艺术教育论文范文论发扬民间舞蹈艺术

所属栏目:艺术教育论文 发布日期:2014-04-17 10:54 热度:

  论文导读:为了使民间舞教学不断丰富和发展,保持其生命的活力,这种从民间的艺术土壤中生发出来的民间舞教材,还要有一个回到民间去的过程。人民不仅是舞蹈的欣赏者,而且还要亲自去跳,在轻歌曼舞或欢快的舞蹈中抒发自己的情怀,因此对民间舞教材最有发言权。我们的民间舞教学、教材是否合乎人民的口味,还必须拿到人民中去检验。本文选自《民族艺术》《民族艺术》(季刊)创刊于1985年,是由广西民族文化艺术研究院主办的民族艺术刊物。刊发各类关于中华民族民间文化艺术研究的文章,尤其欢迎选题独特、材料丰富、方法新颖、视野开阔的文稿,提倡立体性跨学科研究。主要栏目:特稿、前沿话题、学术访谈、特别策划、文化研究、艺术探索、田野观察、书评。

  关键词:教材,教学方法,民族艺术

  一、素材和教材

  如果我们逢年过节深入到民间,投身参加到民间舞蹈的热烈场面中去,就会被一种朴实的激情所感染,感受到他们的艺术价值和魅力。那些神奇美妙的民间舞素材又不能原封不动的搬到课堂上来教学。首先,每个具体的民间舞素材,因历史的、社会的种种局限性,除了精华部分也包含糟粕成分。其次,民间舞蹈本身是活的、多变的艺术,每种具体的民间舞素材都不是死板的程式,原封不动的搬到课堂,只会把活的艺术变成僵死的教条。所以,素材不能同教材划等号,素材再丰富再优美,也只能是教材的原材料,不能直接拿过来当教材,必须在保存素材风格特色的前提下,经过分析整理、归纳提炼,达到规范化、系统化的科学要求,源于素材又高于素材。教材要比素材更集中、更准确、更美化,不能一经规范,反而“味”没了,“神”没了,成了一堆没有生命的零件。对民间舞学深学透,不是单纯从外部形态去模仿,而要从内到外身心并用、形神统一的去研究、鉴别、体验、掌握。无论是形体理论的变化,还是节奏的转换,都绝不是单纯的技巧,而应该是韵化了的、为内心世界提供准确的外在形象的、形神高度统一的情感表现艺术。我们通常所说的风姿神韵和激情是民间舞的精髓所在,就是这个道理。

  二、教学目的和方法

  民间舞教学的最高目的是通过“动力定型”使演员和学生身体产生的各种感觉准确、有效,能够随心所欲用肌肉“说话”,而不是单纯掌握一些技巧和风格,即使达到再现和神似的程度。比如,民间舞的“小法儿”和一些细腻的附随动作,还有“起法儿”、突然和停顿的力度上、节奏的对比以及动作的反衬等等,都是最调皮、最有魅力、最吸引人的“火花”。与其把这些妙不可言的“火花”和闪光处视为一种纯真的技巧,倒不如把他们比作丰满甜美的内心世界的微妙显露。要使演员和学生通过训练达到这种理想的“自美感”,必须明确技巧只是解决美的一种手段,更要有丰富的潜在意识和良好的自我感觉。演员的自我意识决定着身心结合、力度变化、分寸掌握和气的运用。太夸张了,劲都使在外头,就超出美的范围和界限,变丑了。尤其是腰、胯、臀部扭的幅度和力度一定不能过分,更不能单一,要“扭”中有“摇”,“摇”中有“绕”,“绕”中有“错”,“错”中有“飘”,“飘”中有“沉”,“沉”中有“挺”。一句话,要讲求内在的“劲儿”。要“心劲”带“身劲”、以“情”带“形”。这样,舞蹈就活了,复杂动律的高级技巧就出来了,气质风度、韵味、意象自然就不一样了,动作的风格就出来了,就美了。

  三、民间中来到民间中去

  为了使民间舞教学不断丰富和发展,保持其生命的活力,这种从民间的艺术土壤中生发出来的民间舞教材,还要有一个回到民间去的过程。人民不仅是舞蹈的欣赏者,而且还要亲自去跳,在轻歌曼舞或欢快的舞蹈中抒发自己的情怀,因此对民间舞教材最有发言权。我们的民间舞教学、教材是否合乎人民的口味,还必须拿到人民中去检验。可以表演给老艺人和当地群众看,并征求他们的意见,也可以直接“下场”表演,使之直接成为民间舞蹈中的一部分。这是两种深受群众欢迎的可行办法,有益于保护和发展民间舞。

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