其法男女有别，男之上元甲子从坎宫数起，中元甲子从巽宫数起，下元甲子从兑宫数起，按野马跳涧掌图（如图1-1）逆行，遇到中宫以坤宫为准，女子上元甲子起中宫，中元甲子起坤宫，下元甲子起艮宫，按野马跳涧掌图顺行，遇到中宫则以艮宫为准。八卦有先天后天之分，先天八卦为伏羲所创，后天八卦乃文王创，古代风水师根据八卦理论将人的命分为东四命和西四命，其中以乾坤配、艮兑配、坎离配及巽震配为最佳的组合。五行则包括金、木、水、火、土，其中金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。九宫术由洛书而来，堪舆家配以九宫配九星九色，即一
　　图1-1野马跳涧掌图
　　白（贪狼）、二黑（巨门）、三碧（禄存）、四绿（文曲）、五黄（廉贞）、六白（武曲）、七赤（破军）、八白（辅星）、九紫（弼星）（如表1-1）。其中一白（贪狼）、六白（武曲）、八白（辅星）为吉，九紫（弼星）为小吉，其余各星皆为凶。而且吉星的工位并不是固定的，各星所在的方位依时间逐年、逐月、逐日、逐时，不断变化，以年变化为主，故又称之为“游年”。为了能够便于实际当中的应用，传统之风水师和堪舆家将其规律总结成大游年歌诀，具体为：“乾六天五祸绝延生、坎五天生延绝祸六、艮六绝祸生延天五、震延生祸绝五天六、巽天五六祸生绝延、离六五绝延祸生天、坤天延决生祸五六、兑生祸延绝六五天。”
　　表1-1九星、宫位及五行属性对照表

　　2.理气风水相宅的三要素
　　理气风水又称之为八宅派风水，其理论认为影响住宅好坏的三个重要因素是门、主、灶，他们之间应该互相生助，或者互相比和，而不应该互相克制。其具体是从人的年命、三元着手，将人的年命分为东四命和西四命，东四命分为震命、巽命、坎命、离命，西四命则分为乾命、坤命、艮命、兑命，将三元分为上元、中元和下元，六十年为一元，根据住宅主人的生辰八字确定他的命宫，再根据大游年歌诀，确定出住宅的四个吉方，最后再在这四个吉方布置门、主、灶的位置，要求三者各得其所，门生主、主生灶、灶生门，互为无克或相比和为最吉，也是最佳的住宅布局。
　　2.1门
　　古人认为自己生活于气中，和气则至祥，乖气则至戾，而住宅房屋把自己与气隔断，只有门户是通气之口，故古人认为门户不仅影响着住宅主人的身体健康，还影响着住宅家族的兴衰成败及子孙的幸福，对于其的营造也就十分重视，尤其是大门，所关甚大，在造门时需要择吉时，立吉方，宜开天医方、延年方、生气方，不宜开五鬼方、六煞方、祸害方。理气风水亦把门看的十分重要，认为是断定阳宅吉凶的首要因素，并按照东四命、西四命的理论体系，将传统住宅分为东四宅和西四宅，其中东四宅有三十二门、三十二主，以生气延年门、主、灶为上上吉，以延年门、主、灶为中吉，以天乙门、主、灶为次吉，其余皆为凶，西四宅亦有三十二门、三十二主，以延年门、主、灶为上上吉，以天乙门、主、灶为中吉，以生气门、主、灶为次吉，其余皆为凶，如乾门坤主，又名延年宅，坤土生乾金，且天父配地母，为夫妇正配，延年得位，故家庭和睦，富贵荣华，又如乾门震主，乾为金，震为木，金克木，属外克内，老父克长子，大凶，又名五鬼宅。其断定门、主、灶吉凶的具体方法是，与主相生当以吉断，与主相克则以凶断。
　　此外，古人对于门的尺度也很重视，在因为尺度的大与小直接影响着所通过门的气流的大小。在传统住宅门的确定过程中，主要有门光尺法和压白尺法两种，且两者是互为应用的。门光尺法主要体现在门光尺的使用上，门光尺为八进制，内有财、病、离、义、官、劫、害、吉八字，尺长以法定尺为准，宋朝以后按法定尺尺长的1.44倍为准，尺法从财字量起，遇凶星则凶，遇吉星则吉。八字当中，吉凶相间分布，一寸财为吉，二寸病为凶，三寸离为凶，四寸义为吉，五寸官为吉，六寸劫为凶，七寸害为凶，八寸吉为吉，财、吉二字为百姓所用，义字为寺院、书院所用，官字为官府所用。
　　压白尺法则主要体现在压白尺的运用上，压白尺为十进制，内有白、黑、碧、绿、黄、赤、白、紫、白，尺长以法定尺为准，尺法有天父卦、地母卦之分，其中天父卦尺白、寸白确定的是垂直方向上（建筑、器物高度）的尺寸大小，地母卦尺白、寸白确定的则是水平方向上（建筑、器物、门户进深与面宽等平面尺度）的尺寸大小。在具体的应用中尺白、寸白并不是简单的选取紫白吉星，而是依据建筑的朝向方位来推算出来的，有的在此基础上还要以九星的五行属性与房屋朝向的五行属性相配来进一步筛选吉利尺寸，相生或比和者为吉，相克者为凶。但是，建筑方位五行属性与尺寸五行属性的并非对等，而是以方位五行为主，尺寸五行为辅。然而。这样一来对于系列吉尺寸的范围限制太大，在实际的应用当中，一般将五行生克一项省去，直接取用天父卦尺白、寸白口诀和地母卦尺白、寸白口诀所确定的吉尺寸。

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